SI

divinis ofTiciis, P. L., t. ci, col. 1201. — ' Ms. lalin de la lîibliotlièque nationale, fol. 3. — • Alcnie p. du incme ms. — '" Ms. 41S-4Si de la bibliothèque de Reims, fol. 120 v. Un sacrainentairc de l'abljaye do I.orsch (rontts palatin au^'alicall, n. 496, toi. 231 v ') contient p;<rciIlonicnt la formule Quorum nomina saper sanctum altare seripta adesse videniur. — " Ms. IS de la bibliotlièquc municipale de Montpellier, toi. 179 v et 180. — " Sacramenlnire de Corbie, ms. latin 1S051 de la Hibliuthèqiic nationale, fol. 3. — ".Même formule de mémento dans le sacramentaire de S. Thierry décrit par Delisle, p. llOsq. .\utrc mémento de même genre, mais de texte dilTérent; Delisle. Mcmoirc sur d'anciens Micnr/)ic;l(<iirc,s-, p. 121 cl 161. " llclisie, (of eil., p. ts:,.

DIPTYQUES

Asio Girberga Ivo Gimtrudis

Ricardus sublcuila Olramnus

Johcmnes s[acerdos} Constanlinus s[acerrfos]etc'

Ehrhenberger de son côté cite quelques-unes de ces listes '.

VIII. Les diptyques dans la liturgie romaine et DANS LA liturgie ahibrosienne. - — Une lettre du pape Boniface, vers l'an 420, et une autre de saint Léon, postérieure d'une douzaine d'années, font mention des diptyques en des termes qu'il faut citer.

Honorio Augusto.

Ecce enim inler ipsa mysleria, inler pièces suas, quas pro vcstri jelicitatc dépendit imperii, teste apud quem et de cujus sede agitur sancto Petro, sollicitis pro religionis nbservanlia vocibus clamât: cum sollicita petitione miscetuT oratio, ne hos in varias res semel evulsa distrahat a cuttu solito, ientatore sollicitante, discordia'...

Ad AncUolium C. P.

De nominibus autem Dioscari, Juvcnalis et Easlathii ad sacrum cdlare recitandis dilectiancm tuam hoc decet custodire, quod nostri ibidem constituti faciendum esse dixerunl, quodque honorandœ S. Flaviani mémorise non repvgnet, et a gratia tua christianœ plebis animos non avertat. Nam iniquum nimis est alque incongruum eos qui innocentes et catliolicos sua persecutione vexarunt, sanciorum nominibus sine discretione misceri *.,.

De ces deux textes, il faut rapprocher la lettre d'Innocent P' à Décentius que nous citons plus haut (col. 1051) et qui est plus explicite que les précédentes '.

De ces lettres de papes, il semble ressortir que. dans la première moitié du v» siècle, il existe une prière lorreppondant à peu près par sa teneur à notre Secrète et dans laquelle on recommandiùt à Dieu les offrandes des fidèles

D'après la lettre d'Innocent, on peut conclure en outre que dans l'Italie du Nord le nom de ceux qui offrent est récité avant le canon, comme c'est l'usage dans les liturgies mozarabe et gallicane, tandis qu'à Rome cette récit:ition est frite dans le canon, comme aujourd'hui.

Nous donnerons le texte de cette prière fameuse d'après la recension A qui peut remonter aux premières années du vii"^ siècle, et la recension B qui est moins ancienne, mais qui doit être antérieure aussi au viii" siècle".

(Cumminwrutio pro vivis) '

Mémento, Domine, jamulorum, famularumque luurum cl omnium eircum-

' Uelisle, loc. cil., p. 374. Voyez aussi d'autres listes, p. 883 et 389. — ' KhrlicnberRer, Libri Uliirgici Bibliothrew aposlo- UcœVaticaniv, Friburgi Brisg., 1897, p. 409, 44G, 451, etc.

— 'iîp., vil, vers 420, f . /,., t. xx, col. 767. — '.S. l.eonis, iïpi.':(., Lxxx, P. Z.., t. tiv, col. 914, 915. — 'Pour l'interprétation de ce texte, cf. liisliop, Uhseruutions on Ihe litiirmi ul A'ursni, dans 'J'erls and sliidics, t. viii. p. 109 et dans Joiirntd o/ thcol. studies, t. xiv, p. 44, 59 sq., et dom Cagin, Paliufir. nnixicule, t. v,p. 41, 42 et 75. — • Pour la question du texte et des variantes, voir au mol Canon, t. il, col. 1859-18G3. — ' Cerlniiis sacranientairrs donnent à cette prière le titre caractéristiciuc super diptychu, par exemple ceux publiés par Hocca et Méiiard.

— ' Le missel moderne Dorte rirciiinslatilinm. Mais les

adstantiam ', quorum tibi fides cognila est et nota devotio qui tibi o/ferunl ' hoc sacrificium laudis pro se suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis et incolumilatis suœ, tibi reddunt vota sua œterno Dec vivo et vero.

Communicantes

scd et

memoriam vénérantes, inprimis gloriosse semper virginis Maria: Genitricis Dei elDomini nostri Jesa Christi, sed et beatorum apostolorum ac martyrum tuorum Pelri, Pauli, Andreie, Jacobi,Joannis,Thomie, Jacobi.

Philippi,Bartholomssi,Mathœi, Simonis et Thaddœi, Lini, Cleti, démentis, Xysti, Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joannis et Pauli, Cosmie et Damiani, et omnium sanciorum tuorum quorum meritis precibusque concédas, ut in omnibus proteclionis tuœ muniamur auxilio.

Per Christum Dominum nostruw..

(Commemoratio pro dc/unctis)

Mémento, etiam '", Domine, et eorum — Nomina jamulorum, jamularumque — tuarum ill. cl ill.

qui nos preecesserunt eum signo ftdei et dormiunt in sommo pacis. Ipsis et omnibus in Christo quiesccntibus lucum reirigerii, lucis et pacis ul indulgeas deprecamur. Pcr Christum Dominum nostrum,

Nobis quoque peceatori- /ii;s, jamulis tuis. de midlitudine miscralionum tuarum siirranlibus, parlem

manuscrits anciens ont circnnindstanliiiin. — • Le canon actuel porte pro quibtts tibi oprrinuis vel qui libi nf/cninl. C'est une interpolation de date postérieure; cf. notre article Canon, t. ii, col. 1866. L'addition daterait de l'an 1000 environ, selon Lebrun. Le Micrologue remarque déjà que c'est une addition. Le qui libi iiUcninl rappelle le temps où les fldélcsolTraient le pain et le vin pour l'eu< haristic et pour leseulogies. — "Le Mémento des défunts ne ligure pas dans (;.V.,C(i,et /îf()(cr. notre article Canon, t. ti, col. 1867); mais comme on le trouve dans 0/(., aussi liicn que dans Bii, St et /-'r, nous l'avons ailniis. conformément d'ailleurs aux conclusions d'Iùlmonil liisliop. po\u- qui le I\li-nictil„ ilcs mort» est une . portion autluntique du canon rouuiiu. dans les deux recensions A cl li. . ./oi/rim/ <>/ l/ifn(. .\(i;t;.,t. iv, p.577.

DIPTYQUES