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Fol. 2. Aiotîj.îp'.TSiô;. Recto. En attribuées à Cham dans la divis les fils de Xoé.

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tête, liste des îles ion de la terre entre

Cette carte ne serait-elle pas la carte grecque ou romaine la plus ancienne que l'on possède en original'? C'est assjz probable, malheureusement les quatre lambeaux conservés sont minuscules et le peu qu'on parvient à y voir semble offrir une sorte de gril, d'où la préoccupation géographique paraît bannie. Le fol. 8. du ms. de Paris nous donne l'cnumération suivante utile à rapprocher :

Siint aulem cis et insulas communœ Corsula Lapanduua Gaula Melilia

Cercina Minna Taurana Sardana

Galnta Gorsuna Crita Gauloroda

5 Thira Cariatha Aslanelera

Cliiiis Lesbus Teneda Jambra Jasa

Samus Cous Cnidus

Kisyra magna Cyprus Simul insulas .\.\v 10-22 (manquent treize lignes).

Habet enim et fluvium Geon qui vocalur Xilus qui circuit Egyptum et clhiopiam 25 dividet inter Cliam et Jiifeth ab ore occidui maris Hœc est gcnealogia Cham secundo filio Xoe.

Verso. La série des treize provinces attribuées à

Cham. Elles sont représentées par autant de petits

édifices assez analogues à ceux qui figurent dans la

carte de Ptutinger et se composent gémralement d'une

i porte surmontée d'un fronton et flanquée de deux

I tours, sous chaque édifice est le nom d'une province.

' Cinq fragments sont conservés appartenant à cinq

; édicules, et offrant encore les noms uivants :

iVII-jcrtï] ûEYTEP[al

[A]IYAIA [IhlCIAlA

Le ms. de Paris, fol. 8, donne cette énumération des treize provinces de Cham

(id Aquilonem, qui circa mare sunl Ciliciam Pamp/iyliam Pissidiam Mysiam Lygdoniam Frygiam Camiliani Lyciam

Cargam Lydiam Troadam Eoliam

Bithyniam antiquam qui vocalur Frygia Simul provinlias XIII.

Fol. 3. Prophéties. Recto et verso. La série figurée des prophètes messianiques avec le texte de leurs prophéties. On trouve des listes analogues dans le Clvonicon paschale et dans Cosmas Indicopleustes '. Dans notre papyrus, quelques débris des prophéties d'Abdias, de Joël et de Xahuni sont seules conservées avec l'image de ces trois personnages.

Abdias, debout, tient un livre ou un rouleau dans la main, on lit encore à hauteur de la tête : AB[Ô!oO:], et au-dessous :

ABAIOYC ein[iv

errYC h hmeisïto-:

KTf[-]l nANT[ï Ta sf|]NH

Jonas est représenté dans la gueule du monstre, au-dessous on lit cette légende :

•io,]NAc er[£v]eTo c[v

-?, z]OIAIA T[o]Y [xvoj; Y''r,jiép]AC[,.a\v'v:y.Ta;lC?)

Joël manque comme représentation, nous n'avons que sa notice :

[ Itor,). s.'nzi' oôxToiJ [rÉpara iw 'jCsa-J [v(i i]NW KAl'[£w'i] \-i; v]HC KATCù

Enfin Xahuni, debout, dans l'attitude de la prière et accompagné d'un personnage, avec cette notic ■ :

[NjAOYivi eineN [iv-j

|£|BH eWKiiYCCO [•/

eic nPOCGoniov

COY e2[a:'.|OYM[£- NOC £z] 0'AITe[M;

Les listes de prophéties messianiques semblent remonter à une haute antiquité, peut-être jusqu'au

' Scpiiour de Ricci, op. cit., p. 110, note 1. — = C'est c\ idemment li tort, écrit M. Seymour de Ricci, op. cit., p. 110, note 2, que la restitution dessinée à la pi. n verso.

de l'édition Strzygowski, indique quinze provinces réparties en cinq lignes ; il y avait bien cinq lignes, mais la dernière n* contenait qu'une seule province.