CHAMBRES DES SACREMENTS

dans l'attitude d'orants. En réalité, la fresque originale ne montre qu'un seul passager à l'avant'. Celui-ci est vêtu de la tunique serrée par une ceintiu'e autour de la taille, vêtement vulgaire que les peintres ne donnent guère aux personnages de qualité comme les apôtres ; il s'agit donc, vraisemblablement, d'un simple fidèle

l'artiste. Il s'y livre sans contrainte, mais il s'accorde quelques excursions dans le symbolisme en faveur parmi ses contemporains. D'abord, les sujets ornementaux sont étrangers à ces deux sacrements : colombes, paons, dauphins, etc., alors qu'il eût été aisé de leur substituer des images parlantes, comme le vase

2447. — Fresque du ctibicule .\-. D'après Wilpert, Le pitture, pi. 27,

dans la tempête. Cette dernière circonstance est sufBsamment indiquée par la position du navire rudement secoué, et l'homme qu'une vague a emporté et qui va disparaître dans les Ilots. Malgré ce péril imminent, le fidèle demeure impassible sous la protection de Dieu qui se manifeste par un buste et une main déchirant la nuée et s'étendant sur le chrétien. Le sens de cette dernière figure est incontestable. Dés lors, le sens général

de lait, d'une signification en rapport avec le cycle ou prétendu cycle à retracer. Parmi les figures choisies, un certain nombre sont également étrangères : l'épisode de Jonas, le docteur assis, le personnage debout auquel on a donné un rouleau, la résurrection de Lazare, les fossoyeurs, le navire en perdition. Or, ces sujets, loin d'être relégués tous ensemble, sont intercalés parmi ceux qui rappellent le baptême et l'eucha-

244S. — I-'i-esque du cubicule .\-. D'après Wilpert, Le pitlure, pi. 39, n. 2.

de la fresque est bien clair : le fidèle qui est resté à bord du vaisseau de l'Église jouit de la protection divine, celui qui l'a quitté est entraîné vers l'abimc.