ff. Capitulare cvnngeliorum de eirculo anni

16. A'" 1143. Quatuor ei'angclia. — (olim S.Luggeri de Werrfen) premières années du xii' s. (1015-1113).

fol. 189. Ineipit capitulare cvangeliorum de anni eirculo. Ce morceau, écrit en caractère plus fin que le corps du volume, est incomplet du dernier feuillet. Le texte conservé s'arrête au bas du f. 195 v» par un mot inachevé : « Dominica H ante natale Domini. Secundum Mattha^um., cap. ccvi : Cum adpropinquare Jerosolimam usque in nomine D. Goncordia : Secundum Marcum, cap. cxvii. Cum adpro. »

fol. 196. Tabula cran II li iruin suiiimoriini Icftirum (xv« siècle).

il . N" 1 347 . Evangeliaoceun cntia per annum. — xifs.

lï. 4G, 51 et 14G. Le copiste a copié, en caractères minuscules d'une grande finesse, des mots qu'il avait omis ou qu'il trouvait à propos de répéter, pour éviter au célébrant la peine de tourner le feuillet.

50. A"" 1076. Breriariumabbrci'ialumsccunduni usum et consuetudinem ecclesiie Dominici Sancti Sepulchri. Volume précieux malgré sa condition imparfaite : il y manque le calendrier, le commencement du psautier, la fin du propre des saints à partir de l'office de saint Augustin, et le commun. On y trouve des renseignements curieux sur la liturgie particulière de l'église patriarcale latine de Jérusalem, ainsi qu'on peut le voir par quelques passages des rubriques transcrites plus bas. Comme cette église a cessé d'exister en 11 88 avec le royaume de Jérusalem, la rédaction de ce bré\'iaire. sinon l'exécution même du manuscrit, doit être antérieure ;\ celte date. En tous cas, il n'y est pas fait mention de la fêle du Saint-Sacrement, instituée en 1264 par le pape Urbain IV, qui avait été patriarche titulaire de .lérusalem. D'autre part, on y trouve l'office de saint Thomas de Cantorbéry, qui fut canonisé en 1171; la rédaction ne saurait donc être antérieure à cette année.

Dans une longue note datée de 1784, le marquis San-Giorgio a consigné son opinion sur la date qu'il convient d'assigner ;\ la rédaction de ce bréviaire; il la place entre les années 1173 et 1187. L'écriture est très certainement postérieure à cette date et ne saurait être antérieure au commencement du xiv^ siècle. Peut-être l'office du Saint Sépulcre s'était-il conservé,

'H. d'Orléans [duc d'Aïunale], Cliantillij. le Cnbinet des livres, nmmiscrils, in-S»,Paris, lïJOO, t. i, p. 38-11. Cf. L. De-

avcc tout son rite, dans quelque église d'Orient. Plus vraisemblablement, nous avons ici la copie d'un manuscrit ancien.

Voici quelques passages de ce curieux volume. Nous nous sommes permis d'en corriger quelques phrases que la négligence du copiste avait rendues inintelligibles.

Fol. 42. In nomine sancte et individue Trinitalis, Patris et Filii et .Spiritus sancli. Amen. Ineipit Breviarium abrevialum secundum usum et consuetudinem ecclesie Dominici Sancti Sepulchri. Dominica prima de adventu Domini...

Fol. 65. Prima finita, patriarcha et omnes canonici in capitula conveniunt, ubi, cum lector annunciaverit Jhesus Christus in Bethléem .Jade naseitur, omnes simul prostrati in terra dicunt Deo gratias. Referunt. Finita autem kctione, Iractatur de servitio primitus peragendo quomodo in aliis ecclesiis autentis juste et sancte ordinatis, illam sanctissimam noclem tolam in Dei laudibus e.rpendere viderelur. Post hec, patriarcha, convocalis quibusdam de personis suis, priore videlicet et cantore et duobus aliis de canonicis Sepulcri dominici, vadunt in Bethléem, ubi, postquam pervenerint, dcvoti intranl ecclesiam de qua verhum veritatis processit, et, facta oralione in locum nativitatis, ubi vera lu.r orta est, ciboque spiritali refecti, in Domo panis eadem die, et in crastina similiter, e.t more et débita plenarie reficiuntur. His ita peractis, vesperis pulsantibus patriarcha cum ftliis et aliis de ecclesia preparaverant se. Et ipsi totum officium ipsa nocte et in crastina ex pristina consuetudine peragunt. Célébrant igitur tante solempnitatis ihi misteria, et, lacta statione que ab antiquis patribus, scilicet ab ordinatoribus officii nosiri, communi consilio personarum et assensa lotius capiluli Dominice Resurrectionis institula est, sic itur in die purificationis sancle Marie ad templum Domini, in die asceneionis in montem Oliveti, in die pentecostes ad montem Sijon, in assumptione scmcle Marie Dei gène tri cis in imllem Josaphath. Sic et in céleris ecclesiis hec supradicla statio haberi plenarie dignoseilur. Vesperis autem de die celebratis, Jherusalem leti et incolumes et cum gaudio revertunlur.

N. 1447. Liber sacramentorum. Sacramentaire de Lorsch, ^1-4°, vtlin, xi'= siècle, 222 feuillets, di.\-huit lignes à la page, grosse écriture minuscule d'une remarquable fermeté, titres en onciales, initiales ornées en argent, or et couleurs, 18 pages décorées sur fond pourpré, une grande miniature représentant le crucifiement, reproduite dans le volume cité en note '.

Fol. 1 V" et 2. Titre du livre et indication des parties de la messe jusqu'à la préface : In nomine Domini ineipit liber sacramentorum de circula anni a sancto Gregorio papa Romano editus. Qualiter missa Romana celebrcdur...

Fol. 2 v» à 4. Préface.

Fol. 5 à 10 v». Canon et fin de la messe.

Fol. 11 à 136. Texte des oraisons qui constituent le sacramentaire, depuis la veiUe de Xoël jusqu'à l'Avent inclusivement. La dernière rubrique se lit au fol. 135 V: Item alla: orutioncs de adi'cntu Domini.

Fol. 136 à 214 v. Partie complète du sacramentaire dans laquelle sont compris les morceaux suivants :

Fol. 136 V. Incipiunt orationes pro peccatis.

Fol. 140 v°. Incipiunt orationes matutinis horis dicendœ.

Fol. 141 v". Orationes vespertinales.

Fol. 144 v°. Incipiunt missœ dominicales (messes de différents dimanches).

Fol. 158. Messes du commun et des fêtes de quelques apôtres, évangélistes, martjTS et confesseurs.

lisle. Mémoire sur d'anciens sacramentaires. dans les Mém. de l'Acad. des iiiscr., 1886, t. xxxn, p. 241 sq.. n. 94.