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ceux qui sont donnés à Ammon, on ne tarde pas à s'apercevoir que, si ces dieux possèdent chacun les mêmes attributs, ils se distinguent cependant par leurs actes. Ptah agit avant et Ammon depuis 1. la création. Ptah représente Dieu dans son rôle d'Être qui a précédé tous les êtres;

il crée bien les étoiles et l'œuf du soleil et de la lune; il semble préparer la matière, mais là s’arrête son action: là aussi commence celle d'Ammon. Ammon organise toutes choses, 1 soulève le ciel et refoule la terre; 1 donne le mouvement aux choses qui existent dans les espaces célestes ; il produit tous les êtres, hommes et animaux, et le mot qui marque cette production (Kemam) est le même qui sert à désigner les productions de la terre. Enfin, après avoir organisé tout l'univers, Ammon le maintient chaque jour par sa providence; chaque jour il donne au monde la lumière qui vivifie la nature; il conserve Îles espèces animales et végétales et maintient toutes choses. » (Grébaut, Hymne à Ammon-Ra; Revue archéologique, 1873.) Les formes d'Ammon ithyphallique, d'Âmmon à tête de bélier, d'Ammon à tête d'épervier, se référant à d'autres rôles de la divinité, seront expliquées aux mots Khem, Noum, Mentou.

| AMU 37 AMOSIS. — Voyez Anmës [*.

AMOU. Les Égyptiens désignaient par ce nom les races jaunes de l'Asie.

AMSET. L'un des quatre génies funéraires, enfants d'Osiris et protecteurs des viscères embaumés dans les vases canopes. Il est représenté avec une tête humaine.

AMTEN. Ce personnage, contémporain du roi Snewrou (in° dynastie), était fils d’Anoup-emankh. [1 était chargé de gouvernements importants qui embrassaient plusieurs nomes de la basse Égypte. ‘Son tombeau, trouvé près d'Abousir, a été transporté au musée de Berlin (voyez Lepsius, Monuments, Il, 3-7); son portrait (ibid. IT, 288 ).

AMTÉS j=1 PY Reine, femme de Pépi [x (vf dynastie). (Voyez E. de Rougé, Mémorre sur les six premuères dynastes, p. 121.)

AMULETTES. Les .amulettes fournissaient des armes préservatrices contre les dangers des jours néfastes, les puissances ennemies, etc. Quelquesuns des derniers chapitres du Livre des Morts leur

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sont consacrés. Îl y en avait de toute nature; les plus fréquents sont les scarabées, les Tat Ÿ, les Ta à, les colonnettes ], l'œil symbolique #3, le menat ç, la couronne rouge $/, le cartouche >, les égides, le chevet Y (voyez ces différents mots), les deux doigts (index et médias) réunis, emblème encore inexpliqué, le signe de la vie Ÿ, le signe de l'amour =, des têtes d'uræus, les représentations de divers animaux sacrés, le disque uni à deux plumes d'autruche (coiffure d'Hathor) , la cuisse de bœuf, le théorbe f, l'horizon solaire «cs, l'angle fF”, le cœur +, la grenouille %. Ces petits objets, qui sont en hématite, en jaspe, en lapis, en feld-spath et en pâte de verre, ont été trouvés pour la plupart dans la cavité de la poitrine des momies, à Memphis, de la xix° à la xx dynastie. I faut y joindre les rectangles à bélière en terre émaillée sur lesquels on voit des prières ou des représentations divines, et enfin les étuis en métal contenant des formules talismaniques tracées sur papyrus. Le Louvre possède deux étuis en or de cette sorte (voyez salle civile, vitrine O, et pour les autres amulettes, les vitrines L à © de la salle des dieux). Notre musée égyptien est trèsriche en objets de cette nature.