CARTE DU DIOCÈSE
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Fig. 107. — Diocèse de Chelmno. Limites des décanats.
quable, un des vainqueurs du protestantisme en Pologne; il fut, lui aussi, avant de devenir évêque de Warmie en 1552, évêque de Chelmno pendant deux ans. — Les évêques de la famille des Kostka (Piotr, qui gouverna le diocèse de 1574 à 1595, tint un synode en 1583, donna des privilèges à la Compagnie de Jésus; et Mikolaj Kostka, qui mourut en 1600, avant d'avoir pris possession de son église) sont illustres par leur parenté avec S. Stanislas.
A l'époque des partages de la Pologne, il y eut à Chelmno une série de quatre évêques allemands : le premier, Anastase Sedlag, fut nommé grâce à l'appui de la cour de Berlin en 1834; le dernier, Augustin Rosentretter, le fut en 1899; il eut pour successeur
En 1264, réduit à vingt-quatre membres, il prenait l'habit et la règle de l'ordre teutonique, qu'il abandonna à nouveau à la paix de Torun en 1466; on en trouve trace dans les armoiries capitulaires, qui sont d'argent à la roue de sable à quatre rais de même : c'est très probablement une transformation de la croix des chevaliers. Les statuts du chapitre furent revus et confirmés en 1599 et 1603. Il possédait de nombreuses terres, qui furent confisquées par le gouvernement prussien à l'époque des partages de la Pologne; il fut réorganisé par la bulle De salute animarum du 16 juill. 1821; il compte dix chanoines A effectifs. La résidence fut transférée à Pelplin en 1824. fl Les chanoines, j)ar un bref du 21 févr. 1927, portent "
l'habit des prélats romains. Depuis 1641, les évêques auxiliaires sont élus parmi les chanoines.
7» Les synodes diocésains, s'ils ont été célébrés par les évêques de Chelmno avant le milieu du xiii« s., n'ont point laissé de traces que nous puissions relever; nous connaissons par contre les synodes suivants : 1248, à Torun (Simon Grunau, Preussische Chronik, éd. Perlbach, Leipzig, 1875, p. 214; la valeur de cette information est discutée); — sous l'éyêque Arnold de Stapil, 1402-16; — sous Jan Marcaenaro, 1416-57 : 12 janv. 1438, (?); — 1481, déc, sous Stefan de Nidbork; — 1583, 12 oct., sous Piotr Kostka; — 1605, 21 juin, sous Wawrzyniec Gebicki, à Chelmza; — ■ 1641, 12-13 juin, sous Kasper Dzialynski; — 1745, 16-18 sept., sous Andrzej-Stanislaw Zaluski, à Lubawa; — 1928, 27 aoùt-9 déc, sous Stanislaw Okoniewski, à Pelplin. (Statuta synodi dioecesanae Culmensis Pelplini ab... episcopo Stanislao W. Okoniewski habitae... A. D. 1928..., Pelplin, 1929, 237 p.)
8" Le séminaire. — Urbain VI, en 1386, publiait une bulle autorisant la fondation d'une université à Chelmno; ce projet ne fut pourtant jamais mis à exécution, très probablement à cause de l'opposition des universités de Prague et de Cracovie.
Après le concile de Trente, quand des séminaires pour la formation du clergé furent fondés dans beaucoup de diocèses de Pologne, il y eut des essais pour eu créer un au diocèse de Chelmno. L'évêque Piotr Kostka mourut avant de réaliser ses desseins à ce sujet; l'abbesse bénédictine de Chelmno, Malgorzata Morteska, fonda à Torun le séminaire qui y exista depuis 1618; il semble que c'est le même institut qui fut transféré en 1651 à Chelmno, ensuite à Chelmza, et, après les désastres causés par les guerres, restitué à Chelmno en 1680 par l'évêque Malachowski, sous la direction des missionnaires de S. -Vincent de Paul (lazaristes); ce séminaire fut transféré en 1829 à Pelplin. Bien que son activité eût été deux fois interrompue par les Allemands (1876-87, 1939-44), cet établissement continue; il comptait 167 élèves en 1938, et 39 en 1950. — Un jjetit séminaire fut fondé en 1836 par Mgr Sedlag, et réformé en 1927 par Mgr Okoniewski; il comptait 240 élèves en 1928 et servait de cours préparatoire au grand séminaire; il comprenait un gymnase et un lycée.
90 Les congrégations et les ordres religieux. — Nous avons déjà noté l'ordre des chevaliers teutoniques, ordo Crucilerorum, qui eut une grande part dans l'histoire du diocèse de Chelmno, et qui en fut éloigné en 1466. Citons encore les frères mineurs (1239 à Torun, 1258 à Chelmno, 1282 à Nowe), les frères prêcheurs (1228 à Chelmno, 1263 à Torun, 1284 à Tczew), les augustins (1872 à Swornegacie, Chojnice), les cisterciens (1253 à Byszewa, Koronowo, Pogodki, Pelplin), les chartreux (1381 à Kartuzy), les chevaliers de Calatrava (1224 à Tymawa), les bénédictines (1311 à Torun), les cisterciennes (1235 à Zarnowiec), les norbértines (1209 à Zukow), les béguines, etc. La Réforme au xvi« s. fit de profonds ravages parmi ces religieux, surtout parmi ceux chez qui l'influence des (hevaliers teutoniques avait introduit des Allemands. Les jésuites vinrent à Torun assez tard, en 1596. La dissolution de la Compagnie par Clément XIV, le 21 juill. 1773, eut lieu juste au moment où la région de Chelmno passait, par le troisième partage de la Pologne, sous la domination de Frédéric II de Prusse qui, malgré la décision pontificale, maintint les maisons des jésuites à Grudziadz et Chojnice.
Une congrégation de bénédictines réformées, sous l'influence des jésuites, fut fondée à Chelmno, en 1579, par l'abbesse Magdalena Morteska; cette congrégation eut de nombreuses maisons dans toute la Pologne.
Les congrégations et les ordres ont beaucoup souf-
fert au xix» s. sous l'occupation allemande, qui les supprima presque tous; ils reprirent après la restitution du diocèse à la Pologne, en 1918. La période « entre les deux guerres », 1918-39, vit une grande floraison des ordres et congrégations dans toute la Pologne ainsi que dans le diocèse de Chelmno. En 1938, nous trouvons : les verbistes à Corna Grzepa; les rédemptoristes à Torun; les pallotins à Chelmno; les jésuites à Gdynia; les missionnaires de la Ste- Famille à Lidzbark; les frères mineurs conventuels à Gdynia; les Pères de la congrégation du S. -Esprit à Bydgoszcz; les salésiens à Rumia; les sœurs de Charité de S. -Vincent de Paul (13 maisons); les sœurs de Ste-Élisabeth (21 maisons); les sœurs de l' Immaculée- Conception (7 maisons); les sœurs ursulines (2 maisons); les sœurs de S. -François (6 maisons); les sœurs de S. -Dominique; les sœurs de S. -Joseph (4 maisons); les sœurs de la Résurrection (4 maisons) ; les sœurs du Bon-Pasteur (5 maisons); les sœurs de S. -Félix a Cantelicio; les sœurs de la Ste-Famille de la Ste-Vierge; les sœurs missionnaires de la Ste-Famille; les sœurs albertines.
L'invasion hitlérienne de 1939-44 fut désastreuse pour les congrégations; presque tous les couvents furent fermés, et nombre de religieux déportés et emprisonnés. Pourtant, dès que les troupes allemandes se furent retirées, les religieux revinrent à leurs couvents, où les rejoignirent leurs confrères chassés de la Pologne orientale. Le diocèse compte actuellement 79 religieux (au lieu de 123 en 1938), et 885 religieuses (elles n'étaient que 812 en 1938), qui continuent leur activité dans des conditions difficiles, en raison de l'hostilité du régime imposé au pays.
10° Les écoles. — La large diffusion de l'instruction populaire a été une des gloires de la Pologne depuis le Moyen Age. Il y eut une école pour les missionnaires à Chelmno en 1218; un gymnase y fut fondé en 1472 (qui exista jusqu'à 1536). On constate la présence d'au moins une vingtaine d'écoles paroissiales dans le diocèse vers le milieu du xv« s. Les écoles eurent un grand essor après le synode de Vladlslavie de 1487, qui obligeait chaque paroisse à en avoir une; les autres sources faisant défaut, on arrive par des listes d'étudiants des universités, surtout celles de Cracovie et de Leipzig, à établir l'existence d'au moins 52 écoles paroissiales dans le diocèse de Chelmno aux xv« et xvi" s. La liste des écoles dans le diocèse de Chelmno de 1670 comprend les noms de 139 paroisses. Le nombre des élèves s'accrut encore considérablement sous le régime de la Commission d'éducation, appelée à diriger l'instruction publique en Pologne au xviii« s. Toutes ces écoles furent prises en charge par l'administration du gouvernement prussien à l'époque des partages de la Pologne au xix« s.
Les écoles catholiques connurent une nouvelle floraison après la restitution du diocèse à la Pologne en 1918. Les catéchistes ecclésiastiques enseignaient alors dans toutes les écoles de l'État, et de nombreux établissements dépendant des institutions ecclésiastiques secondaient leur travail. Toutes ces écoles subirent une période de suspension après l'invasion allemande de 1939. L'enseignement de la religion dans les écoles de l'État est fortement réduit sous le régime actuel, et les statistiques ofTicielles de 1949 ne comptent que 7 instituts catholiques d'éducation, avec 804 élèves pour tout le diocèse.
1 1° Les saints. — Aucun saint du diocèse de Chelmno n'a été canonisé; pourtant il y a, dans le diocèse, des bienheureux : Juta, veuve, f dans un ermitage près de Chelmza, 9 oct. 1260; Jan de Lobdow, O. F. M., t à Chelmno, 1264; Szymon de Torun, O. F. M., t 9 nov. 1363; Dorota de Monty, veuve, t à Kwidzyn, 25 juin 1394; Bernard de Wabrzezno, bénédictin de Lubin,
CHELMNO
t 2 mai 1603. D'autres serviteurs de Dieu y sont spécialement vénérés : Bernard Kopciovvski, bénédictin de Lubin, t 12 sept. 1666; Mikolaj Sosnowicz, prêtre, t 16 août 1682; Katarzyna Kostczanka (de la famille de S. Stanislas Kostka), prieure norbertine à Zukow, t après 1671; Magdalena Morteska, abbesse bénédictine de Chelmno, f 1632; Marianna Czapska, bénédictine de la même abbaye, t 1735; Andrzej de Osnow, ermite, t 1710, et d'autres, auxquels on joint les nombreux martyrs des années récentes, après 1939.
Le martyrologe de l'Église de Chelmno après 1939 n'est pas encore écrit. De 1939 à 1950, le nombre des prêtres séculiers est passé de 646 à 456, ce qui tait 190 prêtres morts en dix ans; la plupart moururent dans les camps de concentration, surtout à Dachau.
Enfin, en parlant des gloires du diocèse de Chelmno, on ne saurait omettre le nom de Nicolas Copernic, astronome, né le 19 févr. 1473 à Torun, qui, après des études commencées dans les écoles de cette ville et poursuivies à Cracovie, Padoue et Bologne, enseigna à Rome et à Cracovie, et mourut chanoine de Warmie, le 24 mai 1543.
12" Les hérésies. — Les hérésies apparaissent dans le diocèse de Chelmno au xvi'^ s., surtout parmi les bourgeois de Torun, dont beaucoup étaient venus d'Allemagne au temps de la domination de l'ordre teutonique. Déjà en 1520, Sigismond 1^' publiait de Torun un décret interdisant l'entrée, en provenance de l'étranger, des livres hérétiques. Beaucoup d'églises furent prises, dans tout le diocèse, par les protestants. Sigismond-Auguste, par un privilège du 22 déc. 1558, reconnaît aux citoyens de Torun la liberté de choisir leur foi, et ce privilège est maintenu par ses successeurs. Les calvinistes tiennent à Torun un synode en 1595; en 1606 les protestants, devenant agressifs, chassent les jésuites de Torun; ceux-ci y revinrent pourtant bientôt; une dispute entre protestants et catholiques y eut lieu en 1645. Les invasions suédoises renforcent le protestantisme; en 1724, les protestants détruisent le couvent des jésuites et, à la suite d'un procès célèbre qui bouleversa l'opinion de toute l'Europe, dix citoyens de Torun (parmi eux le bourgmestre Rosner), jugés responsables de l'émeute, furent décapités. Les hérétiques devinrent plus nombreux après l'union au diocèse de Chelmno des terres qui, après avoir appartenu- aux évêchés de Sambie et de Pomésanie, étaient restées à l'ordre teutonique lors du traité de Torun de 1466, et dont les évêques, Georges Polnitz et Erhard von Queis, apostasièrent en 1524 et 1525, suivant leur suzerain, Albert de Hohenzollern. Depuis ce temps, les évêques de Chelmno ont à lutter contre le luthératiisme, qui profite de la tolérance religieuse des rois Jagellons.
A l'époque des partages, le gouvernement prussien aida les protestants à bâtir de nombreuses églises. La proportion de protestants s'était accrue à la suite de la distribution des terres aux colons allemands. Certains de ces colons quittèrent le pays après la première guerre mondiale; pourtant, en 1939, le nombre des non-catholiques dans le diocèse s'élevait à 111 299, dont 102 123 protestants et 5 548 Juifs.
13° La statistique actuelle. — D'après les statistiques de 1948, il n'y a sur le territoire du diocèse que 6 925 non-catholiques. Ce changement est la conséquence de l'extermination des Juifs par les hitlériens en 1939-44, et du départ pour l'Allemagne des Volksdeutsche, presque tous protestants, en 1945 et 1946.
D'autre part le diocèse comptait en 1949 : 507 églises; 340 paroisses; 456 prêtres; 99 séminaristes; 35 religieux prêtres; 17 couvents d'hommes, avec 79 religieux; 85 couvents de femmes, avec 886 religieuses; 4 instituts d'éducation masculine, avec 484 élèves; 3 instituts d'éducation féminine, avec 320 élèves;
59 instituts d'action catholique, avec 4 950 membres; 1 588 020 catholiques; 1 594 945 habitants; 16 582,75 km* de superficie.
Le diocèse de Chelmno comprend les décanats (vicairies foraines) de : Bierzglow, Brodnica, Chelmno, Chelmza, Chojnice, Czersk, Fordon, Gdynia, Gniew, Golub, Grudziadz, Kamien, Kartuzy, Koscierzyna, Lidzbark, Lubawa, Nowe, Nowemiasto, Osiek, Puck, Radzyn, Starogard, Swiecie, Tczew, Torun, Tuchola, Wabrzezno, Wejherowo, Zukow.
IV. Listes des dignitaires. — La liste des évêques de Chelmno, présentée par les éditions officielles du diocèse, suit l'école allemande, et ne commence qu'avec 1245; elle omet les noms de plusieurs prélats qui furent nommés à l'évêché, mais n'en ont pas pris possession. [Octavianus, 966. — Martinus, 1070. — Hippolitus, Romanus, 1180]. — Christian, 1222 (?)-43 ou 45. — Henricus, O. P., 1245, t 1263. — Jan, O. P., 1263-64.
— Fryderyk a Husen, ordre S. M. Teutonique, 1264t 1274. — Werner de Orsele (Orzelle?), ordre S. M. Teut., t 1291. — Henryk Pincerna, t 1301. — Herman a Pryzna, ordre S. M. Teut., 1303, t 1311. — Eberhard, can. Culmen., élu en 1311, t 1316. — Mikolaj, O. P., Powala (?), 1319, t 1323. — Otto, 1323, î 1349. — Jakob (a Chelmza?), ordre S. M. Teut., 1349, t 1359. — Jan Schadeland, O. P., 1359-63. — Wigbald Dobilstein, 1360-80 (85?). — Reinhard de Sain (cornes de Zeicz), 1385-90. — Mikolaj a Buk (von Schifîenburg, von Schippenpiel), ordre S. M. Teut., 1390-98. — Jan, prince de Opole, « Kropidlo », 1398-1402. — Arnold de Stapil, ordre S. M. Teut., 1402, t 1416. — Jan Marcaenaro (Margenau), 1416, t 1457, dernier évêque de l'ordre de S. M. Teut. — Jan, O. P., 1422. — Rainardus, 1432?. — Andrzej Santberg, élu, t 1457. — Wawrzyniec Zankezyn, élu, 1458. — Bartlomiej, can. Culmen., élu, 1460-61. — Wincenty Kielbasa, 1467-79. — Stefan z Nidborka, 1480, t 1495. — Mikolaj Chrapicz, 1496-1507. — Jan Konopacki, 1508, f 1530. — Jan Dantyszek, 1530-38. — Tydeman Gize, 1538-49. — Stanislaw Hoziusz, 1549-51 (depuis 1561 cardinal). — Jan Lubodzieski, 1551, t 1562. — Stanislaw Zelislawski, 1562, t 1571. — Lukasz Koscielecki et Bartlomiej Plemiecki, contestation, 1571-74. — Piotr Kostka, 1 574t 1595. — Piotr Tylicki, 1595-1600. — Mikolaj Kostka, élu, f 1600. — Wawrzyniec Gebicki, 1600-10.
— Maciej Konopacki, 1611-13. — ■ Jan Kuczborski, 1614, t 1624. — Jakob Zadzik, 1624-35. — Jan Lipski, 1635-38. — Kasper Dzialynski, 1639-46. — Jedrzej Leszczynski, 1646-52. — Jan Gembicki, 1653- 55. — Jan Leszczynski, élu, 1655-57. — Adam Kos, 1658-61. — Jedrzej Olszowski, 1662-74. — Maciej Bystram, coadjuteur, administrateur, 1675-76. — Jan Malachowski, 1676-81. — Kazimierz Opalinski, 1681-93. — Kazimierz Szczuka, 1693-94. — Stanislaw Swiecicki, élu, 1695-96. — Teodor Potocki, 1699-1712.
— Teodor Wolf, élu, 1712, f 1713. — Jan Kos, élu, 1713, t 1717. — Jan Alten-Bokum, 1719-21. — Feliks Kretkowski, 1723-30. — Franciszek Czapski, 1731- 33. — Adam Grabowski, 1736-39. — Andrzej-Stanislaw Zaluski, 1739-46. — Wojciech Leski, 1747, t 1758.
— Jedrzej z Broniewic Bajer, 1759-85. — Jan-Karol Hohenzollern, 1785-95. — Franciszek Rydzynski, 1795, t 1814. — Jan Wilkxycki, coadj., admin., 1814- 24. — Ignacy-Stanislaw Mathy, 1824, f 1832. — Anastazy Sedlag, 1834, t 1856. — Jan Marwicz, 1857- 86. — Léon Redner, 1886-98. — Augustin Rosentretter, 1899-1926. — Stanislaw Okoniewski, 1926, t en exil, 1"' mai 1944. — Kazimierz Kowalski, 1946.
Évêques auxiliaires de Chelmno : Jan Kaldeborn, 1392-1402. — Jan Rakowski, 1650-59. — Maciej Bystram, 1659-70. — Tomasz Skotnicki, 1687-1700. — Seweryn Szczuka, 1703-27. — Franciszek- Ignacy
CHELMNO