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DES ANTIQUITES BIBLIQUES.

ROI

les éiràngers qui étaient au pays d* het il plaça des tailleurs de pterre pour tr des pierres de taille^ afin de bâtir la on de Dieu ( v. 2 ). Remarquons en pasque, puisque ce furent les étrangers qui Qt employés à ce travail, c'est qu*appanent ces étrangers étaient habiles dans la )e des pierres, et que les Israélites, qui Aient à peine la vie nomade, auraient »re été, en ce moment, incapables d'exér l'appareillage convenable pour la cons* ion qui allait s'entreprendre. Quels int ces étrangers ? Des Phéniciens d'a- I, comme nous n'en pouvons douter, d'ace que nous avons déjà vu, et probalent aussi des Egyptiens, car s'il n'y eût ne des Phéniciens mis à l'œuvre, le texte § les eût appelés par leur nom de peuple 3n par l'appellation beaucoup plus large angers. Poursuivons :

Et David prépara du fer en quantité, ' faire des clous pour les battants despor- ^t pour les assemblages^ et du cuivre en 4ité quon ne put peser. Nous savons que, peu d'années avant ce moment, les foras aux(|uels les Israélites étaient forcés îcourir étaient des Philistins ; très-prosment donc des forgerons ffhilistins nt compris aussi dans les ouvriers étran-

2ue David ordonna de réunir, u bois de cèdre sans nombre , car les niens et les Tyriens avaient apporté du de cèdre en quantité à David, Cette fois srvention des Phéniciens est évidente, et trset se commente de lui-même.

David dit : Salomon, mon fils, est jeune élicat, et la maison qui est à bâtir à Jeh, doit être très-grande en renommée et foire, dans tous les pays. Je veux lui ' des provisions. Ainsi David prépara coup avant sa mort, — 6. 7/ appela 5afi, son âls, et lui ordonna de bâtir la onde Jekovah, Dieu d'Israël, — 7. David ; Salomon : Mon fils, moi, fêtais dans mtion de bâtir une maison au nom de eaA, mon Dieu. — 8. Mais la parole de m'a été adressée, savoir : Tu as répandu coup de sang, et tu as fait de grandes res ; tu ne bâtiras pas de maison à mon , car tu as répandu du sang à terre et demoi. — 9. Vois, il t'est né un fils; ce sera omme de repos, et je lui donnerai le reivec tous ses ennemis d'alentour; car San {le Pacifique ) sera son nom, et je ferai r la paix et la tranquillité sur Israël pentout son temps, —10. C est lui qui bâtira maison à mon nom, et il me sera un fils, et je lui serai un père ; je consoliderai le r de son royaume sur Israël, pour tour. — U. Maintenant, mon fils, que Jeh soit avec toi t tu prospéreras, tu bâtila maison de Jehovah, ton Dieu, comme dit de toi,,, — 14. Et voici que, par ma \j* ai préparé pour la maison de Jehovah 9r, cent mille kikars ; de Vargent, mille mille kikars ; Vairainet le fer ne peuvent pesés, car ils sont trop considérables ; n'éparé du bois et des pierres ; tu les aug- ^eras. — 15. Tu as avec toi en Quantité

des ouvriers, des tailleurs de pierre et des sculpteurs de pierre, et des charpentiers, et toute espèce a hommes intelligents en chaque ouvrage. — 16. {Tu as)ror, Vargent et le fer en quantités innombrables ; lève-toi et exécute; et Jehovahsera avec toi.

L'imagination s'étonne è renonciation d'un pareil amas de métaux précieux, à l'existence duquel néanmoins il ne nous est ni permis, ni possible de ne pas croire. Nous voyons de plus, par le verset 15, que dès lors une véritable école d'artistes était fondée à Jérusalem, car il n'est pas possible d'admettre que la quantité d'ouvriers dont il est parlé dans ce verset ait été tout entière composée d'étrangers.

Les deux derniers chapitres du livre des Chroniques l xxviu et xxix ] sont remplis de nouveaux détails, tout aussi importants que ceux que nous venons de rapporter, touchant les immenses préparatifs faits, du vivant et f»ar l'ordre de David, pour la construction du temple. II est donc indispensable d'examiner aussi avec soin le contenu de ces deux chapitres.

Au moment où le saint roi sentit sa fin approcher, il assembla tous les chefs des tribus et les chefs des divisions qui servaient le roi, les chefs de mille, les chefs de cent et les chefs de tout l'avoir et des troupeaux du roi et de ses fils, ainsi que les eunuques et les hommes forts, et les hommes vaillants { sans doute les chefs de l'armée ), à Jérusalem ( xxvui, 1 ). Lorsqu'ils furent tous réunis, David se tint debout devant eux, et leur répéta tout ce qu'il avait déjà dit à Salomon, sur le projet qu'il avait dû abandonner par l'ordre de l'Eternel. Le roi continua et dit : 10. Voiei maintenant que Jehovah a fait choix de toi { Salomon) , pour bâtir une maison pour sanctuaire; sois fort et exécute. — 11. David remit à Salomon son fils le modèle de la galerie et de ses maisons, de ses trésors, de ses greniers, de ses chambres intérieures etdelamaison du couvercle. — 12. Et le modèle de tout ce quil avait eu en projet pour les parois de U maison de Jehovah, et de toute» les cellules alentour, pour les trésors de la maison de Dieu et les trésors des choses consacrées. — \3.Des divisions descohenim et des Lévites, et de toute la confection du service de la mainon de Jehovah , et de tous les ustensiles du service de la maison de Jehovah. — 1 4. ( Df ceux) en or, le poids en or : de tous les ustensiles de chacun des services, etde tous les ustensiles d'argent, selonle poids de tousles ustensiles de chacun des services, — 15. Le poids des candélabres d'or, de leurs lampes d'or, selon le poids de chaque candélabre et de ses lampes, selon l'usage de chaque candélabre. — lo. L'or et son poids pour les tables de proposition, pour chaque table, et l'argent pour les tables d'argent, — n. Et { le modèle) des fourchettes, des bassins et des tubes a or pur, des calices d'or, le poids de chacun des calices, et des calices en argent, le poids pour chacun des calices, -18. Et de l'autel des parfums d'or pur, d'après le poids, et le modèle du'char, des keroubim d'or. Qui l les ailes ) étendues couvrent Varche

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d^alliance dt Jehovah, — 19. Tout cela rédigé par écrit de la main de Jehovah^ comme indication pour moi de tous les ouvrages du modite (à suivre ).

AjTÔtons-nous ici,' et rendons-nous compte tletoutce qiilmplique ce curieux passage. Et d'abord n*est-il pas évident que David remità son fils un projet de construction et un devis parfaits, et s'étendant jusqu'aux plus

{>etits détails 7 Je le demande, que pourrait èire de mieux, au temps où nous vivons, un architecte consommé? Etait-ce un plan tracé, était-ce un plan en relief, que David remit à Saiomon? il estfort dillicile de le décider. Le mot tebntt, qui est employé ici, semble signifier plus exactement un modèle qu'un plan. Mais comme, d'un autre côté, nous lisons au verset 19 qtie tout cela était écrit de la main de Dieu, il est plus sage d'admettre qu'il s'agissait d'un projet tracé, comportant par conséquent des plans, des coupes et des élévations, et assez bien entendu pour que l'écrivain sacré ait pu se permettre à son sujet cette expression : Ecrit de la main de Dieu. Du vivant de David il y avait donc déjà k Jérusalem des architectes assez habiles pour concevoir et pour exécuter graphiquement les projets des constructions les plus somptueuses. C'est tout ce qu'il m'importait de constater en ce moment.

La portion du travail préparatoire remis par Je roi David à son fils Saiomon, et à laquelle j'applique le nom de devis, est celle qui concerne les poids, calculés à Favance, de l'or ou de l'argent qui devait être employé à la confection de tel ou tel ustensile sacré. P; ir fixer à l'avance ces poids d'une manière pi'^cise, il fallait que David, ou du moins les artistes qui travaillaient sous sa direction, connussent à la fois la méthode à employer pour cuber les volumes des ustensiles dont ils n'avaient que le tracé, et les densités respectives des métaux précieux à mettre en œuvre dans chacun des cas. S'il n'en eût pas été ainsi, tout le devis dont nous parle longuement le chapitre que nous venons d'ana- \yser, n'eût été qu'un travail purement imaginaire et sans la moindre valeur.

Ce même chapitre est terminé par un vt^r- &et (21) dans lequel se trouve le passage suivant : et avec toi sont, pour tout l'ouvrage, plusieurs hommes de bonne volonté, experts dans toute sorte d'ouvrages.,. 11 est bien clair que les hommes désij^nés de cette façon toute spéciale furent les véritables maîtres de l'école fondée à Jérusalem par les soins du saint roi David.

Passons maintenant au chapitre suivant, et nous allons y trouver de nouveaux renseignements sur les trésors que David avait rassemblés pour la construction du temple. Voici ce que nous y lisons : 1. David, le roi, dit à toute Rassemblée : Saiomon, mon fils, le seul dont Dieu ait fait choix, est jeune et délicat, et l'ouvrage est considérable : car ce palais n'est pas pour un homme, mais pour Jehovah Dieu. — 2. Mais moi f ai préparé de toutes mes forces l* or pour (les objets d') or, V argent pour (cfMxd') argent, l'airain pour (ceux

d'} airain , It fer pour {ceus^ de) fer, H le bois pour {ceux de) bois, des nierres danyx et propres à être enchâssées, aes pierres d'ornement et de diverses couleurs^ ainsi fue toutes sortes de pierres précieuses et éet blocs de marbre en quantité. — 3. Et de plus, me complaisant en la maison de Dieu, § ai tÊine propriété en or et argent que je dùnne à la maison de mon Dieu, parAlesêUS tout ce que foi préparé pour la maison sainte, — 4. Trois mille kikars d'or, d'or d'Ophir, et sept mille kikar,s d'argent pur^ pour en couvrir les murailles des salles^ — 5. De l'or pour ce qu'il faut en or, de l'argent pour ce qu'il faut en argent et pour tout l'ouvrage desartistee.

Avant d'aller plus loin, examinons certaines expressions employées dans ce passage important. Le mot soham, que Cahen rend par onyx, désigne aussi bien le bérîl que ]st sardoine ; et comme les mines égyptienBes d'émeraude étaient alors en pleine exploitation, il se pourrait fort bien que la gemme désignée sous le nom de soham fût en réalité Te béril. Comme d'ailleurs ces pierres soham sont déclarées par le texte même dignes d'être enchâssées, je vois dans ce lait une raison de plus pour y reconnaître des bérilsou des émeraudes. Les pierres prédeoses qui sont nommées ensuite sont designées sous le nom de fouk, qui signifie au propre du fard. Les Septante ont rendu les mots aibiffouk, qui se pressentent ici, parXCOoticoXuTtXflç, c'est-à-dire pierres précieuses simplement. D vaut peut-être mieux voir ici avec Cahen des pierres d'ornement ; et, comme ces pierres sont caractérisées déplus par répithèiederakemah [bigarrées de diverses covieiurs)^ je suis d'autant plus disposé à voir ici la dâsignatioD d'une sorte de mosaïaue, que j'espère démontrer un peu plus loin que les parvis du temple de Saiomon étaient garnis d'une mosaïque véritable, dont les cubes se trouvent encore par milliers dans les déblais provenant de la destruction de ce temple.

Les mots qui suivent signifient bien réellement : et toute pierre précieuse ; nous ne pouvons donc rien conclure de remploi de ces mots. Nous trouvons enfin mentionna des blocs innombrables d'une pierre nommée sis, et que les Lexiques, parce que ce nom dérive ou radical jou« (être blanc), traduisent par marbre blanc ou albAtre. L'albâtre n'étant pas du marbre blanc, il est fort diflicÛe de préciser ici la nature de la pierre désignée sous la dénomination de sis. Elle était blanche, voilà tout ce qu'il était possible d'en dire . Toutefois le peu de dureté de l'albAtre me fait donner la préférence, sinon au marbre blanc, un moins à un calcaire blanchâtre,compacte et résistant, comme le calcaire dont les carrières abondent autour de Jérusalem.

Nous trouvons encore dans le passage oue je viens de transcrire la mention de l'or 4^0phir (Aoufir). Où était ce riche pays d'Ophir? On n'en sait absolument rien, et je demande la permission de ne pas me lancer, à ce sujet, dans des suppositions qui n'auraient proba* hlement aucune espèce de valeur.

David ne se contenta pas de consacrer à

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DES ANTIQUITES BtDLlQlES.

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-Dieu et à son temple ce qu'il avait amassé âe'trésors ; mais il termina son discours par un appel direct à la piété et à la générosité de tous ceux qui l'écoutaient (xxix) :— 5. Qui éê vous^dit'ilf est généreux, pour venir ausourd* Attî les mains pleines vers Jehovah ? — %. Les chefs des princimles familles^ les tkifs des tribus d'Israël, les chefs de mille •fl de cent, et les préposés aux ouvrages du roi, se montrèrent généreux. —7. Et ils donmirent pour l* ouvrage de la maison de Dieu einamtlle talents d'or, et dix mille dariques, et aixmille talents d'argent, et dix-huit mille talents d'airain, et cent mille talents de fer. — S, Et quiconque possédait des pierres, les donmapour le trésor delà maisonde Jehovah, etc.

Le nom des dariques, employé dans ce curieux passage, démontre d*une manière irréfragable que le livre des Chroniques a été rédigé après la cantivité de Babylone, et lorsque les pièces cror frappées par Tordre de Darius avaient cours parmi les Juifs.

Il nous reste maintenant à donner tous les détails que nous fournit l'Ecriture sainte sur le choix de l'emplacement qui fut destiné au temple, pour pouvoir passer au règne de Salomon , et abonler enfin l'étude minutieuse -de l'édiflce judaïque qui devint une des sept merveilles du monde.

Je trouve tous lesdétails dont nousavonsbesoin au chap. xxi du 7" Livre des Chroniqtits. Lisons : — ï.Jl se leva unsatan contre Israël; il excita David à compter Israël. Joab, chargé par le roi de diriger lopération du recensement, chercha, je ne devine pas pour quelle raison, à détourner son maître du projet dont il venait d'ordonner l'exécution; il n'y put réussir, et le recensement se fit.

Jehovah, trouvant sans doute dans cet acte tle David la conséquence d'un orgueil immodéré, s'apprêta à punir le monarque, en lui ^enlevant une bonne partie des sujets auxquels il était si Qer décommander. Ejed, voyant de David, reçut l'inspiration de Dieu, qui lui ordonna de parler ainsi au roi : — 11. Ainsi dit Jehovah : Accepte un de ces trois châtiments pour toi: — Iz. Ou trois années de famine, ou trois mois de défaites devant tes adversaires, pendant lesquels le glaive de tes ennemis fatteindra, ou trois jours le glaive de Jehovahet la peste dans le pays, tandis que Vange de Jehovahtuera dans tous les cantons d* Israël. Et miainlenant avise à ce que je dois répondre à Celui qui m'ewroic. - 13. David dit àDjed : Je suis dans une grande anxiété. Je veux plutôt tomber dans la main de Jehovah, car sa miséricorde est très-grande, et que je ne tombe pas dans la main de r homme. — H. Jehovah envoyaune peste sur Israël, et il tomba d'Israël soixante- dix mille hommes,— Ib. Dieu envoya l'ange à Jérusalem pour la ravager; et comme il ravageait, Jehovah le vit et etU regret de eemd;ildit à l'ange qui r(ivaQeait:Cest assez, retire ta main. L'ange de Jehovah se tenait près de l'aire d'Aman le lébousien. — 16. David leva les yeux, et vit Vange de Jehovah se tenant entre la terre et le cid, et son glaive tiré en sa main, étendu sur Jérusalem. Alors David et les anciens, couverts de cilices, tom-

bèrent sur leur face. — 17. David dit à Dieu: N'est-ce pas moi qui ai dit de compter le peuple ? C'est moi qui ai péché ; j'ai triê'-mal fait; mais ces brebis qu'ont-elles fait ? Jehovah mon Z>(f II, que ta main soit sur moi et sur la maison de mon père, mais non sur ton peuple, pour (répandre) une contagion. — 18. L'ange de Jehovah avait dit à Djcd de dire à David de monter pour élever un autel à Jehovah dans l'aire dArnan le lébousien. — 19. David monta selon la*parolede Djed qui avait parlé au nom de Jehovah. — 20. Aman, s' estant retourné, vit l'ange: ses quatre fils étaient cachés derrière lui: Aman battait le fro" ment. — 21. David vint vers Aman; Aman, ayant regardé, vit David; il sortiL de Faire et se prosterna devant David, la face contre terre. — 22. David dit à Aman: Donne^moi l'emplacement de l'aire pour que j'y bâtisse un autel à Jehovah ; donne-le-moi pour du^ bon argent, afin que la mortalité s'arrête de dessus le peuple. — 23. Aman dit à David : Prends-le ; que mon seigneur le roi fasse ce qui est bon à ses yeux. Voici : Je donne les bauYs pour l'holocauste, les chariots pour le bois, et le froment pour l'offrande ; je donne tout. — 24. Le roi David dit à Aman: Non, je veux acheter (cf /a] pour du bon argent ; car je ne veux pas offrir à Jehovah ce ^i est à /ot, ni offrir des holocaustes pour rten. — 25. Dacid donna à Aman pour l emplacement^ des siclesd'or de {bon) poids (au nombre de) six cents. — 26. David bâtit là un autel a Jehovah, et il offrit des holocaustes et des sa-crifices pacifiques, et il invoqua Jehovah, qui lui répondit par le feu du ciel, sur l'autel de l'holocauste. — 21. Jehovah parla à l'anqe,qui remit son glaive dans le fourreau. — 28. fn ce temps, quand David vit que Jehovah Vavait exaucé dans l'aire d'Aman le lébousien^ il sacrifialà. — i^.Mais le tabernacle que Motse avait fait dans le désert, et l'autel de Vholocauste, étaient en ce temps-là sur la hauteur à Djébâoun. — 30. Mais David ne pouvait aller devant lui pour chercher Dieu, car il était ef" frayé du glaive de Jehovah, — xxii, 1. David dit : Ceci sera la maison de Jehovah Dieu^ et ceci l'autel pour Israël.

Du récit biblique que je viens de transcrire il résulte que David choisit lui-même l'emplacement qui devait recevoir le temple de TEtoriicl, et que cet emplacement ne Ait autre

2ue celui de l'aire d*Arnan le lébousien. ette aire occupait donc précisément le sommet delà colline de Moriah. La Paraphrase chaldaïquc de ce verset, citée par Cahen, nous apprend que le même lieu passait pour avoir été le théâtre du sacrifice d'Abraham, et de l'alliance que Dieu fit alors avec ce patriarche, lorsqu'à son fils Isaac &ut étésubtitué un bélier qui se trouvait arrêté dans un buisson voisin.

II. Salo«o.-« [1020 à 980 av. J.-C.] — Tableao des rois lie Juda ei dt*s rois dMsraél. — Tonrde David.—Chars de Salonioo. —Relations de Salonon et d*IUraiii, roi de Tyr. Négociations pour la construction du temple. — Lettre curieuse da rot deTyr.^L*art phénicien. — Conipositioa detal#- Ùers. — llaçiiniicrie du temple. — Date da

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mencement des travaux. — Mesures linéaires hébraïques. — Descriplion du temple. — L'historien Josèphe ; description et dimensions du temple.-— Comparaison des deux descriptions. — Etlifices accessoires de la grande enceinte. — L*estrade royale; Tautel d'airain; les parvis sacrés. — Palais de Salomon.— Portique du Jugement.— Matériaux employés. — Mobilier du paiai:!. — Trône de Salomon. — Boucliers d'or batiu. — Vaisselle de Salomon. — S^alomon bâtit des temples aux idoles. — Sépultures judaïques. — Idoles de Jéroboam. — La maison d'ivoire. — Le trésor du temple.

Je pense devoir donner ici un tableau chronologique des rois de Juda et des rois dlsraëi, afin de fixer, d'une manière à peu près certaine, la date des monuments dont il va être question.