Okuosias. — Affres qu'il fut mort à
Megiddo , ses serviteurs te transportèrent
à Jérusalem^ et Fensevelireni dans son se" pulcre, auprès de ses pires, dans la ville de David, lu Rois, IX, U.)
Les Chroniques ne disent rien des funérailles d'Okhosias.
«Ufut porté, nous dit Josèphe, à Jérusalem, et y fut enseveli : » Koyni^tiç è* elç lepoo^Xu(Aa xt|c èx«î taçTiç tuYx^vet. {Ant, Jud., IX, VI, 3. )
Le verset que nous venons d'extraire du Livre des Rois, me semble fournir une preuve de plus que les rois.de Juda se faisaient préparer leur tombe de leur vivant : Ti"Op3, dans son tombeau, dit positivement le texte ; il avait donc son tombeau tout fait ; car, assurément, ce n'est pas Athalie qui lui en eût fait faire un, et probablement qu'il y aura été déposé sans grande pompe.
9. Athaub. — L'usurpatrice Athalie, chassée du temple et mise à mort, n'a certainement pas été déposée dans le caveau royal, qui contenait les princes de la race qu'elle avait voulu exterminer.
10. Le grand prêtre Joad. — OnVensevelit dans la ville de David, avec les rois, parce qu*il avait fait le bien en Israël à l'égard de
(179) c Il£pt06piae U aÙToOxal t6v vexp^v ôXa6;. AoY^^^F^voi yàp, oI(mi(, t6v oOtuk ÀTcoBcvdvtoi xftfà (ii)vtv Bftoû, (ii)9è XTjlciatc xf^ç pa9(Xf Oci icpe*
Dieu et de sa maison. (Il Chron. xxit, 16.) ail fut enseveli dans les sépulcres royaux a
Jérusalem : » ^Eid^T) 5* ivtalçpaacXixalc é^xacf èv •Upo<joXû|jiotç. {Ant. Jud., IX, vm, 3.)
Ces deux documents sont posilife ; le grand prêtre Joad a donc été enterré dans les sépulcres royaux.
ll.JoAS. — On f ensevelit avec ses pères, dans la ville de David. (Il Rois, xu, 22.)
Ils l'enterrèrent dans la ville de David, mais ne Vensevelirent pas dans la sépulture des rois. (Il Chron. xxiv, 25.)
« Et il fut enseveli à Jérusalem, mais non dans les sépulcres royaux de ses ancêtres, étantdevenu impie :» Kai\Odircexai (Uv èv *lepo-
aoXu{Aoiç, oOx èv xatç 0^xai< £è xalç paaiXtxatç xiov «pordvwv, à<Te6*;ç yty6y.ty/oç. {Ant. Jud.., IX. vm, 4.)
Voici encore une contradiction entre le livre des Rois et les Chroniques, appuyées par le récit de Josèphe.
U est probable qu elle doit s'expliquer de même que celle que nous avons rencontrée plus haut.
Quoiqu'il en soit, nousadmettons queJoas n'a pas été enseveli dans les sépulcres rovaux bien (|ue son tombeau y ait été prépare de son vivant.
12. Amazus. — Il fut enseveli à Jérusa^ lem auprès de ses pères, dans la cité de Da^ vid. {Il Rois, xiv, 20.)
Et ils Venterrèrent avmès de ses ancêtres^ dans la ville de Juda. (Il Chron. xxv, 28.)
« Et ayant porté son corps à Jérusalem, ils l'ensevelirent royalement : »Ka^ t^ i^^v <jûiia
xojibavxeç tïç îepoadXujMi, poiatXixcôç èxf^Scurav* {Ant. Jud., IX, IX, 3.)
Je n'ai plus è revenir ici sur le nom ville de Juda, donné au lieu d'inhumation d'Amazias, j'en ai suffisamment parlé plus haut.
Amazias a donc été déposé dans les sépulcres royaux.
• 13. AzARUsou Osus. — Il se coucha avec ses pères, et on f ensevelit auprès de ses pères dans la ville de David. (Il Rots, xv, 7.)
// se coucha auprès ae ses pères ; on l'enterra auprès de ses pères, dans le champ où étaient les tombeaux des ^is, parce quils dirent: Il est lépreux. (Il Chron. xxvi, 23.)
« Il fut enseveli seul dans ses jardins : » 'Ext;6sû-
6i) 6è [idvoç iv xoU èauToO x^tcotc {Ant. Jud., IX, X, 4.)
Voici trois versions différentes : nous mettrons tout d'abord de côté celle de Josèphe, et nous ne tiendrons compte que des deux
?ue nous trouvons dans 1 Ecriture. Celle desi hroniques me paraît, par cela même qu'elle est très-précise, devoir être acceptée. J'admettrai donc qu'Osias ne fut pas enseveli dans les sépulcres royaux.
14. JoTHAM. — Il se coucha avec ses pères, et fut enseveli auprès de ses pères, dans la ille de David, son père. (Il Rois, xv, 380 // se coucha auprès de ses pères ; on VeH"
vt
iroOoTjç aÇiov sTvoi -wx^^v, oute xaXç TuaTpepaiç èvtx^feuaav aùtbv OVjxat;, o&ie AXXfiç Tt(jLfk ^(Ccooav, àXX* &c ieiCtfTi)v èea4«v. i {Am. M., IX, V, 3.)
TOM
ierra àans la ville de David. {Il Chron. XXVIII, 9.) «El il fulensevelidansles sépulcres royaux : »
HATcrexat 5' Iv xaîç paaiXtxalç 6if)Xflit-. [Ant.Jud.^ IX, XII, 1.)
Jotham a été enterré dans les sépulcres royaux.
15. Akhaz. — // se coucha auprès de ses pires, et fut enseveli auprès de ses peres^ dans la ville de David. [Il Rois xvi, 20.)
// se coucha auprès de ses pires, et on Ven" terra dans la ville de Jérusalem, car on ne le transporta pas dans le tombeau des rois d'Israël. (11 Chron, xxiii, 27.)
Josèphe ne parle pas de sa sépulture.
Laquelle des deux versions est la vraie? C'est ce qu'il n'est guère possible de dire, bien que la précision du verset des Chroniques puisse faire pencher la balance en sa ftveur. Toutefois, nous devons faire observerl'étrangeté de sa rédaction. Akhaz, dit-il, ne fui pas transporté dans les tombeaux des rois d'Israël. L'emploi de ce nom Israël est ici bien singulier. Les rois d'Israël étaient enterrés à Samarie, et il y a tout au moins une forte incorrection dans le texte de ce verset. Quant à ce qu'il fut enterré dans la ville de Jérusalem, il ne me parait pas possible de prendre celte expression au pied de la lettre, puiscrue personne ne pouvait être inhumé dans la ville.
16. EzéKHiAS. — Il se coucha avec sesperes. (II Rois, XX, 21.)
Il se coucha aupris de ses pires, et on V ensevelit dans un lieu élevé, parmi les sépulcres des fils de David. Tout Juda et les habitants de Jérusalem lui rendirent des honneurs à sa mort. (11 Chron. xxxii, 33.)
Josèphe ne dit rien des funérailles d'Ezékhias.
Le verset des Chroniques est extrêmement important, en ce qu'il désigne d'une façon toute spéciale la tombe d'Ezékhias, en constatant les honneurs qui lui furent rendus par le peuple entier. L'expression dont se sert l'écrivain sacré, TTr^32 nsp n^a2, signifiet-elle bien ici : dans un lieu élevé parmi les sépulcres des fils de David? C'est ce qu'il serait très-important de fixer. Le mot rhn signifie au propre, lieu élevé; mais ne peutil signifier, aussi bien, lieu profond, de môme qu'en latin le mot altus a les deux significations? Et, d'ailleurs, quand il s'agit d'une excavation sépulcrale, que peut être un nSro, si ce n'est un lieu plus profond que les autres? Je ne me permettrai point de trancher cette difficulté grammaticale, que je laisse à de plus habiles le soin de discuter.
Quoi qu'il en soil, Ezékhias fut déposé dans les sépulcres royaux.
17. Manassés. — // se coucha aupris de ses pires, et fut enseveli dans le jardin de sa maison, dans le jardin d'Oza. (II Kois^ xxi, 18.)
// se coucha auprès de ses pèses, et il fut enseveli dans sa maison. (II Chron. xxxin, 20.) a Et il fut enseveli dans ses propres jardins : »
Kai\ QÀTTCStae {xàv aux^ç iv TO?caOToO itapaïUi^iç (Ant. Jud., X, m, 2.)
Tous ces témoignages concordants nous prouvent que Manassés fut enterré dans son jardin, où probablement il avait fait préparer son tombeau.
18. Ammon. — On V ensevelit dans sa sepulture, dans le jardin d'Oza. (11 Rois xxi, 26.)
Les Chroniques ne mentionnent que la mort violente d'Ammon, sans rien dire du lieu de sa sépulture.
« Et ils ensevelirent Ammon avec son père : i
Ka\ Tqi r.axçX ouvOdicxouai t6v *A{Ui>aov.(i4n^./ud., X, IV, 1.)
Manassés, et son fils Ammon, qui avaient abandonné le culte de leurs pères, durent ne pas tenir à se réunir à eux après leur mort, et ils se firent enterrer dans leur jardin.
19. JosiAS. — Ses serviteurs le chargèrent mort sur un chariot, le portèrent de Megiddo à Jérusalem, et l'ensevelirent dans sa sépulture. (Il Rois xxra, 30.)
Il mourut, et fut enseveli dans la sépulture de ses pères. (Il Chron. xxxv, 24.)
«Et il fut enseveli magnifiquement dans les sépulcresde ses pères :» Ka\ xnÔsûeTati èv xaiç «axpyatç ôifîxatç {u^akoizpt'mbç. {Ant. Jud.^ X, V, 1.)
Quel est le sépulcre de ses pères, dans lequel il fut enterré ? est-ce celui de David ? est-ce celui de Manassés et d'Ammon? Cela est suiet à question. Toutefois, Josias ayant complètement renié la conduite et l'apostasie de ses deux prédécesseurs, a bien pu, malgré les liens du sang, exiger que ses restes reposassentauprès de ses ancêtres qui avaieot été fidèles au culte du vrai Dieu.
20. JoAKHAZ. — // ne régna que trois mois, fut détrôné par le roi d* Egypte, et emmené prisonnier en ce pays. (Il Chron. xxxvi, 24.)
Il y mourut. (11 Rois, xxm, 34 ; Josèphe, Ant. Jud., X, V, 2.)
Joakhaz n'a donc pas élé déposé dans les sépulcres royaux.
21. JoAKiM. — Il fut emmené en captivité à Babylone par Nabou-cadr-atzar . {11 Choron. xxxvi, 6. )
Le Livre des Rois mentionne simplement sa mort en disant : qu'tt se couclta avec ses pères. (II Rois, xxiv, 6.)
Josèphe est plus explicite; il nous dit que: « Nabou-cadr-atzar fit tuer Joakim, et ordonna de jeter hors des murs son cadavre laissé sanssépulture: » ''Ov Atoc^ov èxéXeuae j&i^^vst 7:p6Ta)vx€^xûv.(An^ Jud., X, vn, 3.)
Joakim n'a donc pas reposé dans les sépulcres royaux.
22. JoAKiN. — Il fut emmené en captivité i Babylone. (11 Chron. xxxvi, 10; // Aoû, xxiv, 15; Ant. Jud., X, vu, 1.)
Joakin était encore vivant à Babylone, lorsque Jérusalem fut mise à sac par les Babyloniens.
23. Séoéxus. — Sédékias, après avoir vu tuer ses enfants, eut les yeux crevés, et fut emmené en captivité à Babylone. (// Rois,
