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qu'elle lui ravît le fruit de 40 ans de travail. On craignait que son système chronologique ne donnât atteinte à l'autoriti' des Pèros et de l'Eglise; mais peut-être ne faisait-on pas assez attention aue les saints Pères euxmêmes ont été partagés sur ces questions chronologiques, qui n'entrent point dans l'objet di' notre foi. Cet ouvrage est conservé en rn;iiinsiiit à Gratz et à Louvain.

DECOUDl-S (le Père). Voy. Cordes.

DEFORIS ( Jean-Pierre ) , bénédictin de Saint-Maur, né à Montbrison en 1732, fut appelé dès 1760 k Paris ])ar ses supérieurs pour travailler avec dom de Coniac à la nouvelle édition des Conciles des Gaules, commencée par dom Hervin et dom Bourotte ; mais il renonça bientôt à cette entreprise pour se livrer à la défense de la religion contre les incrédules. Il s'éleva aussi contre plusieurs religieux de Saint-Germain-des- Prés, et signa avec ses confrères la réclamation contre le relâchement que ces religieux voulaient introduire dans le régime de la congrégation. Lors de la constitution civile du clergé, Deforis fut accusé par quelques journalistes d'en être l'auteur; mais il repoussa cette imputation jiar un écrit de 28 pages in-8°, intitulé Lettre à V auteur delà Gazette de Paris, et ne tarda pas à sceller de son sang la profession de foi cju'elle contenait. Traduit devant le comité révolutionnaire de sa section, il fut transféré successivement dans les prisons de la Force, du Luxembourg et de la Conciergerie , et il ne cessa d'otfrir les encouragements et les consolations de la religion à ses compagnons de captivité. Il périt sur Téchafaud le 23 juin 1794. après avoir obtenu de n'être exécuté que le dernier, alin de pouvoir exhorter toutes les victinijcs qui devaient être sacrifiées avec lui. Il a laissé : Réfutation d\m nouvel ouvrage de J.-J. Rousseau intitulé, Emile ou de l'Education, Paris, 1702, in-8°. Il y ajouta l'année suivante , de concert avec le P. André de l'Oratoire, un autre volume en 2 parties, dont la secomie est tout entière de lui. Ce volume est intitulé : La divinité de la religion chrétienne vengée des sophismes de J.-J. Rousseau, in-12. Knliii il y ajouta en J7G4 une 4' partie, qui a ]>our litre : Le préservatif pour les futêles contre les sophisines et les impiétés des incrédules, avec une réponse à la lettre de Rousseau à M. deReaumont, 1764, 2 vol. in-12. Cet ouvrage en général est écrit avec autant de force que de clarté : Importance et obligation de la vie monastique , son utilité dans l'Eglise et dans l'état, pour servir de préserralif aux moines, et de réponse aux ennemis de l'ordre monastique, Paris, 1768, 2 vol. in-12; Exposition de la doctrine de l'Eglise sur les vertus clnétienuis,\lHj,\u-\-2; la continuation de l'édition des OEurres de Rossuet , commencée |)ar l'abbé Leiiuenx , dont il publia successivement 18 volumes de 1772 k 1788, qui com|irennenl les ouvrages de Hossuel (jui n'avaient pasencore é'Ié icunis. Deloris dans ce travail ne lit i)as preuve (j(! discernement ; il rassembla sans choix les cane-