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4 vol. in-12; Mélanges chinois, 1762, 2 vol. in-12; Cinq morceaux de poésie runique, irad. de l'irlandais, 1763, in-4°; Cantique de Salomon avec un Commentaire et des notes, 176V, in-8°; Clef du Nouveau Testament, 1764, in-8° : c'est un manuel concis, comsé en faveur de ceux qui s'appliquent à littérature sacrée ; il a été adopte dans les universités et réimprimé plusieurs fois ; Reliques d'ancienne poésie anglaise, 1775, 3 vol. in-12; 4* édition, 1812, 3 vol. in-8\ Ces Reliques sont composées de ballades héroïques, et de quelques autres plus récentes du môme genre : elles font époque dans l'histoire de la littérature anglaise du xviii* siècle ; un Sermon prêché devant les enfants du clergé, lors de leur réunion anniversaire à Saint-Paul, 1769 ; une traduction des Antiquités septentrionales de Mallet, 1806, in-4"; etc.

PÉRÉFIXE, (Hardouin de Beaumont de), archevêque de Paris et historien, d'une ancienne maison de Poitou, où il naquit en 1605, était UJs du maître d'hôtel du cardinal de Richelieu. 11 fut élevé par ce ministre, se distingua dans ses éludes, fut reçu docteur de la maison de Sorbonne, et prêcha avec applaudissement. 11 devint ensuite

Jirécepteur de Louis XIV, puis évêque de todez et confesseur du roi ; mais, croyant ne pouvoir en conscience remplir en même temps les obligations de la résidence et celle de l'éducation de son auguste élève, il donna volontairement la démission de cet évêché. Il lut fait archevêque de Paris en 1664. Son zèle pour le repos de l'Eglise et l'unité de la doctrine lui ût publier un Mandement pour la signature pure et simple du Formulaire d'Alexandre vil. On sent bien

2u'après cela les jansénistes ne l'ont pas pargné. L'auteur du Dictionnaire critique le traite A' homme de peu de sens, d'une petitesse d'esprit et d'une obstination invincible. Le caractère doux et aimable de Péréhxc, et ses autres qualités, auraient dû fermer la bouche a ses ennemis même ; mais c'est le propre du fanatisme de ne voir que l'ignorance et le vice dans ceux qui le combattent, taudis qu'il ne découvre que des lumières et des vertus chez ses partisans. Cet illustre prélat termina sa carrière en 1670. 11 avait été reçu de l'académie française en 1654. On a de lui : une excellente Histoire du roi Henri IV, dont la meilleure édition est d'Elzévir, 1661, in-12 ; elle a été depuis trèssouvent réimprimée. Cette histoire, qui n'est qu'un abrégé, fait mieux connaître Henri IV que celle de Daniel. On croit que Mé/erai y eut part, et il s'en vantait publiquement ; mais cet historien incorrect ne fournit sans doute que les matériaux. Il n'ayait point ce style touchant de Péréfixe, qui donne tant de charme à son récit, et qui a fait dire à un critique moderne que « Henri IV devait plus à cette histoire qu'à « la Henriade; parce qu'elle est écrite d'un « ton de sentiment et île dignité qui la rend « bien plus intéressante. » Un livre intitulé : Institutio principis, 1647, in-16, qui con-

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tient un recueil de maximes sur les devoirs d'un roi enfant. On trouve l'Eloge historique de ce prélat composé par Martignac, dans le Journal des Savants, de 1698, p. 191.

PEREIRA (Benoît), Pererius, savant jésuite espagnol, né en 1535 à Valence, mort à Rome en 1610, à 75 ans, professa avec succès dans son ordre. On a de lui : des Commentaires latins sur la Genèse, in-folio, à Anvers, et sur Daniel. 11 y a beaucoup de recherches dans l'un et dans l'autre ouvrages. On a encore de lui : De magia, observa** tione somniorum et divinalione astrologica libri III. Il y combat et dévoile les prestiges de ces arts funestes.

PEREIRA de CASTRO (Gabriel), jurisconsulte portugais, membre du collège de Saint-Paul dans l'université de Coimbre, expéditeur des appels, sénateur du concile suprême de Portugal, né à Brague d'uno famille illustre dans le barreau, était encore en vie en 1623, dans un âge avancé. 11 est auteur d'un ouvrage de droit intitulé : De manu regia, seu de legibus regiis quibus regni Portugalliœ in causis ecclesiasticis cognitio est ex jure, privilegio,consuetudine, Lisbonne, 162z, in-folio, lî a paru à Lyon, en 1673, in-folio ; l'édition qui porte 1698 n'a rien de nouveau que le frontispice. Cet ouvrage, divisé en deux parties, est estimé : il contient un grand .nombre de diplômes sur les matières ecclésiastiques, recueillis avec soin et tirés des archives de la couronne, appelées Torre de Tombo. Ces diplômes concernent les concordats faits entro la puissance ecclésiastique et le roi, et servent très-bien à terminer les différends qui s'élèvent entre les deux puissances. Toutes les matières qui divisent souvent le trône et l'autel y sont discutées avec beaucoup d'érudition.

PEREIRA (Joseph), carme portugais, était encore en vie l'an 1731, mais d'un âge avancé. Nous avons de lui : Dissertation apologétique, historique, dogmatique et politique aes Rites sacrés, en portugais, Lisbonne, 1751, in-ï" ; Chronique des Carmes portugais de la stricte observance, Lisbonne, 1747, 2 vol. in-fol.

PEREIRA. Voy. Figueiredo.

PERERINY1 {François), jésuite hongrois, s'appliqua à l'aire lleurir les lettres dans sa patrie. On a de lui : Archi-Laurus strigoniensis, Tvrnau, 1655, in-8*; c'est l'éloge en vers des 58 archevêques de Strigonie.

PÉRÈS (Jban-BaptiStb), oratorien et professeur de mathématiques et de physique à Lyon, devint bibliothécaire de la ville d'Agen, où il est mort le 4 janvier 1840. On a de lui une brochure intitulée: Comme quoi Napoléon n'a jamais existé, sans nom d auteur, 1827 ; 5* édition, Paris, 1842, in-32, avec le nom de l'auteur. Cette petite brochure présente sous la forme d'un piquant paradoxe une critique assez ingénieuse de l'ouvrage de Dupuis, intitulé : Origine de tous les cultes, et de tous les écrits dans lesquels on s'étaie, pour soutenir des systèmes faux, d'analogies ou de rapprochement» astrono-

iniques, mythologiques, historiques , auxquels, aveti un peu d'adresse, on fait signifier tout ce que l'on veut.

PEREZ (AnTOlttB), archevêque de Tarragone, mort h Madrid le 1" mai 1G.T7, a 68 ans, a laisse" des Sermons et des Traités sur l'Eglise, sur les Conciles, sur l'Ecriture, sur Id Tradition, publiés sous ce titre : Pentateiichun fidei, sive talurtiinn V de Eevlesin, de Cancilils, de Sïriptura sacra, de Traditionibus sacris , de Romano Pontifice, Madrid, 1020 ou 1621, in-fol. Ce volume se trouve difficilement complet. Quelques traits de la 5* partie, ayant éveillé la susceptibilité de la cour de Rome, occasionnèrent la suppression tacite de l'ouvrage, dit un biographe, et il n'a point été réimprimé.— Un autre Antoine Pérez, jésuite, mort en 1051, enseigna la théologie à Saknnanquc, à Rome, et publia divers Traités de théologie seolastlquo et morale. Le cardinal Pallavicin l'appelle tirum ingénia mortatium nulli secutidum, simulque religione ac pietate inclytum.— Joseph Péhez, bénédictin espagnol , professeur en théologie dans l'université de Salamaiique, s'appliqua à éc'aircir l'histoire d'Espagne et surtout celle de son ordre. II publia eti 1688 des Dissertations latines contre le P. Papebroch. Mais il convient en môme temps que l'on faisait bien do purger l'histoire des saints des contes absurdes qui la défiguraient. Il mourut vers l'an 1096

PEREZ (te P. André), théologien espagnol, et religieux dominicain, né vers 1570 dans le royaume de Léon, se fit une réputation dans son ordre comme prédicateur, devint supérieur do son couvent à Madrid, et mourut vers 1630. On a de ce religieux des Sermans, 2 Vol. in-V; Vie de saint Raymond de Pegnafort. Mais le P. André Pérez est encore plus connu par un roman intitulé : La Picara Justina, qui fut imprimé pour la première fois à Bruxelles en 1008, iu-8% sous le pseudonyme de François l'beda Toledan. Une traduction française, que l'on attribue à l'abbé de Boisrobert ou à son frère d'Ouville, en a été imprimée à Paris; elle est intitulée : La Narquoise Justine, lecture pleine de récréatives aventures et de morales railleries, etc., 1635, in-8*. On v trouve un tableau naïf des mœurs espagnoles au commencement dtt xvn* sièelo. L'auteur parait avoir pris pour modèle le Gusman dWlfarache d'Aleman, que Lesage a popularisé en France.

PERIERUS (JêA.nJ, jésuite, natif de Courtrai, se distingua dans l'élude de l'antiquité ecclésiastique, et mérila d'être associé aux savants hagiographes d'Anvers qui ont écrit les Acta ianctorum. II mourut Tan 1762, à 51 ans.

PERION (JoACdiM), docteur de Sorbonne, né, vers la fin du xv' siècle, à Cormery en Touraine, se fit bénédictin dans l'abbaye de ce nom en 1517, et mourut dans son monastère vers 1559. Ou a de lui : quatre Dialogues latins sur Vorigine de la langue française, et sa conformité avec la grecque, Paris, 1555, in-8°{ Topicorum théologie or tttn libri duo, in quôfUm secundo agilur de Us omni-

bas qurr hodie an futretieis defenduntur, Paris, 15'*9, iu-8*; Cologne, 1559, in-8"; De vitis et rébus gestis Apostolorum, Paris, 1551, in-10; réimprimé plusieurs fois et traduit en français par Jean de La Fos^c, ibH., 1552, in-16;dcs traductions latines de quelques livres de Platon, d'Aristofe, de saint Jean Damascène, do Justin, d"Origène,el de saint Basile. Son latin < st élégant, mais l'auteur manquait de critique

PKRKLNS .(kn.LUME), théologien anglican, né en 1558 h Morston dans le comté iî-j Warwick, se rendit habile dans l'Ecrifu;.? sainte. 11 devint professeur de théologie a Cambridge, où il mourut en 1602, à W ans. On a de lui : Commentaires sur une partielle la Bible; un grand nombre de Traités théologiques imprimés en 3 vol. in-folio.

PERPÉTUE et FÉLICITÉ (saintes), martvres, ont souffert la mort à Carlhage pour la foi de Jésus-Christ, en 203, 20V, ou 205. Dom Ruinart a donné des actes de leur martyre. Ces actes sont authentiques et ont été cités par Terlullien et par saint Augustin. La première partie do ces actes, qui va jusqu'à la veille de leur martyre, a été écrite par sainte Perpétue ; saint Sature et un témoin oculaire ont ajouté le reste. On y admire surtout la vision qu'elle cul peu de jours avant sa mort. Sollicitée par Sature, un des compagnons de son futur martyre, de demander h Dieu de quelle manière finirait leur confession, elle vit en songe une échelle d'or si haute qu'elle touchait de la terre au ciel, mais si étroite qu'il n'y pouvait monter qu'une personne à la fois. Aux côtés de celle échelle étaient attachés des crocs, des lames d'épées, de^couteaux, des pointes de fer cl autres ferrements, disposés de manière que celui qui y serait monté sans prendre garde à soi , en aurait élé percé et déchiré. Au pied de l'échelle était un dragon effroyable qui semblait en défendre rapproche. Sature monta le premier et invita Perpétue a le suivre. Arrivée au haut de l'échelle, elle vil un jardin iort spacieux, et au milieu de ce jardin un grand homme habillé en berger, qui tirait le lait de ses brebis au milieu d'une foule de personnes vêtues de blanc. Soyez la bienvenue, ma fille, dit-il à la sainte, et eu même temps il lui donna connue un morceau de fromage fait avec le lait qu'il tirait. Après qu'elle l'eu! mangé, lout le monde ayant répondu Amen, elle s'éveilla ace bruit, sentant encore quelque chose de doux dans sa bouche. Elle se crut alors destinée au martyre, et Salure consomma effectivement son sacrifice quelques instants avant elle. (Voy. Yindiciœ actorum sanclarum Perpétua: et Felicitatis, du cardinal Orsi, in-4".J — Il y a une autre sainte Félicité {Voy. ce nom) qui a souffert le martyre avec ses sept fils, sous Marc- Aurèle, dont certains écrivains ont tanl exalté l'humanité.

PERPINlACO (tvvinÔ de) , ainsi appelé parce qu'il était de Perpignan, se lit carme, et fut g 'néral de snn ordre l'an 1318, évèquo de Majorque en 1321, et mourut à Avignon