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de VBlstoire âe la fête de la Conception. Ce

premier volume a seul paru.

PIATT1 (Jéhosie), jésuite, né l'an J547 à Mil in, d'une famille noble, mort le 14 août 1501, à 44 ans, écrivait en latin avec un> gra;ide pureté ; le père Aquaviva, général de l'ordre, se l'attacha en qualité de secrétaire pour les lettres latines,«et il fut aussi chargé d i noviciat. Dans cet emploi, il eut sous sa direction saint Louis de tionzfigue. On a de lui : De bono status religiosi tibri très, Rome, 1590; Venise, 1501, ou il montre les avantages de l'état religieux; De cardinalium dignitatt et officio tractatus, p!usi urs fuis réimprimé. Jean-André Tria, savant napolitain, en donna une nouvelle édition, à Rome, en 1746, ayee des notes etd s augmentations; De bono status conjugalis. La plus grande partie de ce Iraité s'est perdue, parce que l'auteur l'avait écrit sur des feu Iles vo- 1 mies qui furent prises pour des papiers insign fiants.

PIAZESKI ( Paul ), Piasecius, évéque de Przcmysl en Pologtic, publia en 1646 une Histoire de tout ce qui s'est pas^é dans la Pologne depuh Etienne B itt' ri jusqu'à l'année I6i6, in-folio. Elle est détaillée, voilà son mérite ; mais elle est pleine d'inexactitules. O.i cite encore de lui un ouvrage intitulé : Praxis euiscopalis, in-V, qui e t une sorte de manuel utile pour les prédicateurs polonais.

PiAZZA. Voy. Plazza.

PIC (Jean), comte de La M rando'e et de la ConcorJii, né en 1463 d'une famille illustre, fut dès sa première jeunesse- un prodig i par sa mémoire é onnante. A peine avail-il entendu tro s fois la lecture d'un li.re qu'il répéliit les mots de deux p iges en ières, ou dans leur ordre naturel, OU dans leur ordre rétrograde. Après avoir élud é le droit à Bologne, il parcourut les plus célèbres universités de Franco et d'Italie. On prétend qu'à l'âge de 18 ans il savait 22 langues : chose extraordinaire et peu vraisemblable. Une ebo e plus extraordinaire encore, c'est que ce prince ayant étudié tant d'idiôuies différents ail pu, à 2V ans, soutenir des thèses sur tous les objets des sciences, de omni re scibili; mais il est connu que ces sortes do thèses ne sont qu'une espèce le parade qui réussit avec une loin ure assc/. légère d-*s sciences, une bonne cont niuce et un parler facile. L'auteur so rendit à Rome pour paraître sur un t iédie plus digne de son nom, et y lit allirher d s thèses. On l'accusa d'hérésie, et on l'empêcha de se donner de nouveau en spectacle. Lopa/e Innocent VIII eu censura tivue propositions, après les a'voir fait examiner par des commissaires ; on vit que cet homme qui pré codait tont savoir i.e savait pas Uien s n catéchisme. Pic lit une Apologie, dans la juotle il prétendit se jusliuer ; il y dit des choses plausible*, mais plusieurs ioproc.hes re-tèr nt sans répons satisfaisante On trouve à la tète de ses ouvrages les 1*00 conclusions générales sur lesquelles il offrit de disputer. Qu sent assez que dans cette étude immense, il se trouvait bien des cho-

ses que l'auteur ne savait que très-légèremei t et m^me très-défectueusement. La seule ostentation avec laquelle il promenait et étalait son savoir exclut l'idée a'un esprit juste et solide, capable d'apprécier ce qu'il sait et ce qu'il ignore. Devenu plus grave et plus modeste, il renonça à ces fanfaronnades, cultiva son esprit dans le silence et abdiqua sa principauté pour se livrer à l'étude sans réserve. Il s'enferma dans un de ses châteaux, et mourut à Florence en U9V, à 32 ans. le môme jour que Charles VIII lit son entrée dans cette ville. Ce prince, nui avait connu à Paris Pic de La Mirandole, ayant anpris sa maladie, lui envoya deux de ses médecins ; mais Pic expira quelques heures après dans de grands sentiments de piété. Le pape Alexandre VI lui avait donné un bref (l'absolution l'année d'auparavant. Les mœurs de Pic de La Mirandole étaient aussi pures que son esprit était actif; il était foncièrement honnête homme, bon chrétien ; ses écrits prouvent son zèle pour la religion, et c'est dans cette matière qu'il a écrit «les réllexions qui ont mérité d être citées par des orateurs et des théologiens célèbres. Outre des Thèses, on a de lui plusieurs autres ouvrages, écrits avec assez d'élégance et de facilité. Ils ont été recueillis en ue.ix volumes in-folio, à Dde, en 1573 et en 1601. Les principaux sont : De opère sex dierum, dans lequel on trouve bien des questions inutiles, in-folio, sans date, mais qui a été imprimé à Florence vers 1580; un Discours de la dignité de l'homme, un traité De ente et u»o;les Règles de la vie chrétienne ; un Traité du royaume de Jésus-f'hrist, et de la vanité du monde ; trois livres sur le Banquet de Platon ; une Exposition de l'Oraison dominicale ; un livre d« Lettres; Dissertaliones advenus astrologiam divinatricem, Bologne, lfcffô, infolio, rare. Pic s'y déclare contre l'astrologie judiciaire, mais il nef iut pas s'y méprendre, c'est contre l'astrologie pratiquée de son temps. Il en admettait une autre, et c'était selon lui {'ancienne, la véritable, qui, disaitil, était négligée, et par laquelle il croyait pouvoir préiiire la fin du monde. Ou voit par la, ainsi que dans beaucoup d'endroits de ses ouvrages, qui* la solidité de son jugement n'éga ait pas l'étendue de sa mémoire : observation qui su vérifie presque toujours dans les savants précoces.

PIC (Jean-Fraxçhis), prince de La Mirando e, neveu du précédent, cultiva les sciences avec autant d'ardeur que son oncle; mais sa passion pour la scolastique lui fit négliger la belle latinité. Sa vie tut tort agitée, et il tut chassé en 1199 de ses Etats par ses frères; il y fut rétabli en 1511 par le pape Jul s IL Chassé de nouveau parles Fra çais en 1512, il y rentra trois ans après ; mais Galeotlo, son neveu, l'ayant surpris une nuit dans son château, l'assassina avec sou fils Albert, en 1533. Il reçut la mort « n embrassant un crucifix. Nous avons quelques-uns de ses ouvrages dans le recueil de ceux de son onc e. Les principaux sont : deux livres sur la mort de Jésus-Christ ; Examen vanitatis doctrines

gentium et veritatis disciplinai catholicœ; De rerum prœnotione pro ver i t aie religionis contra super stitiosas vanitaUs dans lequel il s'élève avec force contre le,s moyens illicites dont on se sort pour découvrir l'avenir; des Poésies latines ; quatre livres de Lettres. On a encore de lui séparément : Strix, sive de ludificatione dœmonum, 1612, in-8* ; De anim e immortalitate, 1523, in-4"; Vita et defensio Hier. Savonarolœ, Paris, 1674-, in-12.

PICAKD (Jean), a nsi nommé parce qu'il était de Picardie, renouvela les erreurs des Adamites au commencement du xv* siècle, et se fit suivre par une populace ignorante et corrompue. 11 prétendait être uu nouvel Adam, envoyé de Dieu pour rétablir la loi de nature. 11 fut chef des hérétiques qui se répandirent dans la Bohème, et qui, de son nom, furent appelés picards, secte abominable en la t de mœurs comme en fait de croyance. Ziska, chef des hussites, et aussi fanatique que les picards, \ our se venger d'une incursion où ils avaient causé du désordre , détruisit, en 112), leur pr ncipa. asile; mais il ne parait pas que !a s ce ait été détruite par ce<te exp dition. Beausobi e a fait une longue disserlati «n pour justifier les picards, et avec eux to .tes les sectes qui se sont souillées par des crimes contre les mœurs, qu • œ sa\ant auteur croit supposés; mais malgré s<m érudilio i il n'a pu rendre son opinion vraisemblable, quoique dans cette même disse, talion il ail fait d'excellentes remarques contre Ba^le, dont il relève grand nombre d'eireurs. Avant lui, Bastia avait aussi fait d'i*. utiles efibr's pour justifier les picards, qu'd a confondus avec les vaudois. Quelques anabaptistes tentèrent en Hollande d'augmenter le nombre ues sectateurs de Picard ; mais la sévérité uu gouvernement les eut bientôt dissipés. Cette secte a aussi trouvé des partisans en Pologne et en Angleterre : ils s assemblaient la nuit, et l'on préten I qu'une d s motions fondamentales de leur société était contenue dans ce vers :

Jura, perjura, secretum prodere noli.

PICARD. Voy. Saint-Ado*.

P1CART (Benoit), capucin connu sous le nom du père Benoit de Toul, naquit en cette ville en 1680, et se consacra aux recherches historiques. Il fut gardien des capucins de Toul, et déiiniteur-général de la province de Lorraine. Nous avons de lui: une Histoire de la maison de Lorraine, Toul, 1701, in-8" ; une Histoire ecclésiastique et politique de la ville et du diocèse de Toul, 1707, in-1"; un Pouiilé de Toul, 2 vol. in-8% qui fut défendu par arrêt du parlement. Ces livres sont mal écrits, et manquent quelquefois de critique ; mais il y a des choses qu'on ne trouve point ailleurs. L'auteur mourut en 1720.

PICART (François Le), seigneur d'Attili et de Vill 'ion, doyen de Saint -Cerniainl'Auxerrois, et docteur de Sorbonne, né à Paris en 1504, mort dans la même ville en 1556, fut un des plus savants théologiens du & xvie siècle, et se distingua par sa piété et sou

set Pic

zèle. L'ardeur avec laquelle il combattit les nouvelles héréses lui mérita la haine de Bèze et Je Calvin. On composa sur sa mort des Regrets et Complaintes, item une Déplorntion ; pièces imprimées dans le temps, qui prouvent combien il était aimé at estimé des catholiques. Le P. Hilarion de Cote, minime, a écrit sa Vie. On lui attribue un livre singulier et rare : Le débat d'un jacobin et d'un cordelier, à qui aura sa religion meilleure. 1600, in-12.

PIC A HT (Bernard), né à Paris an 1663, d'Klienne Picarl, dit le Romain, fameux graveur, mort l'an 1721, h Ams'erdam, étudia cet art sous son père, et l'architecture et la perspective sous Sébastien Lecl rc. Son goût pour la religion prétendue réformée le fit passer en Hollande en 1710. Ses compositions, en nombre, font honneur à son génie. Les pensées en sont belles et pleines de noblesse ; peut-être sont- Iles quelquefois trop re henhées et trop allégoriques. Il altéra l'expression de ses têtes, à force de les couvrir «le petits po nls, rt il chargea ses draperi s de tailles roules longues, unies, qui produisent un fini froid et insipide. Cet artiste mnuru à Amsterdam en 1733, h 70 ans. Il a fait un grand nombre d'estampes qu'il nomma I s Impostures innocentes, parce qu'il avait laVhé d'irni'er les ditférents goûts pittoresques decertains maîtres qui n ont gravé qu'à l'e.iu-forfe, tels que le Guide, Rembrandt, Carie Manille, etc. Il eut le plais rde voir ses estampes vendues romme < tant des maîtres qu'il avait imités. Le recueil de ses estampes tonne un in-folio, Amsterdam 1734. On a encore une collection de Pierres antiques gravées, sur lesquelles les graveurs ont mis leurs noms, dessinées et gravées en cuivre par B. Picart, avec les explications latines par Philippe Stosch, traduites par Limiers, Amsterdam, 172'», in-fol. Il a fait aussi beaucoup il'épilhalames, sorte d'estampes en usage dans la Hollande. On admi e encore les estampes dont il a enrichi le g and ouvrage des Cérémonies religieuses de tous les peuplts du monde, Amsterdam, 1723, et années suivantes, qui parurent dans cet ordreci : 1* cinq vol. contenant toutes tes religions qui ne reconnaissent qu'un Dieu ; 2* deux vol.

Îwurles idotdtres; 3" deux autres vol. intitués : l'un, tome VII, 2* partie, l'autre, tome VIII ; V ueux \ol. de superstitions. Picart avait eu le malheur de s'engager dans une secte qui travestissait d'une manière calomnieuse les dogmes et les rites ue l'Eglise catholique, et son ouvrage ne se ressent que trop de ce fanatisme. Les amis d s a.ts étaient indignés de voir ces bedes gravures contraster avec les itijures et les extravagances de l'auteur. Les abbés Banieret Le Mascrier ont tAché de remédier à ces désordres en refondant l'ouvrage, Paris, 1741 et suiv., 9 vol. in-fol.; mais leurs etforts n'ont pas eu un succès bien complet, et les figures sont d'ailleurs moins belles que celle de l'éd tion de Hollande. Enfin, eu 178J, des philos »phistes se sont em.»arés de cette collection limeuse, pour en faire le repaire de toutes

Dict. de Biographie relig. 111,