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les erreurs du jour, et confondre la vraie religion dans le chaos des délires humains. « Faisons grAce, a dit un crit;que à cette « occasion, au fanatisme de Picart et de ses « associés. Tout odieux qu'il est, il est infi- « nimetil préférable à celui de ces prétendus « gens de lettres. Qu'il maudisse et calomnie « rEglise catholique, c'est un mal et une sot- « tise sans doute ; mais du moins respecta-t- « il le christianisme, la révélation : au lieu « que ces plagiaires obscurs n'ont de l'admi- « ration que pour la religion des brames, « pour la doctrine et le culte des nations a vaines , molles, voluptueuses, supersti- « tieuses et corrompues. » On a encore de Picart les ligures du Temple des Muses, Amsterdam, 1733, in-fol. 11 a gravé aussi les Métamorphoses d'Ovide.
PICCADORI (Jean-Baptiste), supérieur général des clercs réguliers mineurs, naquit en 1766, à Riéti, d'une famille honorable, et prit l'habit religieux à l'âge de 14 ans. Il fut chargé plus tard par ses supérieurs d'enseigner la philosophie et la théologie. 11 n'avait que 25 ans, lorsqu'un concours fut ouvert à la Sapience pour une chaire de morale, et le P. Piecadori, qui s'y présenta, fut nommé professeur : il a rempli cette chaire avec la plus grande distinction jusqu'à la lin de sa vie. Piecadori devint en même temps curé de la paroisse de Saint-Vincent et Saint- Anastas •, qualificateur de l'inquisition, consulteur de I index, membre du collège philosophique et de plusieurs sociétés littéraires. 11 avait aussi rempli différent s charges dans son ordre, lorsque Léon XII le nomma supérieur général, dans le mois de septembre 1826. Le P. Piecadori est mort le 25 décembre 1829, à l'â^e de 63 ans, dans le couvent de Saint-Laurent in Lucina, après avoir oublié des Institutions d'Ethique, ou de Philosophie morale ; il se proposait de donner des Institutions du droit des gens, que la mort ne lui a pas permis d'achever.
PICEN'INI (Jacques), né à Samadeno, lieu sauvage de lEngaddine, pays des Grisons, vivait vers la moi ié du xvm* siècle. 11 est connu par les ouvrages suivants : Apologie des Eglises réformées, Coire, 1706. C'est une réponse au livre du P. Segneri, jésuite, inl.tulé : l'Incrédule sans excuse. Le P. André Seineri, aussi jésuite, réfuta Piccniui uans sa Courte défense de la religion ; ce qui donna occasion à un n uivel écrit de la part de ce dernier , qu'il intitula Trionfo délia vera religione Piceiiini trouva un autre redoutable adversaire dans le cardinal Vincent-Louis Gotti, dominicain. Ce prélat écrivit con re Piccniui trois gros volumes, imprimés u Bologne, en 1743. Il y réfute complètement toutes les assertions du ministre calviniste, dont les ouvrages, ou reste, dictés par l'aigreur, et où percent la haine et le mépris pour le catholicisme , semblent être plutôt d'un fougueux prédicant que d'un controversiste de bonne foi, qui cherche la vérité.
PICHLKR (Gui ou Weith;, en latin Vitus, jésuite allemand, savant professeur de droit canon dans l'université de Dillingen, né à
Perchoofeo en Bavière, occupa aussi la môme chaire dnslcs universités d'Ingolstadt et de Munich, et mourut dans cette dernière v Ile le 15 février 1730. <>n ^ de lui : fheologia polemica, in qna geneialia theologiœ controversisticœ fundamenta el principia exquibus emnes infidèles harelici et sectarii manifesti erroris convincuntur, et materiœ particulures cum protestantibus et modernis sectariis controversée, et ab Eeclesia catholica contra eosdem dreisœ traduntur, Augsbourg, 1719, inh"; 1752, 2 vol. in-V"; Jus canonicum, secun- .dum auinqne decretalium titulos Grrgorii papee mX explicatum, etc.; accedunt prœtersecundum toinum, in quo decisiones casuum, ad sin'julos decretqlium titulos, explicautur, utiles mtetdatn adnotationes ne vindiciœ, cura et studio Francise i Antonii Zachariœ, ejusdem societatis, lngo|>ladl, 1738, in-»0; Venise, Pesaro, 1758, 2 vol. iu-fol. Ou re les notes dans lesquelles le P. Zaccaria corrige et éelaircît, d'après les dernières constitutions pont licales, la première édition donn e par l'auteur, il a ajouté aux prolégomènes un appendice tiré des Prœnotiones canonicœ <t civiles de Jean Doupt, Paris, l(>87.0n trouve à la iin du tome second l'Apologie contre le p. Concilia, par le célèhre François Zech, 06 (opinion de Pichler, autrefois son uiaitre, sur les droits des p;inc<s au sujet du prêt, avec une Réfutation delà Réplique du môuie P.. Concilia à celte Apologie, sans pour cela s'éearier de la Lettre encyclique de Benoit XIV. Epitome juris canonici juxta décréta, Augsbourg, 17+9, 2 vol. in-12.
PICHON Jean), né à Lyon . u 1(>83, se fit jésuite en 1G97. Le roi SI inisl.is ayant fondé avec une mag dûcenco vra ment royal i des missions dans la Lorraine, poui donner un commencement à celle fondation , jeta es yeux sur le P. Pichon, qui avait d jà donné de» preuves de son zèle dans celle province. Ce missionnaire, voyant que quelques novaleurs éloignaient lesudèles de la sainte communion, sous prétexte qu'il fa lait être parfait po.ir la recevoir, composa l'Esprit de Jésus-Christ et de l'Eglise sur la fréquente communion, 17+5, in-12, où, en combattant des erreurs, il donna dans oes erreurs contraires. Sun livre lit beaucoup de bruit : les jésuites furent les premiers à l'impi ouver ; il fut condamné à Rome en 174S, el par plusieurs évoques de France. L'auteur c condamna luimème par un acte pub le a Slrasnou g, le i\ janvier 17+8. U fut relé0ué ensuite eu Auvergne, el passa de là à Sion en Valais, où l'< vOque de cette vî 11 l'avait deman ;é. Il y fut graud vicaire el visi'eur général du diocèse, et mourut eu < xercanl les fonctions du saint ministère, h- 5 mai 1751.
PICHON (Tuo«AS-JiiANj, docteur eu théologie, el ciianoin • de la ï^a nte-Chapelle du Man>, 1 «'1 ut dans culte v Ile en 1731. Loi^qu'i- eut j mis les ordres, il s'attacha à d. d A- Viincoiiil, évè jue de Perpignan, el le sun il dans sou diocèse. 11 n\. resta que deux an>, revint a Paris, el &'y occupa de la composition de quelques ouvrages. L'évôque du Mans le nomma supérieur général des com-
munautés de filles, du diocèse, et Monsieur, frère du roi, le lit son historiographe pour son v ana.;e du Mans. A la révolution, il se vit privé de ses bénéfices et do ses places. On dit qu'on luiotrril.en 1791, l'évèché constitutionnel du Mans, i t qu'il le ref.isa; mais il accepta !a place d'administrateur de 1 hôpital g n -rai, el mourut le 18 novembre 1812. On a de lui beaucoup d'ouvrages, dont les titres sont : La raison triomphante des nouveautés, ou Essai*sur tes mœurs et l'incrédulité, Paris, 1^750, in-12; Traité historique et critique de la nature de Dieu, 1753, in-12; Cartel aux philosophes à quatre pattes, oul'Jmmatériaiisme opposé au matérialisme , Bi uxelics, 17G3, in-8"; La physique de l'histoire, ou Considérations générales sur les principes élémentaires du tempérament et du caractère naturel des peuples, La Haye, 17G5, in-12; Mémoires sur les abus du célibat dans l'ordre politique, Amsterdam, 17(io, in-12. Ce mémoire fut mal accueilli au .>iaus, où. résidait l'abbé Pichon, et on y blâma plusieurs choses : Mémoires sur les abus dans les mariages, Amster .nui, 17nl>, in-12; les Droits respectifs de l'Etat et de l'Eglise, rappelés à leurs principes, Avignon, 170G, in-12: des Etudes tliéologiques, ou Recherches sur les ubus qui s'opposent aux progrès de la théologie dans Us écoles publiques, et sur les moyens possibles de les réformer enErance, par un docteur monceau, Avignon et Paris, »7G7, in-8". Ce livre n'eut pas non plus l'approbation générale; Principes de lu religion et de la morale, extraits des outrages de Saurin, ministre ou saint Fvangle, I7t 8, 2 v. I. in-12. Selon le Dictio .naire d s anonymes, tome IV, p. 327 , le véritable auteur d > cet ouvrage est Durand, minisire du saint Evangile à Lausanne, qui le publia, en I7n7, so^s le titre d'Esprit de Saurin. L'abbé Pichon y lit des additions eldes r< Ira :cheuients, et le ..onna sous le lilre que nous venons de reproduire; Sucre et couronnen.ent de Louis AT/, précédés de recherches sur le sucre des rois de Erance, et suite d'un journal historique de ce qui s'est passé à cette cérémonie, avec ligures gravées par Patas, Paris, 1775, in-**. Les Recherches .-oui de ti« bet, et le Journal est de l'abbé Pichon ; Les Arguments de la raison en faveur de la religion il du sacerdoce, 177*0 ; Examen de l'homme d'IJelvétius, même année. On a heu de regretter que l'abbé Pichon ait donné quelque lo s ouus ses écrits des m irques d'un ju0emeiit peu sûr.
P1CHOT iPikhrb), né à Paris au mois de décembre 1738, fil ses études au séminaire de Saint-Nicolas du-C lardounet, et entra ensuite dans la communauté de Saint-Sulpice. A^vanl refusé, tors de la révoluliou, de prêter se. meut, il uul se tenir caché dans Paris et ses environs s ms loutemis qu'il ait émig'é. Les temps é aut devenus plus tranquiiles, Pichol se réunit à plusieurs de ses confrères, cl iis reprirent leurs fonctions dans l'église des Carmes, qu'ils desservirent pendant quelque temps. L'abbé Pichol était devenu le doyen des prêtres de l'ancienne communauté de Samt-Sulpice, lorsque le.
