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laver les mains, et de se déclarer innocent de l'effusion du sang de cet homme juste. Environ un an après la mort du Sauveur, Pilate prit l'argent du sacré trésor, pour faire travailler à un aqueduc. Le peuple se souleva contre lui, et le gouverneur employa des voies extrêmes pour apaiser la sédi ion. Il exerça des cruautés encore plus horribles contrô les habi'anls de Samaric, qui s'en plaignirent à Tibère : sur ces plaintes, il fut mandé à Rome, où il arriva l'an 37 de Jésus- Christ, au commencement du rèjne do Caligula. Envoyé on exil près de Vienne en Dau-

Khiné, il se tua de désespoir deux ans après, oiis avons sous son nom une lettre a Tibère, dans Inquelle il lui r< nd compte dos miracles et de la résurrectionde Jésus-Christ ; mais c'est un écrit supposé. On doit porter le même jugement du Trésor admirable de la sentence de Ponce-Pilate contre Jésus-Christ, trouvée écrite sur parchemin en lettres hébraïques dans la ville d'Aquila. Celte pièce fut traduite de l'italien en français, et imprim e h Paris, en 1581, in-8".

PILÉ (Di:nys), prêtre du diorèso de Paris, appelant et connu par son a: lâchement au parti, et par divers ouvrages composés pour le soutenir. Il a donné : Réponse aux Uttres théologiques de dom La Taste, qui sont au nombre de 2i. Ce savant religieux s'y moquait dos convulsions, ainsi que des miracles du cimetière do Saint-Médard, et en montrait le ridicule. (Foy. Tastk.) Un écrit en l'honneur du diacre Pdris; une Lettre sur le discours do J.-J. Rousseau, De l'origine et des fondements de l'inégalité; la Lettre d'un Parisien à M. l'archevêque ; une Traduction des livres de saint Augustin a Pollentius; une dissertation de l'indissolubilité absolue du lien conjugal, 2 vol. Cet ouvrage ne parut qu'après la mort de l'auteur. On dit que labbé Pilé, à l'exemple de Jubé, curé d'Asnières, et de quelques autres jansénistes, se permettait, de son propre chef, dans la liturgie et dans la célébrât on de la messe, des changements et dos in'i ovations qu'aucune autorité privée n'a droit d'introduire et qui ne | ouvaient que scandaliser les fidèles. Pilé mourut le 5 juin 1772.

PILLET ( le P. Etienne), religieux de l'ordre des Frères-Mineurs, né a Saint-Malo, mort en 1499, suivant Luc Wading, ou en 1502, au couvent de Rernon eu Bretagne, suivant Cave, fut reçu docteur à l'Université de Paris, et professa la théologie à Mayence et à Met/.. Le surnom de Brille fer que lui donnèrent ses confrères, lut dû sans ooule h l'ardeur qu'il apportait dans la controverse. Lorsque le P. Pillet eut vu l'étroite observance bien établie dans le monastère de Césambro, il s'y attacha et il concouiut h la propager. Disciple de Forléon, cordelier de Dlnau, que le pape Pie 11 avait appelé à Rome pour soutenir le parti de son ordre (luis la fameuse querelle entre les Cordeliers et les Dominicains, sur la nature du sang de Jésus-Christ, le P. Pillet, dit un biographe, puisa à l'école do ce maître le goût de la scolastique dont tous ses écrits sout em-

preints. On a de lui : une Dissertation curieuse contre ceux qui font dos peintures immodestes des personnes de la Sainte-Trinité" ; Fomwlitatcs cum argumentntionibus ad tas. Milan, 1496, in-V; De venerabih Sacramento et Valore missarum, Paris, 1V07, petit n-i% discours prononcé dans un synode do Mayence; Opuscula varia. Par s, Jean Petit, !Ww, in-S"; Venise, 1516, in-8": on y reina que un Traite" de la crainte servile et des dom de Dieu, et une Apologie confie un évêqne de l'ordre dos Frère>-M nours qui Maniait les Frères de 1 Observance de ce qu'ils [trônaient un nom différent do c lui que la règle leur indiquait; Sermons sur la paurrrte de JSsus Christ et des apôtres, Paris, 1500, in-V; Traetatus identitatum, B.llo, 1501 et 1307 : c'est une explication des identités et dos distinctions des choses, d'après Scol ; In quatuor sentenliurum libros sancti lionaventurœ iulerpretatio subtilissima, in V\ gothique, sans date et sans nom d'imprimeur ; 2* éd t., Paris, 1500, in 8'; BAIe, 1501; Venise, 150'»; Paris, 15)7, in-8".

PIN (Lolis-Ei.lies du), né à Paris on 1057 d'une famide ancienne, originaire de Normandie, fui ( levé avec «oin par son père. Il lit paraître, dos son enfance, beaucoup d'inclination pour les bolles-l ttres et pour les sciences. Après avoir fait son cours d'humanités tt de philosophie au collège d'II.ircourt, il embrassa l'état eeclésns i(pie, et reçut le bonnet de docteur do Sorbonue en 1G8'». Il avait d ,;•» préparé dos matériaux pour sa Bibliothèque universelle des auteurs ecclésiastiques, d- nt le premier volume parut in 8° en 1686. Los huit premiers siècles étaient achevés lo sque la liberté avec laquelle il poitait son jugement sur le Style, la doctrine et les autres qualités des écrivains ecclésiastiques, déplut à Hoquet, qui en porta ses paintos à Harlay, archevêque de Paris. Ce prélat obligea du Pin a rétracter un grand nombre de propositions, dont quelques-unes étaient néanmoins susceptibles 'l'un sons favorable. L'auteur, en se soumettant à tout ce qu'on voulut, espérait que son ouvrage ne serait pas supprimé. Il lo fut cependant par un décret du prélat, le 16 avril 1693; mais on lui accord i la liberté de le continuer en changeant le litre. Son repos fut encore troublé par l'affaire du Cas de conscience, il fut l'un dos docteurs qui le signeront. Cotte décision lui fit perdre sa chaire et le força de quitter la capitale. Exilé à ChAtelleraull en 1703, en se rétractant il obtint son rappel ; mais il ne put jamais recouvrer sa place de professeur-royal. Clément XI remercia Louis XIV «le ce châtiment, et dans le bref qu'il adressa il ce monarque, il appela ce docteur, « un homme d'une très-mauvaise doctrine et coupable de plusieurs excès envers le siège apostolique. » Du Pin ne fut pas plus heureux sous la régence ; il était dans une étroite liaison avec Guillaume Wake, archevêque de Cantorbéry, et même dans une relation continuelle. On soupçonna du mystère dans ce commerce, et le 10 février 171!), on lit enlever tous ses papiers. « Je tue trou-

« vai au Palais-Royal au moment qu'on les

« y apporta, dit Lalitau, évoque de Sisteron ; « il y était dit que les principes de notre foi « peuvent s'accorder avec les principes de la « religion anglicane. On y avançait que sans « altérer l'intégrité des dogmes, on pont « abolir l.i confession auricu'aire et ne plus « parler de la tran^sub-dantia'ion dans le sa- « crenv-nt dè l'Eucharistie, anéantir les vœux « de religion, retrancher le jeûne et l'absti- « nonce du carême, se passer du pape, et « permettre le mariage des prêtres. » Les gens qui se croient bien instruits assurent que sa conduite était conforme à sa doctrine; qu'il étiiit marié, et que sa veuve se présenta pour recueillir sa succession. Si ce docteur était tel qu'ils nous lo présentent, le papo devait paraître modéré dans les qualifications dont il le charge. Ses amis ont voulu faire regarder son projet de réunion de l'église anglicane avec l'Eglise romaine, plutôt comme le fruit de son esprit conciliant, que comme une suite de son penchant pour l'erreur; mais comment accorder ce jugement avec ce que l'évèque de Sisteron dit avoir lu de ses pr ipres yeux dans les écrits do du Pin? Ou sait d'ailleurs qu'il était partisan de Richer, et qu'il prônait son démocratique système, totalement destructif de la hiérarchie et de l'unité de l'EgUse : et cela même après que le syndic eut solennellement abjurti ses erreurs. Du reste quelque idée que l'on sir fasse de sa façon de penser et <ie sa conduite, on ne peut lui refuser un esprit net, précis, méthodique, une lecture immense, une mémoire heureuse, un style a la vérité peu conect, niais facile et assez noble, et un caractère moins ardent que celui qu'on attribue d'ordinaire aux écrivains du parti avec lequel il était lié. Il mourut a Paris en 1710, à ti2 ans. Vincent, son libraire, honora son tombeau d'une pierre de marbre, avec une épitaphe de la composition du célèbre Rollin. Les principaux ouvrages de ce laborieux écrivain sont : Bibliothèque des auteurs ecclésiastiques, contenant l'histoire de leur vie, le catalogue, la critique, la chronologie de leurs ouvrages, tant de ceux que nous avons, que de ceux qui se sont perdus, le sommaire de ce qu'ils contiennent, un jugement sur leur doctrine, et le dénombrement des différentes édit ons de leurs ouvrages en 53 vol. in-8"; réimprimée »n Hollande en 10 vol. in-V. Dom Ci illier a donné dans le même genre un ouvrage qui est plus exact, mais qui se fait lire avec moins de plaisir. L'abbé du Pin juge assez souvent sans partialité et sans prévention; mais la vitesse avec laquelle il trava liait, son esprit superficiel et peu capable de réllexions soutenues, lui ont fait commettre bien des fautes; quelques-unes cependant sont de nature a ne pouvoir être attribuées a la préci; italion et à la distraction, et l'on ne peut guère les concilier avec la bonne foi ;Voj/. le Joiirn. hist. et littér., 15 novembre 1791 , | ag. V-f>). Les princ pales erreurs qu'on lui reprocha en flétrissant son ouvrage étaient : 1° d'af faiblir la piété des fidèles envers la sainte

Vierge, et de ne paraître corriger ou prévenir des exagérations et des abus, qu'en donnant dans des excès contraires; 2" de favoriser le nestorianism<'; 3" d'affa;blir les preuves de la primauté du saint-siége ; k* d'attribuer aux saints Pères des erreurs sur l'immortalité de l'âme et sur l'éternité des peines de l'enfer; 5" de narler d'eux avec trop peu de respect, etc. Matthieu Petit-Didier a donné une critique en3vol.de la Bibliothèque ecclésiastique [roy. Petit-Didier, Souci et) ; une édition de Gerson, en 5 vol. in-fol. {Voy. Charmer) ; Traité de la puissance ecclésiastique et temporelle, in-8°; Histoire de l'Eglise en abrégé, en k vol. in-12; Histoire profane, 6 vol. in-12. Cet ouvrage et le précédent, faits à la hâte, manquent d'exactitude; Bibliothèque universelle des historiens, 2 vol. in-8\ suivant le | lan de sa B bliothô— que ecclésiastique, mais qui n'a pas été achevée ; Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent, 1710, en 7 vol. in-12. C'est l'ouvrage du ministre Basnage que du Pin s'appropria, en y faisant quelques changements {Voy. Basnage) ; De anliqua Ecclesiœ disciplina, in-4* ; Liber psalmorum cum notis, in-8*; Traité de la doctrine chrétienne et orthodoxe, 1 vol. in-8", qui était le commencement d'une théologie française qui n'a pas eu de suite ; Traité historique des excommunications, in-12; Méthode pour étudier la théologie, in-12, bon ouvrage, réimprimé en 1769 avec des augmentations et des corrections par M. l'abbé Dinouart; une édition d'Optat de Milève, Paris, 1700, in-fol., estimée ; l'Histoire d'Apollonius de Tyane, convaincue d'impiété, 1705, in-12. Il y a de très-bonnes remarques. Voy. Apollonius.

PINA (Jean de), jésuite , né à Madrid en 1582, mort en 1657, fut prédicateur, recteur et provincial dans la société. On a de lui : Commentaire sur l'Ecclésiaste, en 2 vol. infol. ; un autre sur l'Ecclésiastique, en 5 vol. in-fol. On dit qu'il avait lu tous les Pères grecs et latins, qu'il en avait extrait cent volumes , et que chaque volume était de 500 pages, tous écrits de sa main ; mais on ne dit pas si cette compilation immense était bien dirigée. 11 y a apparence que non, du moins si l'on en juge par les ouvrages imprimés de Pina qui ne sont qu'un recueil informe de passages.

P1NAMONTI (Jean-Pierre), né à Pistoie en 1632, entra chez les jésuites en 1617. Il fut le tidôle compagnon du P. Segncri , et partagea ses travaux apostoliques durant 26 ans. Il lui survécut, et passa encore dix ans dans cette carrière du zèle et de la chargé, jusqu'à sa mort arrivée à Orta, dans le diocèse de Novare, le 25 j i in 1703. Il avait mérité la conliance de la duchesse de Modène, dont il fut le directeur spirituel, et de Cosme III, grand-duc do Toscane. On a de lui un grand nombre d'opuscules écrits en italien, dont plusieurs ntt été Ira 'uits en diverses langue*: les plus connus sont ceux que le P. do Courbevillo traduisit eu français sous le titre de Directeur dans Us voies du salut, 1728, in-12; et Lectures chrétiennes

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sur les obstacles du salut, 1737, in-12 ; Considérations sur les souffrances, imprimées à Maëstrlcht en 1791 ; et la Sinagoga disingannata (la Synagogue détrompée] , où 1 aveuglement des Juifs et la vérité du christianisme sont prouvés avec autant de précision que de f iree. Un autre de se< opuscules, écrit en latin, a pour titre Exorcista rite instructus, seu accurata methodus omne maleficiorum genus probe ac prudenter curandi; on y trouve le discernement et la prudence unis au respect qu'on doit aux pratiques et aux sentiments de l'Eglise. Tous ces traités ont été publiésà Venise. ehezPezzana,17i2, 1 vol.in-V. On a mis à la tète un précis de sa Fie.

P1NABT (Michel), savant orientaliste, né à S*ns en 1659, mort à Paris en 1717, s'appliqua avec ardeur à l'é'ud* de l'histoire, des langues , des antiquités et de la bibliographie. Ses succès lui méritèrent une place dans l'académie des inscriptions. Le recueil de cette société savante offre divers Mémoires de cet auteur. Sa Dissertation sur les Bibles hébraïques est estimée pour l'exactitude et les bonnes recherches qu'elle renferme.

P1NCHON (Guillaume) , plus connu sous le nom de saint Guillaume, évoque de Saint- Brieuc , naquit vers 1175 a Saint-Alban, près Lamballe. Après avoir reçu la prêtrise à Siint-Brieuc, il devint chanoine de Saint- Gratien de Tours, et en 1220 il devint évèque de Saint-Bricuc. 11 montra le plus grand courage en défendant la cause de l'Eglise contre les prétentions de Pierre Mauclcrc, et il fut obligé, par suite des persécutions que sa fermeté lui attira, de s - réfugier à Puitiers, où l'évéfjuo diocésain qui était infirme lui fit remplir les fonctions de coadjuteur. Après son retour dans son diocèse , d s'appliqua avec un nouveau zèle à tous les soins de son administration , et restaura sa cathédrale. Sa mort arriva le 29 juillet 123i, selon le P. du Paz , la Chronique bretonne , le Propre do Saint-Brieuc, Butler, dom Lobineau, etc., et en 1237 suivant Albert Legrand, d'Argenlré et les Bollandisles. Des miracles rendirent son tombeau illustre, et le pape Innocent IV le canonisa par une bulle du 15 avril 12V7. On a publié sur ce prélat : Vie et miracles de saint Brieux et de saint Guillaume (ensemble la translation des reliques dudit saint Brieux et la canonisation dudit saint Guillaume par le pape Innocent IV), avec des remarques et des observations par L.- G. de La Dcvison, chanoine de Saint-Brieux, S.dnt-Brieux, 1627, in-8".

PINEAU (Gabriel du), né à Angers en 1573, suivit le barreau dans sa patrie avec une réputation supérieure à son Age. Il vint ensuite a Paris, et plaida avec éclat au parlement et au grand conseil. De retour à Anger>, il uevinl conseiller au présidial. 11 fut consulté de toutes les provinces voisines , et eut part aux grandes affaires de son temps. Marie do Médicis le créa maître des requêtes de sou hôtel. Louis Mil le nomma, eu t632, main* et capitaine général do la rillo d'Angers. 11 mourut en W*'*, à 71 ans. Ses écrits sont : Noies latines opposées à celles de du