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RABACHE (Etienne), docteur de Sorbonnc, de 1 o:dre des Augustin.?, naquit à Voves dans le diocèse de Chartres, en 1556. 11 fit à Bourges la réforme des religieux de son ordre, et l'établ ssement de la congrégation do Saint (iuillaumc , en 159V. Ce pieux reformât ur finit sa vie à Angers , en 1G16, âgé de 6î) ans

RABAN-MAUR (Magnence), en latin ïlrab'anus Magnmtius, raquit à Fulde en 788, de la me Heure noblesse du pays. Sos parents l'offrirent, à l âge de dix ans, au monastère de FuKIp, où il fut instruit dans la vertu et dans les lettres. On l'envoya ensuite à Tours pour y étudier sous le fameux Alcuin. De retour à Fidde, il en fut élu abbé en 822, et réconcilia Louis le Débonnaire avec ses enfants. Raban écrivit une lettre pour consoler ce prince, que l'on avait déposé injustement, et publia un Traité sur le respect que doivent avoir les enfants envers leur père, et les sujets envers leur prince. Il est d.ins la Concordia de Marca , édition de Baluze. Raban-Maur obtint de riches possessions dont il dota diverses maisons naissantes, entre a itres l'abbaye d'Hirsauge. Il se démit ensuite de son titre pour aller vivre dans la solitude du Mont -Saint -Pierre.

Devenu archevêque de Mayence en 8V7, il lit paraître beaucoup de zèle et de charité dans le gouvernement de son Eglise. Après avoir examiné la doctrine de Gotescalc dans un concile tenu dans sa ville épiscopalc, en 8V8, il la condamna et envoya Gotescalc à Hiticmar, archevêque de Reims, dans le diocèse duquel il avait été ordonné. Voy. Gotescalc. Une famine, qui désola le diocèse de Mayence en 850, lui fournit une occasion de montrer le zèle et la charité dont il était animé pour son troupeau; ses revenus fur ni distribués aux pauvres, et chaque jour il en avait 300 a sa propre tahlc. Il présida ensuite le concile assemblé en 852 dans sa ville épiscopale, et assista l'année suivante à celui de Francfort. Raban mourut dans sa terre de Winfeld, en 856, à 68 ans. Il légua ses livres aux abbaye de Fulde et de Saint- Alban. On a de lui beaucoup d'ouvrages recueillis à Cologne en 1627, 5 tomes in-fol.. qui se relient en 3 vol. Ils contiennent : des Commentaires sur l'Ecriture, qui ne sont presque quo de simples extraits des écrits des Pères : c'était la manière des théologiens de son temps; un Traité de VJnstitution des clercs et des Cérémonies de VEalise ou des Offices divins, divisé en trois livres. C'est un de ses plus importants ouvrages : il a eu plusieurs éditions dans le x\r siècle. Un Traité du Calendrier ecclésiastique. Il y enseigne la manière de discerner les années bissextiles et de marquer les indictions. Un Litre sur la vue de Dieu, sur la pureté du cœur, et ta manière de faire pénitence. Ce sont des extraits que l'auteur avait faits en lisant les Pères. De universo, sire

Etymologiarum opus. Il contient la définition des noms propres qui se trouvent dans l'Ecriture sainte. Des Homélies ; un Martyrologe. Le prologue de ce martyrologe a été publié par dom Mabillon, Analect., pag. V 1 9, d'après un manuscrit de la bibliothèque de Saint-Gall ; le Liït<- de la grammaire : ce n'est qu'un extrait de Priscien le grammairien; Traité des ordres sacrés, des sacrements et des habits sacerdotaux ; Traité de la discipline ecclésiastique; un Pénitentiel ; un Traité de l'invention des langues; le Traité des vices et des vertus, qu'on lui attribue, est d'Halitgarius , évèque «l'Orléans. On trouve dans le Thésaurus de Martène, dans les Miscellanea de Baluze, et dans les OEuvres du P. Sir— moud , quelques traités, qui ne sont point dans le recueil de ses OEuvres; Raban cultivait aussi la poésie : témoin son Poème en l'honneur de la sainte croix, qui est dans le recueil de ses ouvrages, et dont il y a une assez belle édition particulière à Augsbourg, 1605, in-fol. Le P Brouwer a publié ses poésies à la suite de celles de Fortunat. On y trouve le Veni Creator conservé dans les

E Hères de l'Eglise. Quoique le style de Raan soit en général simple, clair et concis, cependant il a quelquefois besoin d'explication; il écrit moins bien en vers qu'en

f>rose ; il lui échappe même des fautes contre a prosodie, ce qui dans ces siècles n'a rien d'étonnant.

RABARDEAU (Michel), jésuite, né à Orléans en 1572, mort à Paris, en 1649, à T7 ans, est connu par son Optatus galliu benigna manu sectus, Paris, 1641, in-V. Rabardeau, prétendant réfuter le livre intitulé: Optatigallidecavendo schismnte liber parœneti' eus, de Charles Hersent, qui paraissait craindre un schisme dans l'EgUse de France , à l'occasion du patriarcat dont le cardinal de Richelieu semblait vouloir se revôlir, donna, aussi bien que son adversaire, dans diverses erreurs. II avançait que la création d'un patriarche en France n'avait rien de schismalique, et que le consentement de Rome n'était pas plus nécessaire pour cela qu'il ne l'avait été pour établir les patriarches de Jérusalem et de Constanlinople. Ce dernier article en particulier montre combien l'auteur avait peu réfléclîi. Les termes seuls de sa comparaison auraient dû lui ouvrir les yeux. Le pape, successeur du prince des apôtres et chef de l'Eglise universelle, est en même temps patriarche de l'Occident ; niais il ne l'est pas de l'Orient. Ainsi l'érection des patriarcats de Jérusalem et de Constanlinople n'avait rien pris sur sa juridiction patriarcale ; au lieu que la création d'un patriarche en France lui en ravissait une partie des plus considérables. Elle ne pouvait donc se faire malgré lui , sans une injustice palpable. * Qu'elle pût absolument avoir iieu « sans schisme, dit un auteur fort modéré, « c'est là une de ces spéculations qui éga-

« rent toujours oans les circonstances où on « les agite communément, et où l'on agitait « celle-ci, c'est-à-dire dans la chaleur du res- « sentiment, et l'aveuglement du dépit, et qui « conduisent inévitablement au précipice , « qu'on n'en sépare que par des précisions « idéales. » Son ouvrage fut condamné à Rome en 1643; l'assemblée du clergé de France reçut ce décrel le 19 septembre 1645, et le fit enregistrer dans son procès-verbal.

RABAUDY (Bernard de), religieux de l'ordre des Frères prôc :eurs, naquit a Toulouse en 1631, do l'une des familles les plus distinguées de cette ville, et y mourut le 3 novembre 1731, après avoir professé la théologie avec érlat dans runivcrsité de celte ville. On a de lui : Exercilationes theologicœ, ad singulas partes Summœ sancti Thomv, doctortsanaelici, 3 vol. in-8*. La bibliolhè jue des dominicains de Toulouse possédait la suite de cette composition, qui se conserve aujourd'hui dans celle du collège royal de la même ville.

RABAUT de SAINT - ETIENNE (Jkax- Paul), ministre protestant , né a Nîmes en avril 1743, était lils d'un pasieur de cette ville, qui se signala dans plusieurs circonstances par son zèle pour ses coreligionnaires. Son père, quoiqu'il eût été condamné à errer d'asde en asile dans les montagnes des Céveunes , trouva le moyen de lui donner Uf»e première connaissance des lettres. Le jeune Rabaut fut admis h jouir en Suisse des fondations faites par plusieurs souverains protestants étrangers en faveur des jeunes Français qui se livraient aux études théologiques, et parmi ses maîtres il compta le célèbre Court de Gebelin. Devenu ministre de l'Evangile, il vint en France où ses discours furent remarqués. Alors il composa le Vieux Cévenol, ou Anecdotes de la vie d'Ambroisc Borely, mort à Londres à l'âge de 103 ans, Londres , 1784, 1 vol. in-8*. Ce roman qui n'est qu'une censure des édits portés contre les protestants depuis 1685, et une apologie des fanatiques des Cévennes (1), fut publié comme

(i) Nous croyons qu'on nous saura gré de reproduire Ici l'article que Fcller a consacre a l'un des principaux prophètes de ce» sectaires^ — Jean Cavalier, né au village de Ribaùtc, près d'Andiise, en t679, lils d'un paysan des Cévennes, esl fameux par le rôle qu'il joua dans lt*s guerres des cainisards, sur la lin du règne de Louis XIV. Sa bravoure, aidée de l'enthousiasme de ces fanatiques, le lit regarder dans son pays comme un homme extraordinaire, suscité de Dieu pour le rétablissement du calvinisme. De garçon boulanger il devint prédicanl, et de prédicant, chef d'une multitude d'enthousiastes, avec lesquels il exerça, vers l'an 17ti4, de grandes cruautés contre les catholiques. Le maréchal de Monlrevel tenta vainement de les réduire. Enfin le maréchal de Villars lui proposa uue amnistie. Il négocia avec Cavalier, -qui promit de faire quitter les armes à son parti, à condition- qu'on lui permettrait de lever un régiment dont il serait colonel. Observé en France, il passa au service de l'Angleterre, et se distingua à la bataille d'Almanza. Il mourut, en 17*0, gouverneur de l'Ile de Jersey, et entièrement guéri de ses anciennes fureurs. Il était même, dans la société, d'un caractère doux et d'un commerce aimable.

traduit de l'anglais d'un prétendu W. Jesterman. Une première édition avait déjà

Saru à Londres en 1779, sous le titre de 'riomphe d~ V intolérance ou Anecdotes, etc. M. Boissy d'Angles a donné une r -impression de ce livre, sous le litre de Vieux Cévenol, Paris, 1821, in-18. Plus tard il fit VElogedeM. de Bec-de-Lièvre, évéque de Nîmes, que sa charité avait fait aimer môme des protestants, et ce discours obtint le suffrage de Laharpe. Rabaut oxorçait son ministère dans sa ville natale, lorsqu'il fut nommé par la s -néchaussée de Nîm^s député ilu tiers aux Etats généraux. Sectateur ardent du philosophisnie et des innovations politiques, il avait annoncé déjà ses opinions dans s<*s écrits, où il disait « que tous les établissements « anciens nuisaient au peuple ; qu'il fallait « renouveler les esprits, changer les idées , a les lois, les usages, I s hommes, les mots, « enfin tout détruire, pour pouvoir tout rea créer. » Rabaut se signala par son acharnement contre les prêtres, qu'il persécuta sans relâche. Sans être grand orateur, il obtint une certaine réputation par l'habitude qu'il avait de parler en public. Il devint président de l'assemblée, en 1790. En 1791, il s'éleva avec violence contre les troubles de Nîmes qu'il attribua aux catholiques. Quelques mois après, il parla sur l'organisation des gardes nationales, et demanda ensuite la liberté indéfinie des cultes. Il fut rendu à la vie privée par la dissolution de l'Assemblée constituante. Lorsque dans le mois de septembre 1792, il se présenta à la Convention comme député de l'Aube, son ardeur révolutionnaire parut s'être beaucoup refroidie, et il se montra l'ennemi déclaré de l'anarchie. Dans le procès du roi, il soutint que la Convention n'avait pas le droit dej uger Louis XVI, qui, selon lui, aurait dû être di'féré devant un tribunal national. L'avis contraire ayant prévalu, il se borna à veter pour la détention du prince et son bannissement à la paix. Il vota également pour l'appel au peuple et pour le sursis. En 1793, il devint président de la Convention, appuya l'emprunt forcé, et au mois de mars il rut nommé membre de ja commission des douze, imaginée par les Girondins, pour surveiller les opérations du tribunal révolutionnaire , et découvrir les complots de la municipalité de Paris contre la Convention. Chargé di> faire un rapport sur ce sujet, sa voix fut étouffée par les clameurs de la montagne, et il ne put parvenir à se faire entendre. Ce fut le signal de l'orage dont il devait être la victime. En effet, bientôt après les Girondins succombèrent, et Rabaut fut entraîné dans leur chute. Un premier décret qu il évita par la fuite le mit en arrestation; un second orùonna la confiscation de ses biens et le mit hors la loi. Alors il quitta Bordeaux, où il s'était réfugié, et se retira dans la campagne, près de Paris, chez un ancien ami, qui le livra, dit-on, aux jacobins. Traduit devant le tribunal révolutionnaire, il fut cond.imné à la mort le k novembre 1793, et exécuté le lendemain, è l'âge de 50 ans. Sa femme se donna la mort,