RAI C

de son diocèse et son travail sur saint Ambroise. Parmi ses nombreux discours non moins remarquables par la sagesse et l'élévat on des pensées que par le mérite d'un style toujours élégant et pur, on doit citer son mandement du 28 novembre 1833 pour le jubilé : c'était une belle profession de foi qui peut être comptée parmi les plus honorables témoignages de l'attachement inviolable do l'Eglise gallicane au saint-siége. Atteint d'une hydropisie de poitrine, Raillon se rendit à Htères, dans l'espoir d'améliorer sa santé; il y mourut le 13 février 1835, âgé de 73 ans.

RAIMOND VI, comte de Toulouse, dit le Vieux, tils de Raimond V, né l'an 1156 d'une famille illustre par son ancienneté et par sa valeur, fut dépouillé do ses Etats dans la croisade contre les Albigeois. Ce prince favorisait ouvertement ces hérétiques dont les chefs, Pierre de Bruys, Henri Olivier et autres, furent toujours vaincus dans les conférences qu'ils voulurent engager, et contre lesquels prêchèrent saint Bernard et saint Dominique. Le légat du saint-siége , Pierre de Castelnau , l'excommunia en 1207; Raimond parut alors vouloir changer de conduite. Il fit prier le légat de venir à Saint- Gilles, promettant d'accepter les conditions qu'il lui proposerait. Le prélat s'y rendit avec joie ; mais Raimond , le plus fourbe et le plus cruel des hommes, le fit assassiner par ses gens. Les croisés s'avancèrent alors contre lui ; craignant leur ressentiment , il fit tout ce qu'il put pour obtenir l'absolution des censures. Mais lorsqu il eut échappé au danger, il recommença ses liaisons avec les Albigeois, et fut excommunié de nouveau. Pierre II , roi d'Aragon, prit sa défense. Mais ils furent vaincus l'un et l'autre à la bataille de Muret en 1213. L'année d'après, il signala de nouveau sa cruauté et son irréligion en faisant pendre son frère Bau louin , comte de Toulouse, sans lui laisser la liberté de recevoir les sacrements do l'Eglise , quoiqu'il ne demandât qu • celle grâce. (Baudouin avait passé dans le parti de Monlfort, comte do Leicester, après lui avoir livré le château de Monlferrand qu'il défendait.) Le concile de Lalran de l'an 1215 joignit, en verlu ou concours de la puissance temporelle, aux censures ecclésiastiques contre Raimond, la privation des domames qu'il

fiossédait. Philippe-Auguste, de qui relevait e comté do Toulouse, avait renvoyé au souverain pontife le jugement de son vassal : ses ambassadeurs furent présents à ce jugement , et le prince le ratifia lui-même par l'investiture qu'il donna du comté de Toulouse à Simon de Monlfort ; on ne laissa à Raimond qu'une pension viagère de quatre mille marcs d'argent, et à son fils, qu'une partie du marquisat de Provence. Les Toulousains s'étant révoltés, Raimond, appelé par eux de la frontière d Espagne, où il s'était réfugié , soutint vaillamment le siège que Monlfort vint mettre devant cette ville , et où ce dernier fut tué, en 1218, d'un coup do pierre. Amaury, fils du comte de Leicester,

osa rai

fut repnu,$s£ pa* Raimond et son fils , qui recouvrèrent presque tans leurs Etats. Raimond mourut en 1222; il s'était marié cinq fois, et us laissa que deux oufants légitimes, Baiinond VII, qui lui succéda, et Constance, qui épousa dJabord Sauche VIII, roi de Nav^irre , et, en secondes noces , Pierre Bermoud d î Sauve, seigneur d'Anduse. Comme il n'avait point été absous de l'excommunication, son corps resta sans sépulture. Raimond n'avait, rien de médiocre dans ses bonnes ni dans ses mauvaises qualités. Il avait l'Ame noble, le génie actif; l'adversité ho l'abattait point. Les sièges les villes qu'il soutint, les conquêtes qu'il lit, sont des preuves de sou courage et d • son habilct '• dans l'art de fa guerre : mais ses défauts l'emportèrent sur ses bonnes qualités. Il pou>-a l'amour du plaisir jusqu'à l'inceste, et la colère, comme nous venons de le dire, jusqu'à tremper ses mains dans le sang d'un de ses frôjes et d'un légat du saint-siége. I! comptait pour riro la parole qu'il avait donnée. On le vit au pied de l'autel ordonner h ses boudîoi.s de contrefaire les piètres «lisant la messe. C'était lui faire sa cour que d'embrasser l'hérésie ; et juelle hérésie ! on sait que toutes Ls abominations se trouvuent réunies dans celle des Albigeois. 11 ruina les BiouaMères, Jaugea les égliso en citadelles, chassa Les évèq.ies de h uis sièges, etc. Tel est le portrait q e les bisl liens cunlcmpolains font de Uaiiuond. Guillaume Catcl en a rassemblé les témoignages dans son Histoire des comte» de Toulouse, et le P. Langfois dans YUistoire (tes croisades contre les Alb'ujcois. On sait que Voltaire a fait ses etl'orts pour disculp r ce prince , et pour noircir Simon de Moutfort ; m is cela ne doit nullement surprendre : l'un a constamment soutunu les dreils de la religion , et l'autre s'en est déclaré l'ennemi irréconciliable. L'abbé Millot, en lidèle disciple, a copié ce patriarclio de la philosophie.

RALUOXI) VU, COUitO de Toulouse, fils du précédent, né à Beauvais , eu 1197 , succéda à ses Etals et h ses querelles. Il combat'it vtveiueut Amauri de Moutfort, fils du célèbre Simon , et le força à se retirer en France. Cependant la croisade subsistait contre lui, et il fut excommunié en 1220. Enfin, après avoir soutenu une longue guerre, il fit la paix avec les catholiques , et parut rentrer do bonne foi dans le sein de l'Eglise. Eu 12V7, saint Louis l'engagea à se croiser pour la Terre-Sainte ; mais le pape Innocent IV, qui voulait l'opposer aux partisans de l'empereur Frédéric 11, l'empêcha de faire eo voyage. Il mourut deux ans après, en 12 V9, à MilhauJ eu R-.uergue, Agé do 52 ans. Alphonse, comte du Poitou, frère de saint Louis, I) vaut épousé la tille et l'héritière de ce prince, cl n'en ayaut point eu d'enfants , tous les Etals de Ra.iuond VU furent réunis à la couronne de France en 1301, par Philippe 111. h viM.)ND, dit Penxwout ou Peunafort auitj, naquit au château de Peguafort en atajugne, l'an 1175. Après avoir fait ses t%ud«6 4 Barcelone, il alla les perfectionner

dans l'université de Bologne, et y enseigna le droit canon avec réputation. De chanoine de Barcelone, il entra dans l'ordre de Saint- Dominique , qu'il illustra par ses vertus et son savoir. Le pape Grégoire IX l'employa Tan 1228 à la collection des Décrétâtes , et voulut l'élevei à l'archevêché de Tarragone, qu'il refusa. Ce pontife voulait le retenir à sa cour ; mais le saint homme préféra sa solitude de Barreloneàtouslc> avantages qu'on lui faisait espérer. 11 s'occupait, dans fe silence et dans la retraite, à l'étude et à la prière, lorsqu'il fut élu général de son ordre en 1238 , dignité dont il se démit deux ans après. Il contribua beaucoup , par son zèle et par ses conseils, a l'établissement de l'ordre de la Mercy. Ce fut aussi par son crédit que l'inquisition fut établie dans le royaume d'Aragon et dans le Languedoc. Les papes lui permirent de pourvoir aux offices de ce tribunal, et il le fit avec beaucoup de sagesse. Raimond mourut à Barcelone, en 1275, dans la centième année de son ;^ge. Le pape Clément VIII le canonisa en 1601. On peut voir le tableau de ses vertus daitSi'fff*toired'g hommes illustres de l'ordre de Saint Dominique, par le P. Tout on , qui a donné une Vie Irès-exacte et très-circonstanciée de ce saint. On a de lui la Collection des Décrétâtes, qui forme le second volume de Droit canon. Ce recueil est en cinq livres. L'auteur a joint divers décrets des conciles aux constitutions des pape-*. Une Somme des cas de conscience , autrefois très-eonsultée. La meilleure édition est celle du P. Laget, Lyon, 1728, in-fol. , avec, de savantes notes. On estime aussi celle de Vérone, 17'iV, in-fol.

RAIMOND, dit i»e Ci.l\y, moine de l'ordre de ce nom, mort vers 1150, était né h Toulouse vers l'an 1105, d une maison illustre, mais ditrérente de celle des souverains de ce pays. Rempli de l'esprit de Dieu, il renonça de bonne heure à tous les avantages du siècle pour nren ire l'habit monastique. Il cultivait les lettres avec beaucoup de succès, et il s'adonna particulièrement à la poésie latine, qu'il appliquait à célébrer les grandeurs de Dieu, h chanter les perfections de la >ainle Vierge et les m< ril« s des saints. Les compositions de Raimond de Cluuy pénétrèrent partout, et lui firent une grande réputation, qui a survécu à ses ouvrages depuis lougteinps perdus. Pierre le Vénérable, voulant le remercier d'une épllro en vers qu'il avait reçue de lui, lui en adressa une semblable, da.,s laquelle il ne craignit pas de lui dire qu'il faisait revivre la gloire d s anciens poêles toulousains, Rutilius Numantianus, Victorinus, Sulpice Sévère. Pierre de Vaulx- Cernay parle de Raimund de Cluny, page 23 du livre iv de sa Chronique.

RAIMOND (Pierre), sur: ommé lou Prou, c'est-à-dire le Preux et le Vaillant, né a Toulouse, suivit l'empereur Frédéric dans l'expédition de la Terre-Sainte, où il se signala par ses vers provençaux et par ses exploits. Ce poëte mourut en 1225, pendant la guerre des comtes de Provence contre les Albigeois : guerre qui servit à faire briller son courage.

Di

jDOJ jui

il avait fait un Poème contre les erreurs des ]Ariens (c'est aiusi qu'on Appelait les Albigeois), et un autre où il blâmait les rois et Jes empereurs d'avoir laissé prendre trop de pouvoir aux ecclésiastiques. Il ne songeait pas que, dans les siècles barbares, ce'pouvnir avait beaucoup servi à adoucir les mœurs, à réprimer la violence des grands et des petits, et à tempérer le despotisme. Tout ce qui a suivi l'aflaiblissenient de leur considération au xvm' siècle justifie cette observation.

Il A 1 M ON D-LULLE . Voy. Llile.

R AIMON D-M A RTIN. Voy. Martin.

RAIMOND. Voy. Florimond de RÉMONDct Rjcueome.

RALMOND (Henri), évoque constitutionnel de Dijon. Voy. Reïmonh.

RAIMONDI (Jean-Baptiste), orientaliste et philosophe italien, né h Crémone vers l'an 15Î0, passa plusieurs années en Asie où il fit une étude approfondie de l'arabe, de l'arménien, du syriaque et de l'hébreu. Il revint ensuite en Italie, et étonna ses contemporains par la variété et l'étendue de ses connaissances. Le cardinal Ferdinand de Médicis établissait à Florence, avec une magnificence digne de son nom, une imprimerie de caractères orientaux, qui a été comme le berceau de la célèbre imprimerie de la Propagande. Il appela en même temps auprès de lui tous les hommes dont les talents pouvaient faire prospérer sa noble entreprise, à la tète de laquelle il plaça Jean-Baptiste Raimondi. Les premiers ouvrages qu'il fil paraître furent une Grammaire hébraïque, une Grammaire chaldéenne, quelques livres d'Avicenne en arabe, et plusieurs livres d'Kuclide en grec. Les Evangiles furent publiés vers le môme temps avec une version latine, afin de les répandre dans tout l'Orient, cl on en tira à cet ell'ct 3,000 exemplaires. Après la Bible polyglotte du enrd nal Ximeuès, ce sont les plus belles productions typographiques que l'on connaisse, mémo de nos jours. Ces éditions se conservent à Florence dans la bibliothèque Magliabecchiana . Raimondi avait formé le projet d'imprimer la Bible dans les six principales langues de l'Orient, savoir, en langues arabe, svriaque, persane, éthiopienne, cophte et arménienne, avant en regard les versions grecque, latine, hébraïque et chaldéenne, conjointement avec Jes grammaires et les dictionnaires de ces langues. 1) allait exécuter ce projet presque gigantesque, sous les auspices de Grégoire XIII ; mais la mort de ce pontife (1585) l'obligea d'y renoncer. Raimondi resta toujours attaché au service des Médicis. Le grand duc, outre les honoraires attachés a son emploi do directeur de l'imprimerie des langues orientales, l'avait gratifié d'une pension. Raimondi vécut jusqu'à un Age trèsavancé; mais on ignore l'énoque de sa mort, qui doit être arrivée vers I année 1630.

RALMBNDETTO (Raimond , célèbre magistrat, né l'an 1630, à Saint-Martin de Lata:.e, mort en 1690, à Palerme, acquit fm grand renom par son savoir dans la jurisprudence,

et occupa les places les plus distinguées dans son pays. Les rois d'Espagne, alors maîtres des d< ux Siciles et d'une portion de l'Italie, l'employèrent successivement <lans les allairos les i lus délicates. 11 fut président de la grande chambre de Palerme, grand juge du royaume de Sicile, et récent du conseil suprême d'Italie. Raimundetto avait aussi étudié le droit canon, et il publia les ouvrages suivants : Respcnsum juridicum super spoliis ac fruclibus riduarum Ecctesiarum regni Siciliœ sacrœ catholicie majeslati competentibus; De omnibus pralatis caHerisque ecclesiastieis heneficiis regio juri palronatui addictis ; An scilicet posait de ils in usus mere profanos disponere?

RAINA LDI (Oderic), né à Trévise, en 1595, d'une famille patricienne, entra chez les Philippiens ou prêtres de l'Oratoire, et S'appliqua au même genre d'étude que son confrère Baronius; mais il s'en faut bien que sa Continuation des annales de ce cardinal soit aussi estimée. Il y a beaucoup de recherches et d'érudition, une manière oc voir sage, équitable et parfuitemeut orthodoxe ; mais sa critique n'est pas assez sévère et assez éclairée ; sa narration n'est pa > toujours exacte, ni en général fort intéressante. On on a cependant imprimé un Abrégé à Rome, en 1669, in- fol., et 1670, 3 vol. in-V\ Rainaldi mourut le 22 janvier 1671. Sa (Tontinuation, imprimée à Rome, in-fol., 1646-77, en 9 vol., s'étend de uis 1199 jusqu'en 1569.

RAINALDI (François), jésuite, né l'an 1600, à Matelica dans la Marche d'Ancoiie, entra dans la société en 1622, et passa le reste de sa vie dans la maison professe de Rome. 11 publia, sous des noms empruntés, plusieurs ouvrages de piété, écrits en talien. Nous citerons : Nourriture de l'âme, ou Pratique de l'oraison mentale par rapport à la passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ , les jours du mois, etc., sous le pseudonyme de Joseph Rainaldi, Rome, 1637, iu-12; ibid., 1662, in-12; souvent réimprimé en divers endroits; une Vie de Jacques Laine*, second général de la compagnie de Jésus, publiée sous le nom de François Delarini, anagramme de Rainaldi, Rome, 1672, in-8°. Southwell lui a consacré un article dans sa liibliotheca societaiis Jesu, page 246. Lo P. Rainaldi mourut à Rome en 1677.

RAINAI l> (Paul), prédicateur célèbre, né aux îles d'Hières, en Provence, l'an 1685, mort à Paris en 1770, âgé de 85 ans, entra dans la congrégation de l'Oratoire, et s'y distingua par sa simplicité modeste comme par ses talents. 11 al, ira la foule à ses sermons et mérita les suffrages des hommes de goût. Le sermon qu'il lit sur les spectacles passe | our son chef-d'œuvre. Louis XV le nomma à deux évè liés qu'il refusa.

RAINAUD ou RAYNAUD (Guillaume), docteur en Ihéoiogie et missionnaire apostolique, do l'orare des Frères prêcheurs, vers le milieu du xvn* siècle, publia des Sermons pour une octave de la Nativité de la sainte Vierge, qu'il avait prèehés dans l'église de Notre-Dame de la IMatière de Lyon, Lyon,

1668, in-8* ; et des essais de Panégyriques des saints, prononcés dans différentes églises de Paris, Paris, 1688, in-8*. Les uns et les autres sont à peu près oubliés aujourd'hui.

R AIMER, dominicain de Pise, vice- chancelier de l'Eglise romaine, et évêque de Maguelone, mort eu 1249, est auteur d'un Dictionnaire théologique, qu'il a intitulé Pantheologia. La meilleure édition de cet ouvrage ést celle de Lyon, 1635,3 vol. in-fol. , avec les additions du P. Nicolaï, dominicain.

RAINOLDS (Guillaume et Jean ), doux frèros anglais, quo de singulières circonstances portent à réuuir dans un même arlicle, étaient nés tous deux à Pinboë, dans le Devoushire : Guillaume en 1339, et Jean en loi9. Elevés, dit-on, séparément et hors de leur pays, Jeau le fut dans la religion catholique et Guillaume dans les principes de la r<*formation. S'étant un jour rencontrés, et fâchés de se trouver de croyance différente, ils cherchèrent mutuellement à se faire changer de sentiments, et, disputant avec force, chacun en faveur du culte auquel il appai tenait, ils usèrent de raisons si convaincantes, ou qui parurent telles à celui à l'égard duquel on les employait, que le protestant résolut de se faire catholique, et le catholique protestant, d ssein qu'ils effectuèrent l'un et l'autre. C'est ce que rapporte, sans dou e d'après des autorités, Baylc, qui pourtant doute du fait, doi t le bruit s'était assez accrédité pour que l'anecdote devint le sujet d'une épigrainme latine (1). Qu< i qu'il en soit de cette lutte singulière, et de son effet plus extraordinaire encore, s'il mérite qu'en y ajoute foi, il e>t certain que Guillaume Rainolds, d'abord protestant, et qui même avait été ministre d ns cette communion, se fit catholique et adjura à Kome l'hérésie à laquelle il avait été attaché. Fixé en France après son retour d'Italie, il professa îi Reims l'Ecriture sainte et l'hébreu dans le collège des Angla s. De plusieurs ouvrages qu'il a laissés, nous citerons : un traité De sacra Scriplura ; un autre De ecclesia ; Colhquium inter Rainoldwn et Gentilem; des Sermons sur les psaumes 17, 4-7 et 48 ; Orationes duodecim; Kxplanatio prophetaruin Agatn et Abdiœ: Calvino-lurcismus, id est calitnisticœ perfidies cum mahumelana collatio, et dilucida utriusque secta confutatio, avec Guillaume (iifford, Anvers, 1397, et Cologne, 1603. Rainolds n'eut pas le temps

(1) Voici celle épigramme rapportée par le docteur Heylen, qui fait aussi mention de ce fait singulier :

Bella inter geminos plus quam civilia fratres

Traxeral amhiguus relligionis apex :

Ule reformata: ûdei quo parti. >us instal,

Ille rcforinaudani dencgal esse iidem ; Proposais causa: raiionibus, aller ulriuque

toncurrere pares el cecidere pares.

Quod fuit in volis, fralrem capil aller utrinque :

Quod fuit in falis, per il utenpie Iidem. Captivi geroini, sine captivante fuerunt,

Et victor viiti transfuga castra petit.

Quodgenus hoc pugiue est, ubi viclus gaudet

(uterque,

Et tamen alleruter se stiperasse dolet !

d'achever ce livre, étant mort à Anvers le 24 août 1394 ; ma s Cifford y mit la dernière main et le publia. Le protestantisme y était violemment attaqué. L'ouvrage ne fut pas sans réponse. Sailivius, ministre protestant, y en opposa une autre, sous ce titre : De Turcopapismo, hoc est de turcarum et papistarum adeersus Christi Ecclesianv et fidem conjurations, eorumque in religione et moribus consensione et similitudine , liber unus. De part et d'autre la modération ne fut point observée, et les injures se mêlèrent aux raisons. De justa chnstiunœ reipublicœ in rege$ impios et luereticos auctoritate, justissimaque catholicorum ad Henricum Navarra>um et quemeunque hcercticum, a regno G allia re— pellendum, con f céder atione, Anvers , 1592 , in-8"; diatribe séditieuse dédiée au duc de Mayenne, dont le but était de rendre Henri III et Henri IV odieux, et de faire prévaloir la ligue. Quelques-uns ont attribué ce livre à Guillaume Rose, évêque de Senlis; d'autres à Gifford, a Jean Boucher, curé de Saint-Benoît, à un jésuite, etc.; mais il parait constant qu'il est de Guillaume Bainolds, lequel dit lui-même l'avoir entrepris à la prière du duc et du cardinal de Guise, depuis tués à Blois. L'opinion de Bayle est aussi qu'il faut le donner à l'auteur du Calvinoturcismus. Quant à Jean Rainolds, frère puîné de Guillaume, élevé dans l'université d'Oxford, il y avait ensuite professé la t éologie. En 1598, il était devenu doyen de Lincoln, bénélicc qu'il résigna pour ptendre la présidence du collège de Corpus Christi. Il avait travail é a la version de la Bible en aug'ais, et à la critique de liv.es sacrés legardés comme apocryphes par les protestants. Il est auteur d'un grand nombre de livres de controverse conte l'Eglise romaine, notamment d'un traité intitulé : De idololatria Ecclesiœ romance. 11 mourut eu 1607, âgé de 38 ans. On dit qu'il penchait vers le puritanisme.

BAINSSANT (dom Jean-Fibiiin), religieux bénédictin, né à Suippe , village de Cnara-

Sagnc, l'an 1596, lit profes-ion à Verdun, ans le tnona:-tère de Saint-Vanne, siège de la célèbre congrégation de ce nom, que Didier de La Cour venait d'y établir. Voy. Coub. Le mérite et la piété du jeune religieux le tirent bientôt appeler aux premiers emplois de l'ordre. Lorsqu en 1630 le cardinal de Bichclieu, devenu abhé de Cluny, voulut y introduire la réforme, il deman Ja, pour l'aider dans l'exécution de cette entreprise , plusieurs sujets aux Pères de Saint-Vanne. Dom Rainssanl lut du nombre des dix-huit religieux que les Pères lui envoyèrent. Le cardinal unit par un concordat l'ordre de Cluny à la congrégation de Saint-Maur, fondée sur les mêmes bases que celle de Saint- Vanne ; mais celte réunion cessa en 1644, et dom Rainssanl avec ses confrères obtinrent du pai e un bref de translation, pour rentrer dans la congrégation de Saint-Maur. En 1643, il fut prieur de Saint-Germain-des-Prés a Paris, el il était déûniteur au chapitre de 16V8, où il se démit de la supériorité. Nom-

tué visiteur de Bretagne, il tomba de cheval eu remplissant celte fonction, se cassa une jambe, et mourut au couvent de Lehon, .

Srès Dinan, le 8 novembre 1651, des suites e cet accident. On a de dom Rainssant : Lettre adressée à Mgr le prince François de Lorraine, étéque et comte de Verdun, prince du Saint-Empire, pour V éclaircissement du différend mu entre les révérends Pères bénédictins de la congrégation de Saint Vanne et de Saint-Hidulphe, 1630, in-8*. La question était do savoir si les supérieurs, après cinq années d'exercice, pouvaient être réélus immédiatement; le pape renvoya l'affaire à l'évéque de Verdun, qui se prononça pour l'aftirm tire, et dont fe jugement fut confirmé au parlement de Paris. L'avis qui prévalut était aussi celui de dom Rainssant ; Les merveilles de Notre-Dame de Bethléem en l'abbaye de Ferrières en Gâiinois, Paris, 1635, in-2'* : dom Rainssant était alors prieur de Ferrières ; Méditations pour tous les jours de Pannée, tirées des évangiles qui se lisent à la messe, et pour les principales fêtes des saints, avec leurs octaves, Paris, 1633, in-12 ; ibid. , 16V7, 1679, édition corrigée et mise en meilleur français par Bulteau; 1683, 1699, in-4\ On peut consulter sur ce religieux Y Histoire litttraire de la congrégation de Saint-Maur, de dom Tassin, p. 58-61. — Un autre Rainssant, religieux minime, né à Reims, parut avec éclat dans la chaire en France, en Lorraine et dans les Pays-Bas, et mourut dans un âge avanc '*, à Nancy, le 16 mars 1639. 11 était vraisemblablement de la même famille que le précédent.

RAISS (Arnould), chanoine de l'église de Saint-Pie;re, à Douai, et savant hagiographe, était né dans cette ville vers '1580. 11 forma le dessein de recueillir et de publier tout ce qui pouvait a oir rapport aux saints des Pays-Bas, au culte dont on les honorait et à leurs reliques. Cet:e entreprise demandait du travail et beaucoup de recherches.il n épargua ni peines, ni frais, ni voyages. Il parcourut les -liverses provinces belgiques , visita les églises et les monastères, fouilla leurs archives et les autres dépôts publics, et en lira une foule de renseignements qui servirent de matériaux à un grand nombre d'ouvrages, dont les principaux sont : Auctarium ad natales sanclorum Belgii Johannis Molani, Douai, 1726, in-8"; llicrogazophylacium belgicum,Do ai, 1628, in-8". L'auteur y traite des reliques conservées dans les Bays-Bas; Peristromata sanctorum , Douai, 1630, iu-%* ; Origines cartusiarum Belgii, Douai, 1623, in-4*; Belgicachristiana, Douai, 1633, in-4° : c'est l'histoire des évôques et prélats des provinces flamandes , dans le genre du Gallia christiana ; Vila beatœ Mariœ Raggicr, Douai, 1621, in-8". Cette sainte fille , née dans file de Chio , était du tiers-ordre do Saint-Dominique. Sa Vie avait été écrite en espagnol par Jean-Piorre de Saragosse, et dopuis traduite en français. Raiss la mit en latin. Cœnobiarcha Crispiniensis, , Douai, 1642, in-4' : c'est l'histoire de la vie des abbés du monastère de Crépin,