RET

trorum, Cologne, 1592, in-8° ; De atheismis et phalarismii evangelirorum. Ce traité , qui nVst pas commun, fut imprimé en 1596, in-V, à Naples, où l'auteur mourut deux ans après, en 1598.

R ESN EL nu BELLAY (Jean-François) , né à Rouen en 1692, fit voir dès sa jeunesse beaucoup d'esprit et de talent pour la poésie. Dès qu'il se fut montré à Paris, il trouva des amis et il méritait d'en avoir. On lui procura l'abbaye de Fontaine et une place à l'académie française et à celle des belles-lettres. L'abbé du Resnel a un rang marqué sur le Parnasse par ses traductions des Essais sur la critique et sur Vhomme de Pope, in-12. Ses versions sont précédées d'une préfaco très-bien écrite. Voy. Pope. Il a. prêté dans ses vprs beaucoup ue force et de grâce a des sujets arides. On y trouve de trèsbeaux morceaux , quoiqu'il y ait quelques vers prosaïques et languissants. On prétend

Sue Pope était assez mécontent de son traucteur ; on n'en voit pas trop la raison ; car le copiste a souvent embelli son original. L'abbé du Resnel s'était aussi adonné h la chaire, et nous avons de lui un Panégyri-

Îne de saint Louis. Il mourut à Paris en 1761, 69 ans. On lui doit six Mémoires dans le Recueil de l'académie des Inscriptions, dont un traito des poètes couronnés, et un autre des rix proposés aux gens de lettres parmi les rocs et les Romains.

RÉTHEL. Voy. Rjîthel.

RETZ (Jean-François-Paul de Gondi, cardinal de], était petit-neveu d'Albert de Gondi de Retz, qui fut fait maréchal de France par Charles IX en 1573, duc et pair par Henri III, et dont le frère Pierre de Gondi, évêaue île Langres , puis de Paris, mort le 17 février 1616, à 8i ans, fut élevé au cardinalat, en 1587, par le pape Sixte-Quint. — Jean-Fran-

Îois Paul de Retz naquit a Monlmirail en trie , au mois d'octobre 1614. Son père, Philippe-Emmanuel de Gondi, était général des galères et chevalier des ordres du roi. On lui donna pour précepteur le célèbre Vincent de Paul. 11 tit ses études particulières avec succès et ses études publiques avec distinction; prit le bonnet de docteur de Sorbonne en 16*3, et fut nommé, la même année, coadjuteur de l'archevêque de Paris. L'abbé de (iondi sentait beaucoup de dégoût pour son état ; son génie et son goût étaient décidés pour les armes. 11 se battit plusieurs fois en duel, môme en sollicitant les plus hautes dignités de l'Eglise. Devenu coadjuteur, il se corrigea pendant quelque temps pour se gagner le clergé et le peuple. Mais dès que le cardinal Mazarin eut été mis à la tête du ministère, il se montra tel qu'il était. Il précipita le parlement dans les cabales et le peuple dans les séditions. Il leva un régiment qu'on nommait le régiment de Corinthe, parce qu'il était archevêque titulaire de Conntho. On le vit prendre séance au

Sarlement ayant dans sa poche un poignard , ont on apercevait la poignée. Ce fut alors qu'un plaisant dit : Voilà le bréviaire de notre archevêque I L'ambition lui fit souffler lo

REI 7i8

feu delaguerrecivile, l'ambition lui fit faire la paix. Il se réconcilia secrètement avec la cour, pour avoir un chapeau de cardinal. Louis XIV le fit nommer à la pourpre en i651. Le nouveau cardinal ne cabala pas moins; il fut arrêté au Louvre, conduit à Vincennes,etdelàdanslo château de Nantes, d'où il se sauva. Aprèsavoir erré pendant longtemps en Italie, en Hollande, en Flandre et en Angleterre, il revint en France l'an 1661, fit sa paix avec la eour en se démettant de son archevêché, et obtint en dédommagement l'abbaye de Saint-Denys. 11 avait vécu jusqu'alors avec une magnificence extraordinaire. Il prit le parti de la retraite pour payer ses dettes, no se réservant que 20,000 livres de rente. Il remboursa à ses créanciers plus d'un million, et se vit en état, à la fin de ses jours, de faire des pensions h ses amis. Il mourut le 24 août 1679, dans de grands sentiments do piété, qu'il avait constamment manifestés dans sa retraite, et qui rouvèrent que les marques qu'il en avait onnées par intervalle dans le temps de ses incartades n'étaient pas l'effet du caprice, moins encore de l'hypocrisie. Cet homme audacieux et bouillant devint, sur la fin de sa vie, doux, paisible, sans intrigue, et fut aimé do toutes les honnêtes gens ; comme si toute son ambition d'autrefois n'avait été qu'une débauche d'esprit, des tours dejeu- • liesse dont on se corrige avec l'âge. « Il parut « sentir, dit un historien, que les honneurs « où il était parvenu ne valaient pas ce qu'il lui « en avait coûté pour y parvenir. Réduit, « après tant d'agitations et de troubles, à une « situation paisible, avec un petit nombre « d'amis, il signala les dernières années d'une « vie très-peu chrétienne par tous les pro- « cédés et la délicatesse même de la vertu. H « demanda au roi la permission de renvoyer à « Bome le chapeau de cardinal. Le souverain « pontife, à la persuasion du roi, lui ordonna a de le conserver ; mais on ne put l'empêcher « d'aller ensuite. se renfermer dans l'une do « ses abbayes, pour y méditer à loisir les « grandes vérités du christianisme, jusque-là a si neuves pour lui. » A ce portrait du cardinal de Retz, diversementjugé par ses c ntemjK)rains et par la postérité, on pourrait ajouter ceux qu'en ont tracés la Rochefoucauld, Rossuet dans l'oraison funèbre de Le Tellier, le président Hénault et Laharpe. II nous reste île ee cardinal plusieurs ouvrages; ses Mémoires, auxquels nous renvoyons nos lecteurs pour de plus amples détails, sont le

{dus agréables à lire. Ils virent le jour pour a première fois en 1717 ; on les réimprima à Amsterdam en 1731, en k vol. in-12. Cette édition passe pour la plus belle. On y joint ordinairement : Mémoires de GuyJoly, Amsterdam, 1738, 2 vol. petit in-8% et Mémoires de la duchesse de Nemours, imprimés aussi à Amsterdam, 1738, petit in-8*. « Ces Mémoires « (du cardinal de R.-lz), sont écrits, dit l'au- « leur du Siècle de Louis XIV, avec un air de « grandeur, une impétuosité de génie et une « inégalité, qui sont l'image de sa conduite.» 11 les composa dans sa retraite, avec l'impartialité d'un philosophe qui ne l'a pas tou-

in REU

jours été. 11 ne s'y ménage point, et il n'y ménage pas davantage les autres. On y trouve les portraits de tous ceux qui jouèrent un rôle dans les intrigues de la Fronde. « Por-

* traits, dit le cardinal Maury, qui sont au- « tant de chefs-d'œuvre, à l'exception toute-

• fois de celui d'Anne d'Autriche, que l'é- « crivain trace en homme de parti, aveuglé « par la haine, et alors, selon l'usage, privé « par sa passion de toutes les forces de son « esprit. » On a encore de lui : Conjuration du comte de Fiesoue, ouvrage composé à l'âge de 17 ans, et traduit en partie de l'italien de Mascardi. M. Musset-Pathay a publié en 1807, Recherches historiques sur le cardinal de Retz, in-8°.

RETZ (François), né à Prague en 1672, entra chez les jésuites en 1689. Devenu général en 1730, il gouverna la société pendant 20 ans avec beaucoup de prudence, dans un calme parfait qui semblait annoncer des tempêtes prochaines, et mourut à Rome le 19 novembre 1750.

REUCHL1N (Jean), connu aussi sous le nom de Fumée et de Kapnion (parce que reuch ou rauch en allemand, et xamiç en grec, signi lient fumée ), naquit à Pforzheim en Souabe, l'an 1455, et étudia en Allemagne, en Hollande, en France et en Italie. 11 brilla par la connaissance des langues latine, grecque et hébraïque. Lorsqu'il était à Rome, il connut Argyropuln et étudia sous lui. Ce savant ayant prie Reuchlin d'interpréter un passage de Thucydide, il le fit d'une façtfn si élégante et avec "une prononciation si nette, qu'Argyropulo dit en soupirant : Grœcia noslra exilio transvolavit Alpes. 11 enseigna le grec à Orléans et à Poitiers ; puis il retourna en Allemagne, où il s'attacha à Eberard, prince de Souabe. Reuchlin fut nommé triumvir de la ligue de Souabe pour l'empereur et les électeurs, et fut envoyé quelque temps après à Inspruck, vers l'empereur Maximilicn. Ses derniers jours furent empoisonnés par un démêlé qu'il eut avec les théologiens de Cologne. Pfeffercorn avait obtenu un édit do l'empereur pour faire brûler tous les livres des juifs. Ceux-ci ayant sollicité la révocation de cet édit, Reuchlin fut consulté sur cette affaire. 11 distingua deux sortes de livres chez les descendants de Jacob : les indifférents, qui traitent de divers sujets, et ceux qui sont composés directement contre la religion chrétienne. Il fut d'avis qu'on laissât les premiers, qui pouvaient avoir leur utilité, et qu'on supprimât les derniers; mais il mêla à cet avis oien des hors-d'œuvre et des digressions qui parurent répréhensibles. Pfeffercorn lili opposa un ouvrage qu'il intitula: Miroir manuel; Reuchlin y répondit par le Miroir oculaire. Les théologiens de Cologno exârainèrenl cette réponse, et en tirèrent H propositions, qu'ils accusèrent d'erreur et d'hérésie, et nui furent publiées en latin par Arnauld de Tongres, avec des notes. Les théologiens de Paris furent consultés, et 80 docteurs rendirent, en 1514, une décision qui |Ugua le livre de Reuchlin digne du feu. Rome ne fut oas plus favorable à cet ouvrage. 11