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fut mis dans l'Index du concile de Trente. Reuchlin se retira à Ingolstadt, où ses amis lui procurèrent une pension de 200 écus d'or pour enseigner le grec et l'hébreu. Ses ennemis voulurent l'envelopper dans l'affaire de Luther, mais ils n'y purent réussir. Il persista à demeurer dans la communion catholique, et il mourut à Stuttgard en 1522, à 67 ans, épuisé par des études pénibles et constantes. Reuchlin avait beaucoup i'énidition, et écrivait avec chaleur. L'Allemagne n'avait alors que ce seul homme qu'elle pût opposer aux savants d'Italie. On a de lui un grand nombre d'ouvrages imprimés en Allemagne, parmi lesquels on distingue son traité De arte cabalistica, 1517, in-fol., et dans Arlis cabalisticœ scriptores , 1587, in-fol. Cet ouvrage fut attaqué avec succès par le P. Hochstrat, qui publia Destructio cabalce, seu cabar listicœ perfidiœ, adversus Reuchlinum, Anvers, 1518, in-»°. On a encore de Reuchlin : De verbo mirifico libri très. Ces deux ouvrages ont été condamnés à Rome. On lui attribue les lettres connues sous le titre de Litlerœ obscurorum virorum : satire araère contre les théologiens scolastiques; mais il n'est pas sûr que cet ouvrage soit de Reuchlin, et on l'attribue avec plus de raison à Ulric deHutten ; d'autres disent qu'ils y ont travaillé en société. Voy. Gratrs. La Vie de Reuchlin a été écrite par Jean-Henri Maius (ou Mai), 1687, in-8". Voyez Contra dialogum de causa Reuchlini, et Apologiœ contra Reuchlinumt par le P. Hochslrat.

REUTER (Jean), né dans la province de Luxembourg, en 1680, se fit jésuite à l'âge de 26 ans. Après avoir enseigné les humanités et la philosophie, il fut nuit ans professeur de théologie morale dans l'université de Trêves. On a fait imprimer ses Leçons à Cologne en 1756, 4 vol. in-8". 11 a encore donné Neoconfessarius practice instructus, livre trèspropre à former les jeunes ecclésiastiques à une sage administration du sacrement de pénitence. Il partagea son temps entre la prière, l'étude et les œuvres de chariié. C'est dans ces exercices qu'il mourut à Trêves en 1762.

REVERS /Louis-François) , chanoine de Saint-Honore à Paris, naquit à Caren tan, au diocèse do Coutances, vers 1728, et vint à Paris faire ses études au collège de Navarre. Il s'appliqua à la théologie, et y obtint des succès. Les connaissances qu'il y avait acquises engagèrent M. de Juigné, évêque de Châlons-sur-Marne, à l'appeler près de lui. Ce prélat se proposait de faire imprimer un nouveau Rituel pour son drecèse. 11 chargea l'abbé Revers de le rédiger, et lui donna un canonicat dans sa cathédrale. Le Rituel parut en 1776, 2 volumes in-V. M. do Juigné ayant été transféré sur le siège de Paris, en 1781, l'abbé Revers le suivit ; il demeurait à l'archevêché, et fut dédommagé par un canonicat de Saint-Honoré, de celui qu'il perdait à Châlons. Il était question de revoir et do refondre le Rituel de Paris, et l'abbé Revers fut encore chargé de ce travail, dans lequel il fut aidé par l'abbé Plunkett, docteur de Sorbonne, et par l'abbé Charlier, secrétaire et

bibliothécaire de M. de Juigné. Le Rituel parut en 1785, 3 vol. in-4% sous le titre du Pastorale Parisiense. On accusa les auteurs d'y avoir fait des changements qui n'étaient point nécessaires, d'y avoir introduit de nouvelles formules pour l'administration des sacrements, d'avoir mis de la rcchercho dans le style, etc. Il déplut surtout aux jansénistes, et bientôt il fut attaqué dans une foule d'écrits par Maultrot, Larrière et Clément, depuis évôque constitutionnel de Versailles. Robert de Saint-Vincent, conseiller de grand'chambre, déféra le Pastoral au parlement, les chambres assemblées, le 19 décembre 1780, et il ne tint pas à lui que la distribution n'en fût arrêtée, séance tenante. Un avis plus modéré prévalut, et la dénonciation n'eut pas de suite. Voy. Jligké, archevêque de Paris. On a en outre de l'abbé Revers, Poème de la Religion, par Racine le fils, traduit en vers latins (publié avec beaucoup de changements pr l'abbé Charlier), Paris, Barbou, 1804, m-12. Revers était mort en mars 1798, et par conséquent avant cette publication.

REVIUS (ïacqces), né à Deventer l'an 1586, parcourut presque toute la France, fut ministre en divers lieux de son pays, principal du collège théologique de Leyde en 1642, et y mourut le 15 novembre 1658. Il assista au prétendu synode de Dordrecht, et fut nommé réviseur de la Rible qui porte le nom de cette ville. Il était versé dans les langues savantes et entendait pro que toutes les langues vivantes de l'Europe. On a de lui : Relgicarum Eccletiarum doctrina et ordo, grec et latin, Leyde, 1623, in-12 ; Epîtres françaises des personnages illustres et doctes à Scaliger, Harderwyck, 1634, in-12 : le principal mérite de ce recueil est sa rareté; Historia pontificum romanorum , Amsterdam, 1632, in-12, qui n'est pas estimée môme chez les protestants; Suarez repurgatus, Leyde, 1644., in-V. C'est la métaphysique de Suarez qu'il prétend corriger ; on a beaucoup ri de cetteprésomption de se mesurer avec le plus profond métaphysicien de son siècle. 11 lui reproche des erreurs théologiques ; mais elles consistent en ce que Suarez n'a pas été calviniste. Histoire de Deventer, en latin, 1651, in-V, et quelques ouvrages de peu d'importance.

REY fPiKRRE-JosBPHj, évêque d'Annecy, né l'an 1770, dans la petite paroisse de Megorette, ancien diocèse de Genève, professait la philosophie à Thonon, en attendant que son âge lui permit de recevoir la prêtrise, lorsquo l'invasion de l'armée fran-

Siise en Savoie l'obligea do passer en uisse, où il reçut, en 1793, la consécration sacerdotale. Deux ans plus tard il retourna dans sa patrie, et y exerça en secret les fonctions du saint ministère.. Enfin, en 1798, il put rouvrir les portes de son église, qui fut la première dans laquelle retentirent de nouveau les louanges du Seigneur. En même temps qu'il s appliquait à tous les exercices de son ministère, il réunissait autour de lui et préparait au sacerdoce un certain nombre de jeunes sujets. En 1803, l'abbé Roy fut nommé vicaire de la calhé-

drain de Chamoery. Mgr Dessoles, successeur de Mgr de Mérinvine, le prit pour son secrétaire ; il accompagna ce prélat dans la visite de son diocèse, et il publia ensuite, sous 'a titre de Lettres à un ami, les douces et aimables impressions qu'il recueillit dans cette tournée. L'occasion qu'il eut de voir le sa nt-père à son passage par Chambéry en 1810 augmenta encore sa vénération pour le vénérable pontife : aussi, lorsque plus tard l'empereur eut intercepté toute communication entre le pape et les cardinaux noirs, l'abbé Rey se dévoua pour faire

rirvenir la correspondance de ces derniers Pie VII, détenu à Savone. Il réussit dans cette entreprise ; mais un autre fait lui attira des persécutions. Un billet écrit de sa main, et qui pouvait éveiller des défiances, tomba sous les yeux de la police impériale, et l'abbé Rey fut enferme au séminaire par ordre du gouvernement. Après onze mois de captivité, il put reprendre, en 1812, ses fonctions de secrétaire de l'évêque de Chambéry. Le même prélat le nomma chanoine titulaire de la cathédrale ; mais le gouvernement refusa de ratifier cette nom nation. En 1815, l'abbé Rey se démit de son emploi par suite de quelques dissent raents politiques : il se livra à la prédication, et obtint de nombreux succès daire cette nouvelle carrière. Non content do prêcher la parole de Dieu dans les diverses parties de la Savoie, l'abbé Rey se fit entendre à Paris, à Lyon, à Bordeaux, à Belley, et dans beaucoup d'autres villes de France. Sa réputation engagea Louis XVIII à lui proposer, en 1823, l'évèché d'Angouléme ; mais le roi de Sardaigne le réclama comme son sujet , et l'éleva sur le siège de Pignerol, dont il prit possession en 1824. A peine arrivé dans son diocèse, le nouveau prélat eut a prononcer dans la basilique de Turin l'oraison funèbre de Louis XVIII ; déjà, en 1819, il avait été chargé de rendre le même hommage à Charles-Emmanuel. Le roi Charles- Félix, après avoir entendu son nouveau discours, lui fil remettre une magnifique croix

Ïastorale en diamants. Appliqué tout entier l'administration de son diocèse, Mgr Rey introduisit dans sa ville épiscopale les sœurs de Saint-Joseph pour l'éducation des enfants pauvres, et l'institut des Oblats pour la conversion des pécheurs. Son attention se porta aussi sur les derniers représentants de l'hérésie vaudoise ; mais il obtint peu de succès de ce côté, et le petit nombre de ceux qu'il parvint à ramener dans la bonno voie retombèrent pour la plupart dans leurs anciennes erreurs. Mgr de Thiollaz, évêque d'Annecy, étant mort en 1832, Mfcf Rey fut choisi pour lui succéder. 11 parcourut les montagnes du Chabîais en 1834, et y retrouva les pieux et doux souveuirs de saint François de Sales. Les religieuses de la Visitation prirent possession, sous ses auspices, du monastère do Thonon ; il encouragea et développa la congrégation des missionnaires de Saint-François de Sales, et, en 18.J8, malgré sou ago et ses infirmités, il

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alla donner une retraite au clergé du diocèse do Besançon, qu'il édifia par sa parole et par ses exemples. Mgr Roy succomba après une longue maladie, à Annecy, le 31 janvier 18V2, Âgé de 72 ans. Son corps fut transporté, le 3 février suivant, dans l'église des missionnaires de Saint - François de Sales , où il avait préparé depuis deux ans et bénit lui-môme sa tombe. — Dijon a eu de notre temps un évêque de môme nom , Mgr Claude Rev, né à Aix en Provence, en 1773.

REYHER (Samuel), né à Schleusingen, dans le comté de Henneberg, le 19 avril 1035, mort en 1715», à Ki I, où il professa les mathématiques et ensuite la jurisprudence, était conseiller du duc de Saxe- Goilia, et membre de la société royale des sciences de Rerlin. Il a traduit en allemand les ouvrages d'Euclide. On a encore de lui, en latin, un livre savant intitulé : Malhesis biblica; et une Dissertation fort curieuse sur les inscriptions de la croix de Jésus-Christ et sur l'heure de «on crucifiement , etc.

REYLOF (Olivier), trésorier de la ville de Gand, où il était né vers 1670, mort le 13 avrd 17V2, cultiva avec succès la poésie latine et en lit un usage fort lou.ible. Nqus avons de lui : Poematum libri très : continent, Effectua mirabiles dit i ni amoris, Querelmn animœ in inferis detentœ, etc., Gand, 1711, in-8" ; Poematum libri 1res : continent, Eclogas sacras et profanas ; Dissertalionem de piscibus et de ranis, (ïand, 1732, in-8". On a recueilli ces différentes productions sous le titre de Opéra poelica, (iand, 1738. 11 y a de la variété et de I élégance, beaucoup' de clarté.

REYMOND (Henri), évêque constitutionnel de l'Isère, puis évêque de Dijon, naquit le 21 novembre 1737, à Vienne en Dauphiné. Il fit ses études dans le collège de cette ville, prit ses degrés en théologie dans l'université de Valence, et fut, lors de l'expulsion des jésuites, professeur de philosophie. Ayant quitté l'enseignement, il devint curé de Saint-Georges à Vienne. De 1770 à 1781, il publia divers écrits qui le mirent en opposition avec le haut clergé. Ayant embrassé, à l'époque de la révolution, les opinions nouvelles, il fut élu second évêque de l'Isère et sacré à Grenoble le 15 janvier 1793. Peudant la terreur, il ne déshonora pas son caractère par l'apostasie, et il fut môme quelque temps emprisonné à Grenoble. Rendu à la liberté, il se joignit aux autres constitutionnels pour faire revivre leur église expirante. Quoiqu'il eût assisté au concile ue 1797, et pris part à quelques actes du comité dit dos Réunis, il s'aitira cependant les reproches des Annales de la religion de Doshois, comme peu zélé pour soutenir les intérêts de l'Eglise. Nommé à l'évôché de Dijon, il signa la formule de rétractation demandée par le saint père. On a prétendu cependant qu'il ne l'avait pas fait, et sa conduite postérieure n'a pas démenti cette asserlion. Son administration se ressentit constamment des opinions qu'il