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« et autres écrits propres à éclairer l'esprit ■ des peuples et à leur inspirer l'amour de , « la religion; mais que, pour plusieurs en- « droits de l'Ancien et du Nouveau Testa- « ment, qui demandaient beaucoup jd'atten- « tion, d'intelligence et de pureté de cœur et « d'esprit, il valait mieux les laisser dans les « trois langues que Dieu avait permis qu'on « eût comme consacrées sur la téte de Jésus- « Christ mourant ; qu'autrement l'ignorance « en abuserait, et que ce serait un moyen de « séduire les hommes charnels qui ne com- « prennent pas ce qui est de Dieu, et les pré- «t somptueux, qui croient entendre ce qu'ils « ignorent. On eût dit qu'il prévovait dès « lors l'abus que les dernières hérésies de- « vaient fairo des Ecritures. »

REYNAUD (Marc-Antoine), curé de Vaux au diocèse d Auxerre, et prêtre appelant, naquit vers 1717, à Limoux, au diocèse de Narbonne, et non à Brive-la-Gaillarde. 11 entra jeune en qualité de novice à l'abbaye de Saint-Poly carpe, môme diocèse. Elle avait été longtemps gouvernée par le nieux La Fite-Maria, qui y avait établi la réforme, et l'avait préservée de diverses tentatives faites pour y introduire le jansénisme. Depuis sa mort, elles avaient été réitérées avec plus de succès ; et les choses en étaient venues &u point que la cour en avait pris connaissance, et défendit d'y admettre aucun novice à la profession. En conséquence de cet ordre, Reynaud fut obligé de se retirer, n'étant encore que simple clerc. M. de Caylus, évôque d'Auxerre, l'accueillit , lui fit achever ses études dans son séminaire, et l'ordonna ttrètre. La cure de Vaux, près d'Auxerre, à laquelle était unie la desserte de Champ , ayant vaqué en 17W, M. de Caylus y nomma 1 abbé Revnaud. 11 avait du talent. 11 consacra sa plume à la défense de son parti, sans pourtant tomber dans les excès et les absurdités de quelques-uns, qu'au contraire il prit h tAche de signaler et de combattre. 11 a publié : Le philosophe redressé par un curé de campagne, ou Réfutation de récrit de d'Aiembert, intitulé : Sur la destruction des jésuites en France, 1765, in-12 de (3 pages , qa'il ne faut pas confondre avec celui de Mirasson, barnabite ; Traité de la foi des simples, 1770, in-12 ; Lettres aux auteurs du Militaire philosophe et du système de la nature, 1769, in-12, 66 pages, et 1792 ; Errata de la Philosophie de la nature, par un R. P. Picpus, 1775, in-12; Lettres aux cordicoles, 1781, in-12; Histoire de l'abbaye de Saint- Polycarpe, de l'ordre de Saint-Benoit, 1779, in-12 : celle de dom Labat est de 1785. L'auteur y loue beaucoup l'esprit qui régnait dans cette maison. Est-ce l'esprit qu'y avait Introduit La Fite-Maria, esprit de réforme et de régularité? ou celui qui s'y introduisit après lui, esprit d'obstination èt d'orgueil ? Cinq Lettres sur les secours violents, ou les convulsions, dont la quatrième, du 11 novembre 1685, est suivie de quelques réponses de ses adversaires : ces cinq lettres, avec les pièces qui les accompagnent, forment €21 pages. L/auteur y combat le secourisme,

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en démontre l'absurdité et les dangers, et révèle les folies, les cruautés et les turpitudes d'un parti qui se couvrait du manteau de la rigidité. Le P. Lambert entra dans la controverse et chercha h réfuter Reynaud. Le erré de Vaux a encore publié sur la môme matière trois autres écrits : Le secourisme détruit, le Mystère d'iniquité dévoilé, et Lamentations amères et derniers soupirs des écrivains secouristes : cette dernière Brochure est du 25 septembre 1788. L'abbé Reynaud fut bientôt entraîné dans une controverse beaucoup plus terrible : la révolution éclata, et quoiqu'il eût dans les rangs de ses amis de nombreux exemples d'une honteuse défection, il s'opposa constamment aux innovations, et publia sur ces matières quatre écrits de peu d'étendue. On le dépouilla de sa cure, et il fut renfermé pendant deux ans. Rendu à la liberté, il se trouva réduit à une telle misère, qu'il se retira dans un hospice. Il mourut en 1796, dans sa 79* année. On trouve sur cet écrivain une notice très-détaillée et très-intéressante dans l'Ami de la religion, tome XXXV, page 59.

REYNOLDS. Voy. Rainolds.

REYRAC ( François-Philippe i>e Lacrens de), chanoine régulier de Chancelade, prieurcuré de Saint-Madou à Orléans, né au château de Longeville en Limousin, le 29 juillet 173i, mort a Orléans le 10 décembre 1782, s'est distingué par plusieurs ouvrages qui respirent les bons principes , les bonnes mœurs et le zèle pour la religion. Il se fit d'abord connaître par un Panégyrique de saint Louis, prononcé dans les chaires de Toulouse et de Rordeaux, et qui décélait un grand orateur. Le dernier de ses ouvrages, celui qui lui a fait le plus de réputation, est une Hymne au soleil , écrite en prose poétique, qu'il donna dabord comme une traduction du grec, et plusieurs fois imprimée depuis 1777. « Si celte prose, dit un «critique, sur la source de la lumière et « du feu , est dépourvue de verve et do « chaleur, elle ne l'est point de clarté, de « correction et d'images grandes et noble- « ment exprimées, et célèbre dignement ce « bel astre, l'ornement et l'Ame du monde « physique, appelé si justement dans l'Ecri- « criture : Vas admirabile opus Excelsi.» Ce petit ouvrage est précédé d'un discours préliminaire qui renferme d'excellents principes de morale et de goût. On a encore de lui : EpUre à M. le comte de Vareilles sur le vrai bonheur de l'homme, 1758 ; Ode sur la vertu, à M. le duc de Mortemart, 1759; Lettres sur l'éloquence de la chaire ; Les charmes de la vie privée, épitre & un ami, Paris, 1761, in-12 ; La philosophie champêtre, ode, traduite de l'italien, avec des réflexions sur la

fioésie, 1762, in-8" ; Discours prononcé dans 'église de Pompignan ; Manuale clericorum; . Odes sacrées, 1757, in-12 ; Discours sur la poésie des Hébreux, 1760 ; Poésies tirées des saintes Ecritures, dédiées à madame la dauphine, 1770. La poésie de cet auteur est en général assoz froide ; le langage sublime et figuré des prophètes n'a que faiblement

iVliaulfe sa verve. L'abbé de îte^rac possédait toutes les qualités qui pouvaient le rendre cher, une aménité de mœurs, une politesse, une honnêteté, qu'il aurait été difficile de trouver réunies dans un degré plus éininent. Livré par devoir et par zèle aux fonctions importantes de son ministère, il faisait aimer, par l'innocence de ses mœurs et la douce onction de ses paroles, la religion sainte qui seule peut donner cetto sérénité du juste empreinte sur son front. Sa présence apportait le courage aux pauvres, la consolation aux affligés, la concorde aux familles désunies; et l'on ne pouvait l'approcher sans partager en quelque sorte ce calme heureux, cette paix inaltérable qui formait comme l'essence de son caractère. Son Elùgc, publié par Bérenger, parut en 1783.

REYRE (Joseph), ecclésiastique, né à Eyguières, en Provence, le 23 avril 1735, s'est fait de la réputation comme prédicateur et comme écrivain. Issu d'une honnête famille, il alla faire ses études chez les jésuites d'Avignon. Après avoir terminé la rhétorique, il fit son noviciat dans cette société, puis il

Srofcssa successivement à Rome, Lyon et ix. Les premiers arrêts du parlement contre les jésuites l'ayant oblige de se retirer dans le Comtat, il enseigna les belles-lettres à Catpentras. Après la dissolution de la société, il se livra a la prédication, et fit entendre la parole sainte dans plusieurs villes du midi. Appelé à Paris, il prêcha le carême de 1788 à Notre-Dame; mais les troubles, qui commençaient à agiter la capitale, l'empêchèrent d'occuper la station suivante à Samt- Sulpice. Il se rendit alors auprès de son confrère le P. Pravaz, àPont-de-Voisin. Pendant les orages de la révolution, il se cacha à Sault près Carpentras; mais il fut arrêté sous le régime de la terreur avec un de ses frères, détenu quelque temps à Saint-Remi. Lorsque la paix eut été rendue à l'Eglise, il résida d'abord à Lyon ; mais l'air de cette ville n'étant pas favorable à sa santé, il se fixa à Avignon, où il mourut le 4 février 1812. L'abbé Reyre était un prêtre zélé et édifiant : il était tout rempli de l'esprit de la société dont il avait été membre, et s'efforçait d'en suivre les sentiments en consacrant sa plume à l'instruction des fidèles et à l'éducation de la jeunesse. Ses ouvrages ont été fort répandus dans les bonnes maisons d'éducation. On désirerait que l'auteur les eût travaillés avec plus de soiu. Ils annoncent de la facilité, de l'aisance, une manière de s'exprimer simple et agréable ; mais ils sont un peu superficiels. Nous connaissons de cet estimable écrivain : L'Ami . des enfants, publié ensuite sous le titre de Mentor des enfants, 1 vol. in- 1:2 ; l'Ecole des jeunes demoiselles, 2 vol. in-12 ; Bibliothèque poétique de la jeunesse, 2 vol. in-12 ; Fabuliste des enfants, 1 vol. in-V2 ; Anecdotes chrétiennes, 2 vol. in-12; Prônes nouveaux, en forme d'homélies, 2 vol. in-12 ; Le Petit carême, en forme d'homélies. Ces deux derniers ouvrages ont été réunis avec les Instructions sur tes fêtes, sous le titre d'Année