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professait; dans des temps plus heureux, on n'eût pas souffert qu'un évôque fit enseigner dans son séminaire des doctrines condamnées, et s'écartât de la discipline reçue de l'Eglise. A la rentrée du roi Louis XV11I, il refusa, malg é la délibération du conseil municipal, d'ordonner qu'il serait chanté un Te Deum ; mais quand l'empereur revint de l'île d'Elbe, il présenta, dans une Lt-ttre pastorale, son retour comme un bienfait de la Providence. Le, sens de nos textes sacrés, disait-il, s'applique par la droite raison au rétablissement inattendu de l'illustre Napoléon. Après la seconde restauration, Reymond fut mandé h Paris, où il demeura quelque temps, et il chercha à se justifier dans un Mémoire qui fut inséré dans la Chronique religieuse. De retour a Dijon, il fit paraître, le i'* décembre 1818, une Circulaire pour permettre de faire gras tous les samedis, et môme les vendredis pendant la vendange Reymond, qui

avait vécu sans mériter l'estime, mourut subitement le 20 février 1820, sans exciter de regrets. On a de lui quelques ouvrages : Droits des curés et des paroisses sous leur double rapport spirituel et temporel, Paris, 1770, in-8", et 1791, 3 vol. in-12 : cet écrit fut supprimé par arrêt du parlement de Grenoble; Mémoire à consulter pour les curés à portion congrue du Dauphiné, 1780 ; Droits des pauvres, 1781, in-12; Analyse des principes constitutifs des deux puissances, avec une adresse aux curés ; Mandements et Lettres pastorales.

REYNA (Cassiodore), né à la fin du xnr siècle, a traduit toute la Rible en espagnol sur les originaux. Cette traduction calviniste est devenue si rare, que Gatfarel, qui la vendit à Carcavi pour la bibliothèque du roi de France, lui fit accroire que c'était une ancienne Rible des Juifs. Mais, outre que le Nouveau Testament y est traduit aussi bien que le Vieux, on connaît aisément, par la figure de l'ours qui est à la première |>age du livre, qu'elle a été imprimée a Râle, et que l'auteur a caché son nom sous ces deux lettres C. R., qu'on voit à la fin du discours latin qui est au commencement. Elle est intitulée : La biblia que es los sacros libros del viejo y nuevo Testamenlo, transladada en espanol, 1509, in-'*\ Il y a à la tête un long discours en espagnol, 'pour prouver qu'on doil traduire les livres sacrés en langue vul-

Saire ; sentiment bien opposé à celui d'un es illustres compatriotes du traducteur ( le cardinal Ximénès), « qui croyait, dit Flé- « chier, que dans ces siècles, si éloignés de « la foi et de la docilité des premiers chré- « tiens, rien ne convenait moins quo de inet- « tre Indifféremment entre les mains de tout « le monde ces oracles sacrés, que Dieu fait « concevoir aux Ames pures , et que les « ignorants, selon l'apôtre saint Pierre, cor- * rompent à leur propre perte; qu'il était « bon de publier dans la langue du pays des « catéchismes, des prières, des explications « solides et simples de la doctrine chré- « tienne, des recueils d'exemples édifiants,