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le nomma son majordome et maître des sacrés-palais. Cette charge importante le mit en mesure de se concilier de plus en plus l'affection du pape, qui, le premier octobre 1817, le nomma cardinal-diacre. En 182V, Rivarola fut envoyé par Léon XII dans la ville el la province de Ravenne, avec le titre de légat à latere; il fut chargé en même temps de la légation de Forli, et plus tard.lorsqu il revint à Rome, on lui confla la direction de la congrégation des cours, à laquelle on joignit la préfecture des chanoines. Nommé par Grégoire XVI a la pro-préfecture de la congrégation du concile, il trouva encore le moyen de faire exécuter d'utiles et importants travaux : il détourna l'Anio, rendit au culte le célèbre temple de Sainte-Marie degli Angeli, à Assise, détruit par un tremblement de terre, et fit élever deux autres édifices sacrés a Camerino et à Bénévent. Rivarola s'était fait estimer par sa piété et sa charité, non moins que par ses talents administratifs. Il mourut, Agé de 84 ans, le 7 novembre 1842.

R1VAULT (David), sieur de Flurance, né à Laval vers 1571, fut élevé auprès de Guy, comte de Laval. Après avoir voyagé en Italie, il accompagna en Hongrie le comte de Laval qui fut tué par les Turcs. 11 revint en France, fut nommé gentilhomme du roi, sous-précepteur, puis précepteur de Louis XIII, et mourut à Tours en 1616, à 45 ans. Malherbe et plusieurs autres écrivains célèbres ont parlé de Rivault avec estime, et cela n'est pas étonnant, il était bien à la cour. 11 nous reste de lui quelques ouvrages, qui ne justiûent que faiblement leurs éloges. Les principaux sont: des Eléments d'artillerie, 1608, in-8% qui font rares et assez curieux ; les Etats, esquels il est discouru du prince, du noble et du tiers-état, conformément à notre temps, 15%, in-12 ; une Edition d'Archimède, in-V ; L'Art d'embellir, tiré du sens de ce sacré paradoxe : La s-açesse de la personne embellit sa face (Sapientta hominis lucet in vultu ejus , et potentissimus faciem illius commutabit, Eccles. vin); étendu à toutes sortes de beautés, et ès moyens de faire que le corps retire en effet son embellissement des belles qualités de l'âme, 1608, in-12. Cet art n'est pas une chimère, il est niéme le fondement vrai de la science physiognostique. « On croit, dit un philosophe (J. J. Rousseau}, « que la phv>ionoiuio n'est qu'un simple de- « veloppement des traits déjà marqués par « la nature. Pour moi, je penserais qu'outre « ce développement, les traits du visage d'un « homme viennent insensiblement se former « et prendre de la physionomie, par l'im- « pression fréquente et habituelle de certai- « nés affections do l'âme. Ces affections se « marquent sur le visage, rien n'est plus cer- « tain ; et quand elles tournent en habitude, « elles y doivent laisser des impressions du- « rables. » L'auteur des Etudes de la nature appuie ces observations et les porte même beaucoup plus loin, sans qu'on puisse dire que l'expérience lui soit contraire. Après avoir parlé tic la variété extrême et de la configuration très-bigarrée des physionomies, il ajoute : « Au reste, ceux qui ont été

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« défigurés par les atteintes vicieuses do nos * éducations et de nos habitudes, peuvent « réformer leurs traits : et je dis ceci surtout « pour nos femmes qui, pour en venir à « bout, mettent du blanc et du rouge, et se « font des physionomies de poupées sans « caractère. Au fond, elles ont raison ; car il « vaut mieux le cacher que de montrer celui « des passions cruelles qui souvent les dé- « vorent. Elles ont un moyen sûr de devenir « des beautés d'une expression touchante. « C'est d'être intérieurement bonnes, douces, « compatissantes, sensibles, bienfaisantes ot « pieuses. Ces affections d'une âme vertueuse « imprimeront dans leurs traits des carac- « tères célestes, qui seront beaux jusque « dans l'extrême vieillesse. » Voy. Richter.

R1VAZ (Pierre-Joseph de), né l'an 1711, à Sainl-Gengoulph , village de Savoie, sur la frontière du Bas-Valais, mort à Moutiers en 1T72, s'est fait une certaine réputation par ses travaui mécaniques; il perfectionna les horloges, l'exploitation des salines, le dessèchement des marais. Il laissa en manuscrit quelques ouvrages, dont l'un, qui a élé publié

£ar son fils, Joseph Rivaz, grand vicaire de lijon, a pour titre : Eclaircissement sur les martyrs de la légion thébéenne, 1779, in-8\ Il est aussi auteur des Recherches critiques sur la maison de Savoie. — François de Rivaz, de la même famille, né dans le même village, entra fort jeune dans le couvent de Saint- Maurice, de l'ordre des Augustins, dans le Bas-Valais. Cette abbaje fut fondée, en 515, par Sigismond, duc d«« Bourgogne, en l'honneur des martyrs de la légion thébéenne, et sur le lieu où Von eroit qu'ils souffrirent la mort. Amédée de Savoie la rétablit en 1136. Elle fut presque entièiement consumée par le feu en 1692, et rebâtie dans le dernier siècle sous l'abbé Placide. On y garde lépée de saint Maurice dans une gaine d'argent, et on y trouve plusieurs restes d'antiquités romaines. Cette abbaye est habitée par des chanoines réguliers, dont plusieurs vont desservir les cures voisines. Ils ont formé à Saint-Maurice un hospice pour les passants et un collège pour l'éducation de la jeunesse. François de Rivaz enseigna d'abord dans ce collège, et il s'adonnait en même temps à la

Îirédication. A la mort de l'abbé Pierra, il ut élu abbé de la maison, et il fut'préconisé par Pie VII dans le consistoire du 10 mars 1823. 11 est mort au mois de septembre 1834, dans un âge peu avancé.

RIVET (André), ministre calviniste, né à Saint-Maixent en Poitou, l'an 1572, s'acquit une grande réputation dans le parti des calvinistes, fut chargé de leurs affaires les plus importantes, et présida à plusieurs de leurs

Snodes. Il devint professeur de théologie ns l'université de Leyde, et mourut à Bréda en 1651, à 78 ans. On a de lui : un traité intitulé : Criticus sacer, Dordrecht, 1619, in-8°; Commentaires sur plusieurs livres de l'Ecriture ; Instruction chrétienne touchant les spectacles publics, les comédies et tragédies, où est décidée la question s'ils doivent être permis par les magistrats, etc., La Haye,

Dlctionn. PB Biographie rblig. III.

1639, in-12, livre curieux et rare; divers Traités de controverse, et d'autres ouvrages, recueillis en 3 vol. in-fol. — Son frère, Guillaume Rivet, fut comme lui ministre en France. 11 est auteur d'un Traité de la justification, et d'un autre de la liberté ecclésiastique contre la primauté du pape, tous deux en latin, Genève, 1625, in-8"; livres qui n'ont eu cours que chez les protestants.

RIVET de La Grange (dom Antoine), de la même famille que les précédents , mais d'une branche catholique, naquit à Confolens, petite ville du Poitou, en 1683. Il prit l'habit de bénédictin à Marmouier en 1704, et y fit ses vœux en 1705. Ses supérieurs l'appelèrent à Paris l'année suivai.te, pour travailler avec quelques autres religieux à YHistoire des hommes illustres de Saint-Benoit. 11 ramassa une grande quantité de matériaux relatifs à cet objet ; mais cette entreprise échoua. Il se livra entièrement à l'Histoire littéraire de la France, dont il avait déjà conçu le dessein, et qui l'a occupé toute sa vie. Il s'associa dans ce travail trois de ses confrères , dom Joseph Duclou, dom Maurice Ponct-t et dom Jean Colomb. La tranquill.té dosa vie fut troublée par son attachement à la mémoire et à la cause d'Arnauld et deQuesnel. 11 lit imprimer, eu 1723, à Amsterdam, in-4\ le Nécrologe de Port- Royal-des-Champs, rédigé par des religieuses, mais qu'il revit et acheva. La publication de cet ouvrage, jointe à la vivacité de >on opposition à la bulle Unigenitus, dont il avait appelé, indisposa ses sapérieucs. On l'obligea de se retirer dans l'abbaye de Saint-Vincent du Mans. Il y travailla pendant plus de 30 ans h YHistoire littéraire de la France. Il en fit paraître le 1" volume in-4° en 1733, et finissait le 9', qui renferme les premières années du xii* siècle, lorsqu'il mourut en 1749, a 66 ans. Dom Taillandier, son confrère, a fait son éloge à la tète du 9* volume de YHistoire littéraire, qui a élé poussée jusqu'au 12*. On souhaiterait que les auteurs eussent mis plus d'élégance, plus de correction et plus de légèreté dans le style; qu'ils se fussent moins appesantis sur les écrivains inconnus, et qu'ils eussent rendu plus de justice à ceux qui, sur certaines matières, ne pensaient pas comme eux.

RIVET (du). Voy. Papillon.

RIVIER (Marie), fondatrice des sœurs de la Présentation, naquit le 21 décembre 1768, à Montpezat , aujourd'hui dans le département de l'Ardèche. Dans son enfance , elle fut percluse de tous ses membres; mais elle en recouvra subitement l'usage vers l'âge de neuf ans par l'intercession de la trèssainte Vierge, le jour de l'Assomption. Elle avait douze ans lorsque ses parents l'envoyèrent au couvent de Notre-Dame de Pradelles, où elle se concilia promptement l'estime et la confiance des religieuses, qui la chargèrent, malgré son extrême jeunesse, d'instruire les jeunes personnes et de les former à la piété. Quel que fût son désir de se fixer dans cette maison, elle fut refusée, à cause de îa faiblesse de sa santé et de sa petite taille. Elle songea alors à fonder el.e-même

un couvent. De retour dans sa famille, elle continua d'instruire de jeunes personnes, et lu dimanche elle réunissait les femmes pour la môme ûn. Comme à celte époque, les prêtres, obligés de se dérober aux fureurs de la poisécution, ne pouvaient vaquer aux saintes fonctions de leur miuistèro, Marie Rivier préparait aussi de jeunes garçons à l'acte important et solennel de la première communion. Elle fut nuise en rapport avec un vénérable prêtre de S .int-Sulpiçe, et celui-ci l'ongagea à s'établir à Thuevls, où elle vint se lixer en 179*. ETc lit d'àbord les petites écoles et s'associa quelques pieuses tilles. En 17%, elle acqu t la maison Choroix, qui a été le premier couvent et le berceau de la congrégation : elle y établit un pensionnat et un uoviciat. Une heureuse circonstance amena auprès d'elle une jeune veuve de Nantes, pleine de talents et d'expérience pour l'éducation, qui donna un nouveau lustre à sa maison. Marie Rivier ne tarda pas à entrer en relation avec l'abbé Vernet, alors vicairo général de l'archevêque do Vienne, et administrateur apostolique du diocèse de Viviers. Elle s'entendit avec lui sur la l'orme à donner à la congrégation, et tous deux établirent do concert Jes constitutions et les règles. Leurs statuts, après avoir été approuvés par Mgr d'Aviau, archevêque de Bordeaux, Mgr Chabot, évoque de Mende , Mgr de Mous, archevêque d'Avignon, Mgr Molin, évèque de Viviers, et M „r Bonnet, sou successeur, furent autorisés par une ordonnance royale du 29 mai 1830. La congrégation comptait plus de quatre-vingts établissements plus ou moiiis considérables, formés dans plusieurs départements et dans la Savoie, lorsque Marie Rivier moumt à Bourg-Sainl-Andéol , le 3 février 1838, Agée de 70 ans. Ou a une Vie de madame Ririer, fondatrice et première supérieure de la congrégation des saurs de la Présentation de Marie, par fauteur de la Vie du cardinal de Cheverus, Paris, un vol. in-12, avec portrait.

RIVIÈRE (l'abbé), grand vicaire du diocèse de Besançon, sous l'administration de M. Cortois de Pressiguy, traduisit de l'allemand en français un Catéchisme qui est estimé, à causo de la manière simple et claire dont les vérités de la reiigion y sont exposées aux jeunes intelligences. Cet ouvrage, connu sous le nom de Catéchisme de Constance, parce qu'il fut imprimé dans cette ville, forme 4 volumes. L'abbé Rivière mourut à Besançon le 11 juin 1828, âgé de 76 ans.

RIVIERE (Bon-François). Voy. Pelveht.

B1V1ÈRE. Voy. Poncet de La Rivière, évèque de Troyes.

RIV1NUS (André), dont le vrai nom était Bachmann, né à Uaile en Saxe, en 1600, fut médecin, professeur de poésie et de physiologie a Leipzig, et mourut le 4 avril 1056. Il s'est fait une réputaliou par ses Remarques sur les anciens poètes chrétiens , par des Dissertations sur diverses matières de littérature, et sur l'origine de L'imprimerie, publiées à Leipzig, sous le titre de Pkilo-Phy-

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siologica, 1656, in-'»", oi par dos Edition* de quelques auteurs anciens, qu'il a accompagnées de notes. Son Comtnentaife sur le Perriyilium Vcneris, qu'on trouve dans l'édition de La Haye, 1712, in-8°, ne fait pas l'éloge de ses iiiœui s. On a encore du lui : Yeterum bonorum scriplorwn dtmedicinacollectanea, 1654, in-8* ; Mysteria medico-pkysica, 1681, in-12.

KIV1US (Jean), luthérien allemand, natif d'Altdorf, fut conseiller de Georges, duc de Saxe, puis précepteur d'Auguste, qui fut dans la suite électeur. U mourut étant recteur du collège de Meissen , en 1553, à 53 ans. On a de lui des ouvrages de controverse, et un traité do morale sous ce titre : De stultitia mortalium in procrastina correct ione vita, B:\le, 15V7, in-8", plein de réflexions judicieuses, mais communes. — il nu faut pas le confondre avec lUvns, médecin allemand, dont on a une Introduction aux sciences nécessaires à un architecte, Nuremberg, 15V7 ; une Traduction de Vitruye, avec des Commentaires, Nuremberg, 1548, et plusieurs ouvrages de médecine.

RIVIUS (Jean), religieux augustin, né à Louvain en 1590, ûls de l'imprimeur Gérard Rivius, fut prieur et provincial dans son ordre, et mourut à Ratisbonne le 1" novembre 1665. On a de lui : une Vif de saint Augustin, qui a beaucoup servi à Tillemnut. Rivius l'a puisée dans les écrits de ce Père et dans les auteurs contemporains. On le blAme cependant de ce qu'il a osé traiter (p. l6VJ) de semi-pôlagiens les théologiens qui admettent en Dieu, depuis la chute d'Adam, un décret de donner à tout homme des secours sutlisarits pour faire son salut. L'/ndex, d'accord avec la raison et la Donne théologie, désigne cette assertion comme devant être retranchée. On doute aussi trèsfort qu'il ait réussi à prouver que saint Augustin savait le grec et l'hébreu. Les ouvrages de ce saint docteur déposent contre cette assertion; on y voit qu'il n'avait qu'une connaissance médiocre du grec et aucune de l'hébreu. Rcrum Francicarum décades quatuor, imper ii Belyarum exordium, progressus adannum 1500, Louvain, 1651, in-V. U n'y flatte point les Français. Poemala, Anvers, Diarium obsidionis lovaniensU, anno 1635, Louvain, 1635, in-V', etc.

R1VO (Raoul), ou du Rumssau, né à Brée, petite ville de la principauté de Liège, dans le xiv ' siècle, alla étudier les langues savantes à Rome. Sa science et ses vertus l'élevèrent à la dignité de doyen de l'église collégiale de Tongres. 11 fonda le monastère de Corsendonc, et donna aux religieux de cette maison une règle conforme aux anciens canons. 11 mourut l'an 1403. On a de lui : Traité de l'observation des canons, Cologne, 1568, Rome, 1590, dans la Bibliothèque des Pères, tom. VI, édition deParis,et tom. XIV, édition de Cologne ; Histoire des évéques de liège, depuis Fan 1347 jusqu'à l'an 1389, dans la colle, lion de Chapeauville ; Calendrier ecclésiastique, Louvain, 1568 ; Martyrologe en vers.

RIVOIRE (Antoine), savant jésuite, niein*

bre de l'académie de Lyon, où il était né le 13 mars 1709, remplit dans son ordre les chaires de physique et d'histoire naturelle, et a laissé les ouvrages suivants : Traité des aimants artificiels, 1752 , in-12 ; Nouveaux principe» de la perspective linéaire, traduits de l'anglais, 1757, in-8°; Histoire métallique de l'Europe, ou Catalogue des médaille* modernes du cabinet de M. Poulhariex, 1757, in-8' ; Vie de saiut Castor, 1708, in-12. Après la suppression des Pères de la compagnie, il se tixa à Lyon, où il mourut vers 1789. M. Jars a fait son Eloge.

HOA (Mabtin de), né à Cordoue vers 1503, entra, à l'âge de quinze ans, dans la compagnie de Jésus, et lit de grands progrès dans les études. 11 professa successivement , dans le collège de Cordoue, la rhétorique et les saintes Ecritures, et remplit avec distinction les principaux emplois de son ordre. 11 l'ut recteur de dilfércnts collèges, provincial à Séville, et procureur général à Rome. De retour en Espagne, il se démit de tous ses em-

flois, et ue s'oceu|m plus que de l'étude de histoire et des antiquités. 11 mourut à Montillo, le 5 avril 1637, âgé de 74 ans. 11 a laissé : Slngutarium locorum et rerum sacrœ Scripturœ libri Vi , in duos partes disliiuti : item de dienatali sacro et profano liber unus, Lyon, 1007, iu-S', édition recherché* ; De accent u et recta in Gracie, Lalinis , barbarie pronunliatione ; De Cordubœ principatu, et de auctoritale et antiguitate sanctorum martyrum cordubensium, ac de cordubensi breviurio, Lyou, 1617, iu-4° : l'auteur traduisit lui-même cet ouvrage en espagnol, et y lit des additions , Cordoue, 1630, in- V : Santos JUonorio, Eutichio, Estevan patronos de Xercs de la Erontera, nombre, sitio, antigutdad de çiudad, vulor de sus ciudadanos, Séville, 1617, m-V ; Del estado, etc., ou De l'état des Aines en purgatoire d'après le livre des Machabées , ibid., 1024, traduit eu latin et en italien ; ouvrage plus singulier qu'utile : il y avance plusieurs choses qu'il eût mieux valu laisser dans les secrets de Dieu ; Mala- §a, su fondacion,su antiguedad, etc., Malaga, 1027, in-4" ; Historia de la muy antigua y noble ciudad de Ecija, Séville, 1029, in-4". La liste de tous les ouvrages du P. Roa est dans la Bibliothèque de Southwell.

RUBBE (Jacques), prêtre du diocèse d'Amiens, docteur et professeur en théologie do la maison et société de Sorbonne, et grand maître du collège Mazariu, mort en 1742, Agé de 64 ans, est auteur de plusieurs ouvrages qui ont été publiés plus tard par les soins de ses neveux, MM. Lebel, l'un docteur en théologie de la maison de Sorbonne, chanoine de Sainte-Opportune ; l'autre ancien vecteur de l'université, mort en 1780, à 03 aas. Ces ouvrages sont : Tractatus de mystetio Verbi incarnati, Paris, 1072, in-8* ; De augustissima Eucharisliœ sacramento , Neufchateau, 1772, in-8"; De gratta Dei, 1780- 1781, 2 vol. in-8"; Dissertation sur la manière dont on doit prononcer )e canon et quelques autres parties de la messe, où l'on examine ce que l'on doit entendre par 1© tubmitsa

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voce dans cet endroit du concile de Trente, pia mater Ecclesia, etc., Neufchâteau, 1770, in-12. Robbe s'y propose de prouver que le rite de la prononciation secrète du canon et de quelques autres parties de la messe a été universellement et continûment observé dans l'Eglise grecque et latine, depuis les premiers siècles jusqu'à notre temps ; et qu'un prêtre ne peut pas, sans pécher, prononcer à haute voix les parties de la messe où le concile prescrit une prononciation secrète. — Un autre Jacques Robue, ingénieur et géographe du roi de France, né àSoissons en 1043, fut maire perpétuel de Saint-Donis en Frai.ce, avocat au jiarlement de Paris, et mourut à Soissons eu 1721. On a de lui : Méthode pour apprendre facilement la géographie, coiitetiant un abrégé de la sphère, la division de la terre, et un petit traité de la navigation, Paris, 1078, in-12; 2* édit., 1083, 2 vol. in-12; 0' édit., 1714. Ce livre fut traduit en anglais, Londres , 1705. C'est, dit Feller, un assez bon ouvrage; il y a des jugements vrais et impartiaux sur les caractères des peuples, et autres objets sur lesquels l'esprit national égare souvent los géographes comme les historiens. On y trouve cette assertion aussi exactement vraio que honorable aux habitants do la Belgique : « C'e-t assurément l'endroit de toute l'Eu- « rope où la religion catholique soit pro> « fessée avec plus de pureté et de sincérité ; • observation que l'événement confirma, en 1792, iwr l'invincible résistance que ces peu-

}>les opposèrent à l'impiété des démagogues tançai*, préservant ainsi par leur exemple,

{>ar une conduite ferme et conséquente, 'Europe d'une subversion qui eut pu devenir générale. Emblème sur la paix, préseuté au roi le 29 mars 1079, Paris, 111-4". L'allégorie de cet emnlèrue est ingénieuse : on y a rangé, sous les signes du zodiaque, los principales conquêtes de Louis XIV, dont la plus précieuse est celle do l'olivier do la paix; quelques autres compositions littéraire*.

ROBELOT (Denis), né à Dijon le 28 mai 1703, mort à Saint-Dizier le 2 lévrier 1825, était (ils d'un procureur au hailliage de Dijon. A l'époque où le révolution éclata, il était chanoine de la cathédrale de celte ville. Rohelot refusa le serment, et passa en Westphalie. Rentré en France sous le consulat, il lit quelques éducations particulières. On a de lui deux ouvrages : De l'Influence de la ré format ion de Luther sur la croyance religieuse, la politique et le progrès des lumières, Lyon, 1822, in-8 ; De l'autorité qui, prévenant les écarts de l'indépendance dans la société religieuse, civile et domestique, devient le premier de nos intérêts et le plus indispensable des besoins sociaux, Lyon et Paris, Rusand, in-8". « Le sujet dû premier ouvrage, «dit un biographe, avait été proposé en « -prix par l'Institut national de France; Char* « les de Villers le remporta et fut couronné « en 1803; le lauréal.uvait traité ce sujet dans « l'intérêt et en faveur du protestantisme. « L'abbé Robelot a abordé la question au

« point de vue catholique, et y a fait preuve « de logique, de critique historique et d'une « grande érudition. »

ROBERT (suint), premier abbé de la Chaise- Dieu, dans le diocèse de Clennont, était tils de Géraud, descendant de saint Géraud, baron d'Aurillac. Ayant fait un voyage A Rome, dans des vues de religion et de piété, il se retira avec deux, compagnons dans une solitude o'i il releva les ruines d'une église, et fonda un monastère avec l'approbation de î'évêque et du pape Léon l\. En peu de temps il fut chef de plus de 300 religieux d'une ferveur extrême, qu'il gouverna avec la prudence des saints, et mourut le 2V avril 1067 ou 1068. — Il ne faut pas le confondre avec saint Robert, abbé de Molesme, de l'ordre deCUeaux, mort en 1108 ou 1110, qui fut canonisé par le pape Honorius III.

ROBERT, roi de France, surnommé le Sage et le Dévot, parvint à la couronne en 996, après la mort de Hugues Capet, son père. Il fut sacré à Orléans, où il était né, puis à Reims, après l'emprisonnement de Charles de Lorraine. Il avait épousé Berlhe sa cousine, veuve d'Eudes l", comte de Blois ; Grégoire V déclara nul ce mariage, et excommunia le monarque. Si nous en croyons le cardinal Pierre Damien , cet anathèine fit en France tant d'etTet, que tous les courtisans du roi et ses propres domestiques se séparèrent de lui. Il ne lui en resta que deux, qui pleins d'horreur pour tout ce qu'il avait touché, passaient par le feu jusqu'aux plats où il avait mangé, et jusqu'aux vases où il avait bu. Le mémo cardinal rapporte qu'en punition de cet inceste, la reine accoucha d'un monstre, qui avait la tète et le cou d'un canard. ( Des auteurs rapportent que ta reine étant accouchée d'un enfant mort, on répandit le bruit qu'elle avait mis un monstre au monde.) On ajoute que Robert fut si frappé de cette espèce de prodige, qu'il se sépara de sa femme. Robert contracta un second mariage avec Constance, fil le de Guillaume, comte d'Arles de Provence ; mais l'humeur flltière de cette princesse aurait bouleversé le royaume, si la sagesse du roi ne l'eût em-

Fèchee de se mêler du gouvernement de Etat. Henri, duc de Bourgogne, frère do Hugues Capet, mourut en 1002 sans enfants légitimes, laissant son duché à un fils que sa femme avait eu d'un premier mariage. Robert, assisté de Richard, duc de Normandie, déclara la guerre aux seigneurs bourguignons qui voulaient soutenir ce choix. Elle dura six ans, et Robert se vit enfin tranquiilo possesseur de la Bourgogne. Il investit de ce duché Henri, son second fils, qui depuis, étant devenu roi, le céda à Robert son cadet. Le duc Robert fut chef de la première branche royale des ducs de Bourgogne, qui dura jusqu'en 1361. Ce duché fut alors réuni à la couronno par le roi Jean, qui le donna à son (juatrième fils, Philippe le Hardi, chef de la deuxième maison do Bourgogne, qui finit en la personne de Charles le Téméraire, tué en 1V77. Le roi Robert termina par sa médiation les longues querelles qui existaient en-

tre le comte de Chartres et le duc de Normandie. Ce dernier avait appelé à son secours deux de ces rois du Nord, encore païens, qui dévastaient alors l'Angleterre. Le roi Robert conclut la pJx entre les deux adversaires, et paya sur son propre trésor les sommes nécessaires pour congédier les deux princes du Nord, prévoyant combien il serait difficile de les chasser, dès qu'ils auraient été séduits par le pillage, récompense ordinaire de leurs services. Ce prince mérita par sa sagesse qu'on lui olfrit l'emp re et le royaume d'Italie; mais il les refusa, et après avoir fait couronner a Reims son second fils Henri I", il mourut à Melun en 1031, âgé de 60 ans. Robert bâtît un grand nombre d'églises et fit restituer au clergé les dimes et les biens dont les seigneurs laïques s'étaient emparés. La déprédation était telle, que les séculiers possédaient les biens ecclésiastiques à titre héréditaire ; ils les partageaient à leurs enfants ; ils donnaient même les cures pour la dot de leurs filles, ou la légitime de leurs fils. Robert cultiva les sciences et les protégea. On a de lui plusieurs Hymnes que l'on chante encore dans l'Eglise, et on lui a attribué l'hymne Vent, sancte Spiritus. Son règne fut heureux et tranquille. C'est sous ce même règne que la France éprouva, en 1010, une faim ne de quatre ans, suivie d'une peste qui parut une seconde fois en 1030 jusquen 1033. Rob -rt régna trente-cinq ans , et, pendant près de trente ans, la France jouit d'une tranqui lité parfaite.

I.OBKRT, né à Thorigni en Normandie, et pour cela appelé Robert us a Torineo, quinzième abbé du mont Saint-Michel au diocèse d'Avrauclies, fut employé dans plusieurs affaires importantes par Henri II, roi d'Angleterre. Ses occupations ne l'empêchèrent pas de composer un grand nombre d'ouvrages, dont il ne nous reste que la Continuation de la Chronique de Sigebert , et un Traité des abbayes de Normandie , que D. d'Achery a donné à la fin des OEuires de Guibert de Nog.uit; il mourut l'an 1186.

ROBEUT d'Auxcr e ou de Saint-Marien (Roberlus Antissiodorensis) , chanoine réguli r de l'ordre de Prémontré, ilorissait à la lin du xir et au commencement du Ulta siècle. Son nom de famille était Abolant ou Abolanz. 11 étiit chanoine de la cathédrale d'Auxerre, sous l'épiscopat de Hugues Desnoyers, et revêtu du personnat de lecteur ( c'était une dignité capitulaire à laquelle était affecié le soin des manuscrits et des archives;, comme le prouvent plusieurs titres qui finissent par ces mots : Datum per ma num Roberti lectoris. Pendant qu'il possédait cette charge, il fit écrire deux volumes d'.4t-/es des saints, dont un seul reste, lequel était conservé a l'abbaye de Saint-Germain d'Auxerre. Robert était passionné pour les livres, et lié d'intimité avec Milon, aobé de Saint-Marien, ordre de Prémoniré, qui partageait ce goût et s'était formé une Melle bibliothèque. Robert, à la sollicitation de cet abbé, fit une compilation des Chroniques de Sigebert et autres écrivains. U y inséra tout

ce qu'il put trouver de faits intéressants dans les archives de l'église de Sens, et ce que put lui fournir le livre intitulé Gesta pontificum antissiodorensium. Avec ces matériaux il conduisit d'abord son ouvrage jusqu'à l'an 1203. 11 parait que c'est vers ce temps qu'il prit J'hahit de l'ordre de Prémontré dans l'abbaye de Saint-Marien, qu'il y continua sa chronique jusqu'en 1212, et qu'il mourut la même année. Son continuateur, que Casimir Oudin croit être un nommé Hugues , aussi chanoine régulier de Saint-Marien, reprit le travail de Robert, et le poussa jusqu'il l'an 1227. Celte chronique estl'une des plus estimées, et « d'un meilleur goût que tant d'autres, » disent les auteurs de VHittoire littéraire de France (tome IX, page 127). Quoi-

Su'elle ne soit point entièrement exempte e fautes, on la consulte avec confiance. Robert était homme de mérite et très-instruit dans l'histoire pour son temps. Les règles d'une critique sage, si peu connues dans ces siècles reculés, ne lui étaient pas étrangères, et il en tra< e de fort judicieuses pour les légendes. Nicolas Camusat, savant chanoine de ïroyes, tit imprimer la Chronique île Robert sous ce litre : Chronologia ab orbis origine ad annum Christi 122», ctttn appendice ad annum 1223, 1608, m-'*: L'ordre de Prémontré se proposait d'en donner une deuxième édition, et le manuscrit en avait été communiqué à de savants religieux de cet ordre en Lorraine. M. Le Venier , péniiencier d'Auxerre, mort en 1609, avait eu le même projet ; mais ni l'un ni l'autre ne furent exécutés. On peut voir à cet éjjard les Mémoires de l'abbé Lebeuf , concernant Y Histoire ecclésiastique et civile d'Auxerre, tome II, page 490. On y trouve aux Preuves, p. 36, le testament que fit Robert avant d'embrasser l'ordre de Prémonlré. — Il y a un autre Robicht d'Auxerre, contemporain du précédent, aussi de l'or ire de Prémonlré et profës de Saint- Marien. Il f il prieur deN tre-D uue-là-d'Hors, cure de cette abbaye. 11 est autour d'un ouvrage intitulé : Traàition de l'église d'Auxerre, imprimé en 1719.

ROBERT GKOSSE-TESTE, en latin Capito, naquit en Angleterre, dans le pavsdeSutl'olk, de parents pauvres. Ses tal-.'Uls lui méritèrent l'archidiaconé de l.eicesler, et, eu 1235, l'évôché de Lincoln. Il eut de grands ditrér nds avec les moines, et un démêlé considérable avec Innocent IV, sur une dispense que ce pape avait «ccordée pour un caimnicat de l'église deLincoln. 11 mourut en 1253. Oulre son Abrégé de la sphère, ses Commentaires sur les Analytiques d'Aristote , et quelques Lettres renfermées dans le recueil de Brown, intitulé Fasciculus rerum expelendarum , nous filerons ses ouvrag s : ae Cessatione legatittm , Londres, 1652; Commentarius in Pseudo-Dionysii Arcopagitœ Theologiammysticam, Strasbourg, 1502; et son Testamentum XII patriarciiarum, fitiorum Jacob, Haguenau, 1532, in-8% très-rare : ouvrage apocryphe , dont il n'est que l'éditeur ou le traducteur du grec en latin. A l'authenticité près , il a ce qu'il faut pour être un livre

utile. On y trouve les mystères chrétiens si formellement exprimés , que les douze patriarches n'ont pu en parler de la sorte sans anachronisme, ou sans des révélations qu'on n'est pas fondé à supposer. Quelques critiques prête. .dent que ces Testamenta sont de la composition de Grosso-Tcste, et que l'original hébreu ni même la traduction grec-

2ue n'ont jamais existé. Dans ses autres criis, il reprend avec liberté, et peut-être avec tro > d'amertume, les vices et les dérèglements des eccl élastiques de son temps. 11 y a une édition de plusieurs de ses ouvrages faite a Venise en 1514.

ROBERT (Claude), né à Bar-sur-Aube, vers 1564, ou suivant Moréri, à Cheslai, près de Bar-sur-Seine, devint précepteur d'André Fiemiot, depuis archevêque do Bourges, avec lequel il voyagea en Italie, en Allemagne et dans les Pays-Bas. Les cardinaux Baronius, d'Ossat ot Bellarmin lui donnèrent des marques de leur estime. De retour eu France, il fut nommé archidiacre et grand vicaire de Châlons-sur-S.iône. Ce savant mourut en 1636. Le plus important de ses ouvrages est le grand recueil intitulé Gallia christiana, qu'il publia en 1625, en 1 vol. in-fol. MM. do Sainte-Marthe augmentèrent, dans la suite, cet ouvrage utile, dont les bénédictins de la congrégation do Saint-Maur ont donné une nouvelle édition, qui est en 12 vol. in-fol., et qui n'est pas achevée.

ROBERT, historien français, qu'on trouve aussi nommé Rupert ou Albert, était né à Reims, et était religieux bénédictin, lorsqu i\ fut nommé, en 1095, abbé de Saint- Reini d« Reims. Il assista au » élèbre concilo de Clermont en Auvergne, où fut décidée la guerre contre les infidèles. Sa nomination d'ablié ayant élé annulée au concile de Reims en 1097, Robert fut relégué au prieuré de Saint-Oricle de Sentie, quoique le pape Urbain II se fut prononcé en sa faveur. Il passa en Palestine, se trouva au siège de Jérusalem, et essaya encore, mais vainenent, appuyé d'une décision du concile de Poitiers, tenu en 1100, de reprendre ses fonctions d'abbé de S.iint-Remi. Son prieuré même de Saint-Oricle lui fut retiré par h; pape Callixte 11, en 1121, parce qu'on l'accusait d'en dissiper les revenus. Robert m«;urut simple reli ,>eux a Senuc, le 22 août de la môme année. Grégoire VII, Trithème, Orderit: Vital < t d'autres écrivains ecclésias.iques vantent son savoir et son style. Le Gallia christiana lui attribue des Acta conciliorum inédits. On a encore de lui : Lettre à Lambert, éréque d'Arras, qui se trouve dans les Miscellanea de Baluze, tome V, p. 315, dans laquelle il se plaint d'avoir été injustement déposé dans le concile de Reims ; llistoria Uierosolymitana libris octo explicata, dont le manuscrit était conservé à la bibliothèque du monastère de Sa nt-Remi de Reims ; c'est la relation de la première croisade qui eut pour résultat la prise de Jérusalem. Elle a été imprimée à Cologne, vers 1470, par Arnold Ther

hoern, en 1 vol. in-t* de 126 feuillets non chiffrés, sans indication de date ni de lieu d'impression ; h B;1le, en 153.1, sons ce titre : He chrhtianorum principnm in Syriam profeclione, in-folio. Juste Rcuber et Bon* gais l'ont insérée, le premier, dans ses Scriptores rerunt germanicarnm, Francfort, 158-V ; le second, dans le tome I" des (irsta Dei per Francos, Hanau, 1011. François Baldeili le traduisit en italien, Florence, 1X52, in-8* ; et Sébastien Ciampi en donna une nouvelle traduction italienne, avec une n éface et de savantes notes, Florence, 1825, un vol. in-8% orné d'une planche.

ROBERT. Yoy. Genève, Lisdet, Sokbonne.

ROBERTI (Jean), jésuite, né h Saint- Hubert en Ardennes, l'an 1ÎS6!>, enseigna la théologie et l'I crilure sainte a Douai, .» Trêves, à Wùrtzbourg, a M ivence, et mourut a Namur le fi février 1651. Se s ouvrages prouvent qu'il était versé dans les belles-lettres, la théologie, la controverse et dans l'histoire ecclésiastique. Les principaux sont : Dissertatio de superstitione, Trêves, 16U, in-16; Mystica Ezechielis quadriga, hoc est, Quatuor Evangelia, historiarum et temporum série vinculata, greece et latine, Mayence, 1615, in-fol. ; Tractntus novi de tnagnetica vulncrum curatione Anatome, Louva n, 161(3, in-8°. Le P. Roberti y démontre les impostures de Goclcnius,qui prétendait -uérir lotîtes les maladies avec l'aimant. Il lit su vre celte dissertation «le quaire ou cii q autres aussi solides que la première. Une Dissertation pour prouver que saint Barthélemi était le même que Nalhanacl, Douai, 1019, 10-4*1 llistoria sancti Hubert i , Luxembourg, 1621, in-V. Cette histoire est trèscurieuse, et renferme plusieurs dissertations ; la plus importante est celle où il parle des guérisnns qui se tout journellement à Saint-Hubert. Il y examine, d'après les règles de la plus sévère critique, si les cérémonies qui s'y observent renferment quelque chose de supeistilieux, el il décide u'elles ne contiennent rien «le semblable, es cérémonies, traitées de pratiques superstitieuses par (îerson, |>ar que ques docteurs en théologie de Paris et les médecins de. la mémo université l'an 1071, par M. Gillot, docteur de Sorbonne, par le P. Pierre Le Brun, dans son Histoire des pratiques superstitieuses, ont été détendues, non-seulemont par le P. Roberti, mais encore par le P. Marchant, par Jacques Boudait et par un religieux de Saiut-lluberl. (On Irouvo l'explication de ces cérémonies par ce religieux dans ] Histoire des pratiques superstitieuses du P. Le Brun.) Les docteurs de Louvain, entre lesquels était Martin Steyaerts, les approuver, nt par une décla ration du 6 septembre 1090, et les docteurs eu médecine de la même université, le 17 juin 1691. Elles ont encore été approuvées eu 1690 par les examinât» urs synodaux de Liège, et par Jean-Louis d'Elderen, évêque de la môme ville. M. Collet a remis sur le tapis celte question dans le 3' volume de

son Traité des dispenses, où, après «Voir répondu aux plus fortes objections, et observé que les docteurs de Louvain rte sont pas gens h tolérer des usages superstitieux, il conclut en ces termes : « Voilà tout ce que « ,'e puis dire au sujet de la neu vaine de « Saint-Hubert ; pour moi, ie n'aurais point « de iieino h la faire. Son adversaire le plus « déclaré, GiMot et tous ses Gillotms , « avouent qu'elle nVst pas évidemment * mauvaise : Aprrta corrnplctn rural. Il dit « de p us, qu'au moyen de la bonn»» foi et « de la piété avec laquelle on la fait, on « peut ohlenir fil aura t pu ajouter, et l'on « obtient Ions les jours de Deu), par les « mérites de son saint, le préservnlif qu'on « va lui demander. » Il est vrai, obsorxe Feller, qu'on attache à ce qu'on appelle )o répit (ou le délai qn'accor ienl ceux qui ont été taillés) des effets démentis par des exemples récents et incontestables, et qu'on ne saurait trop louer la prudence des religieux de Saint-Hubert, qui, dans ces dernières années, ont simplifié ou réformé plus eurs observances, dont l'explication n'était pas sans difficulté. Rien de plus s^nsé (pje ce qu'on lit a ce sujet dans l'excellent recueil «tes Vies des Prres , des martyrs, etc., tom. X, pag. 603 : » On doit implorer les secours «lu « ciel contre la rage, avec d'autant plus d'ar- « dour qu'on ne peut avoir guère de con- « fiance dans les bains d«i mer et dans les « autres remèdes ordinaires. Le nouveau se- « ciel qu'on a trouvé contre ce mal redou- « lablo a réussi quelquefois; mais ce n'est « rien moins qu'un remède infaillible. Ceci p ndant, comme la superstition se glisse « facilement dans les pratiques les plus rcs- « pectables par leur objet, il est du zèle des « pasteurs de veiller avec le pbis grand soin « sur les pèl rinag s à Saint-Hubert et sur « les autres dévolions semblables. » Sanctorum quinqwiginta jurisperitorum elogia, contra poputure commentant de solo Jrone, publicata, Liég»\ 1632. On est surpris d'y trouver au nombre des saints avocats plusieurs patriarches de l'Ancien Testament, des rois, des papes, des docteurs de l'Eglis1, etc. Vitn sancti Lamberti, episeopi tungrensis, etc., ex antiqws auctoribus et chartis collecta et édita, Liège, 1633, in-12, peu commun.

ROBERTI (le comte Jeax-B»ptiste), jésuite et littérateur italien, né à Bassano le 4 mars 1719, d'une famille patricienne, fil de brillantes études à Bologne, et professa successivement avec une grande distille lion, à Plaisance, à Brescia, a Parme, à Bologne, OÙ il occupa, pendant 18 années, la chaire de philosophie. Après la suppression de s n ordre en 1773, il se retira dans sa famille, consacrant tout son temps à la pratique des -ievoirs de son état et a l'étude. Le P. Roberti mourut h Bassano le 29 juillet 1786, chéri de tous ceux qui Pavaient connu et comblé des bénédictions des malheureux. Ses ouvrages n'ont point complètement justifié l i réputation gu'il s'était faite par son enseignement ; on fui a reproché trop d'ap-

prêt dans te style, et l'on a dit que ses précoptes valaient beaucoup mieux que ses exempts. Ses principaux ouvrages, tant en prose qu'en vers, sout : Orazionc in Iode deile arti del disegno ; Due discorsi sopra le

ftsce de' bambini : ces d°ux discours, dont un défend, l'autre attaque l'usage du maillot, sont écrits dans le genre des deux lettres de Jean-Jacques Rousseau sur le suicide ; Trattatello mile virtù piccole ; Sopra il predicare contro gli ipiriti forti ; Del leggere libri di metafisica e di divertimento ; Quattro opuscoli sopra il lusso ; Délia probita naturate ; Sopra l'umanità del secolo xviii, con una letiera sopra il traffico de negri; Istruzione cristiana ad un giovane cavalière; XXXVI Lezioni sulla fine del mondo ; Dell' amore verso la patria, ouvrage posthume ; Cil Favole Esopiane, con un discorso intorno ail' Apologo ; La Moda, le Fragote, le Perle, la Commedia, l'Armonia, poemetti ; e.d il Paradiso terrestre, oratorio ; Varj elogj, panegirici ed orazioni ; Varie lettere e discorsi. Les OFuvres de J.-B. Roberti, réunies pour la première fois à Bulogne en 1767, l^ont encore été à Bassano, en 1797, 15 vol. in-16, et elles ont été réimprimées plus tard, avec une Notice par Moreschi, et son Eloge par le comte Giovio.

ROBERTSON (William), lexicographe anglais et théologien, mort vers 1686, est auteur de plusieurs ouvrages oui obtinrent 1 estime des érudits : Sepher Tchillim, id est Liber Psalmorum et Threni Jertmiœ, cum no- 4is masorethicis , Cambridge , 1085, iu-12 : cette édition du Psautier et des Lamentations de Jérémie est toute en hébreu sans traduction ; Thésaurus linguœ grœcœ in epitomen sive compendium reàactus, Cambridge, 1670, in-4': cette édition est recherchée ; Thésaurus linguœ sanctœ, siveconcordantiale lexicon hebrœo-latino-bib'.icum, Londres, 1680, in-V'; rare et très-eslimé. Ce bvre a été tres-uli o à Christian Stock et à J.-Fr. Fischer pour la composition de leur Clavis linguœ sanctœ Veteris et Novi Testamenli, Iéia, 1730, 2 vol. in-i*; réimp. a Leipzig, en 1753; Manipulas linguœ sanctœ et eruditorum , Cambridge ,

1686, in-8° ; Index alphabeticus hebrœo-biblicus, Cambridge, 1683, in-8"; traiuit en latin

Ejr Leusden, et publié sous le litre de exicon novum hebrœo-latinum , Utrecht,

1687, in-8*.

ROBIN dk La Rochefubon (René), auteur du xvu' siècle, natif de Tours, n'est connu que par la publication d'un ouvrage de pieté, qui fut fort répandu dans son temps. Ce livre, dont la dernière partie est une traduction de l'ouvragedu P.C. Fianciotti, a |*ou. titre: Quatrains moraux en vers français, suivis d'un livre d'oraisons contenant les vieux et Utiles moyens de s'entretenir avec Dieu une heure entière, sans ennui et sans distraction, Tours, 16H.

ROBINET (Urbain), pieux et savant docteur de Surbonne, chanoine et grand vicaire de Paris, abbé de Bellozane, né en Bretagne, mort le 29 septembre 1758, âgé de 75 ans. 11 est le rédacteur du Bréviaire de Rouen,

qui (si on en excepte In mutilation des Psau-

niosi est un chef-d'œuvre en ce genre, Rouen, 173b. Il publia en l'kk : Breviarium ecclesiasticum clero propositum ; ce bréviaire a été adopté 7>ar les évèques de Cahors et du M ms, et quelques autres. Voy. Quignonez. On lui attribue les belles Préfaces, pour la messe des morts, celle du Saint-Sncrement , do la dédi. ace de l'Eglise, de l'Avent, de la Toussaint, etc., qu'on chante dans la plupart des églises de Franco. (Voy. le Jouru. hist. et litt., 1" août 1786, p. 490.)

ROBINET (Jean-Baptiste-René), écrivain, né à Rennes, le 23 juin 1735, mort dans sa patrie, le 21 mars 1820 , embrassa d'abord ta vie religieiiso chez les jésuites ; mais regrettant bientôt sa liberté, il rentra dans le monde, se livra avec ardeur à la culture des lettres, et a la ensuite en Hollande faire imprimer un ouvrage intitulé : De la nature, et qui fit dans le temps quelque bruit, à cause des opinions singulières qu'il renferme. De retour à Paris en 1778, Robinet fut in>miné censeur royal et secrétaire particulier du ministre Amelot. Il passa ensuite le reste de ses jours dans son pays natal. 11 avait été un des disciples des encyclopédistes, et s'était attaché, pendant la révolution, aux principes de l'Eglise constitutionnelle. 11 eut le bonheur d'être ramené à la religion, et signa, avant sa mort, une r 'tractation deseserrers. Robinet a laissé un assez grand nombre d'ouvr iges, dont on trouve la liste dans l'Annuaire nécrologique de 1820. Nous citerons seulement : De la nature, 1761, in-4*, 1766-68, 4 vol. in-8". Une mauvaise physique, une métaphysique \ lus mauvaise encore, forment le foudsde ce livre, rempli de paradoxes sur Dieu et ses attributs, sur l'âme, sjr la matière, sur les sensations, etc. Pou d'accord avec lui-même, il nie dans un endroit ce qu'il accorde dans l'autre , et accumule les contradictions, les hypothèses et les assertions les plus hardies. Le P. Richard , dom nicain, publia contre Robinet : La nature en contraste avec la religion et la raison, in-S", 1773; et l'abbé Barruel a consacré nlusieuis passages des Ilelviennes à réfuter les systèmes du livre de la Nature. Essais de morale, ou Recherches sur les principes de la morale, traduit de l'anglais de David Hume , Amsterdam, 1760, iu-12. Ce volume f.iit partie de la collection des Œuvres philosophiques de Hume, traduites par Mérian.

Considérations sur l'état présent des littératures en Europe, trad. de l'anglais do Hume, Londres, 1762, in-12 ; cet ouvrage a été faussement attribué à l'abbé Àubry. Parallèle des conditions et des facultés de Vhomme avec la condition et les facultés des autres animaux, Bouillon, 1769, iu-12; Paradoxes moraux et littéraires , 1769, in-12; Considéralions philosophiques sur la gradation naturelle des formes de l'être, 1768, in-8% figures* Dictionnaire universel des sciences morales, économiques, etc., 1783,3 vol. in-8° ; Cunsidérations sur le sort et les révolutions du commerce d'Espagne, 1761 , in-8° ; Grammaire frunçaise,extraite des meilleurs grammairiens,

1762, 3 vol. in-8* ; Grammaire anglaise, 1764, in-8"; 1774, in-12 ; L'homme d'état, traduit de l'italien, in-4% ou 3 vol. in-12. Robinet a aussi travaille à divers recueils, et a traduit des romans et des livres anglais. Voy. V Annuaire nécrolog. de M. Mahul, toin I", et Y Ami de la religion, tora. xxiv, p. 367.

ROB1NOT (Louis-Augustin), né l'an 1756 , à Dcci/.e, petite ville du Nivernais, quitta la France en 1791 pour ne point prêter un surment qui répugnait à sa conscience, et y rentra en 1*7958. Il devint successivement curé de Lucenay-les-Aix et de Marcigny, et lorsque le diocèse de Nevnrs eut été rétabli, le nouvel évêque, Mgr Millaux, le lit chanoine, et le mit à la tètedu collège de cette ville. Plus tard il fut nommé supérieur du petit séminaire et grand vicaire honoraire. Il mourut presque subitement le 27 avril 1841, Agé de 85 ans. On a de l'abbé Rohinot : Discours dogmatiques et moraux sur différents points de la religion, Lyon, 1824, 4 vol. in-12; La Religion démontrée et défendue, ouvrage traduit de l'italien, de Mgr Al. -M. Tassoni, Valence, 1831», 4 vol. in-8° et in-12.

ROB1NSON (Robert), théologien anglais, de la secte des baptistes, né Tan 1735, à Swatfham en Norfolk, mort à Birmingham en 1790, avait été mis d'abord en apprentissage chez un coilfeur. Mais, parvenu à l'Age de vingt ans, il abandonna cette profession et se mit à prêcher. Les bouff mneries qu'il se permettait attiraient la foule auprès de lui. A l'exercice de son ministère il joignait les soins d'une ferme et le commerce de blé et de charbon, dont le produit faisait vivre sa nombreuse famille. 11 avait employé les loisiis de sa jeunesse à étudier des" livres de théologie et à converser avec des prédicateurs non-conformistes : c'est ce qui explique comment il a pu composer quelques écrits qui ne manquent pas d'un certain fonds de conn lissances : Defensede la divinité de Jésus- Christ, 1776, ouvrage qui valut à l'auieur les remerciements de plusieurs évôques anglicans ; Plan de lectures d'après les principes de la non-conformité, pour l'instruction des catéchumènes, 1778; Sei ze discours sur divers textes de l'Ecriture, 1786; Catéchisme politique, 1782; Histoire du baptisme, in-4", ouvrage posthume ainsi que le suivant ; Recherches eccléiastiques, 1vol. in-4"; L'esclavage incompatible avec l'esprit du christianisme, sermon.

ROBINSON (le révér. Toomas), théologien anglican, élève de l'université de Cambridge, devint recteur «le Ruan-Minor, vicaire do S.unt-Hilaire, dans la province de Cornouailles, et mourut à H Iston, dans le même comté, au mois de mai 1814, laissant plusieurs ouvrages: Esquisses en vers, 1796, in-8" ; Les fondements de la foi d'un chrétien, 18J0, in-8" ; Appel pressant aux paroissiens four fréquenter l'église, 1803, in-8° ; Recherches sur la nature, la nécessité et les preuves de la religion révélée, 1803, in-8".

ROBOAM, roi de Juda, succéda à Salomon son père, l'an 975 avant J.-C. A peine fut-il monté sur le Irône, que Jéroboam, à la tôto

du peuple, alla le prier de décharger ses suiets des impôts dont son père les avait accablés dans les dernières années de son règne. Roboam demanda trois jours pour lui foire réponse. Pendant ce temps, les plus anciens de son conseil f irent d'avis de soulager le peuple; mais il préféra l'avis des jeunes seigneurs avec lesquels il avait été élevé, et ne répondit qu'en menaçant le peuple d'un traitement encore plus fâcheux. « Conduite, dit « un politique, que les souverains impru- « dents et orgueilleux ne cessent d'imiter , « et q li a toujours le même effet.» Cette dureté lit soulever dix tribus qui se séparèrent de Roboam et choisirent Jéroboam pour leur roi. Telle fut l'origine du royaume d'Israël. Roboam tit construire des forteresses pour conserver les deux tribus qui lui restaient; et quand il se crut h l'abri des entreprises de Jéroboam, il abandonna la loi du Seigneur pour suivre les penchants de son cœur corrompu. Il adora des idoles, et le peuple ne tarda pas a suivre les traces du maître. Sésac, roi d'Egypte, suivi d'une armée innombrable, entra dans le pays, et prit en peu de temps toutes les places de délense. Jérusalem, où le roi s'était retiré avec les principaux de sa cour, allait être assiégée. Pour leur ôter toute espérance, Dieu envoya le prophète Séméias, oui leur déclara de sa part que , puisqu'ils

I avaient abandonné, il les abandonnait aussi au pouvoir de Sésac. Cette menace les toucha; ils s'humilièrent sous la main de Dieu, et reconnurent la justice de ses jugements. Le Seigneur, fléchi par cette humiliation, adoucit la rigueur de l'arrêt porté par sa justice. Sésac se retira de Jérusalem, après avoir enlevé les trésors du temple du Seigneur et ceux du palais du roi. Roboam continua à vivre dans l'iniquité. 11 mourut l'an 958 avant J.-C, après avoir régné 17 ans, laissant le royaume à Abias, un de ses tils.

ROCABERT1 (Jea>-Tuomas de), né vers 1624, à Pérelada, sur les frontières du Roussillon et de la Catalogue, d'une maison illustre, entra ieune dans l'ordre de Saint-Dominique. Il devint provincial d'Aragon en 1666, général de son ordre en 1670, archevêque de Valence en 1676, et grand inquisiteur de la foi en 16i)5. Il s'acquit l'estime du roi cathai lique, qui le fit deux fois vice-roi de Valence.

II employa le temps que lui laissaient ces places à composer plusieurs ouvrages. Les principaux sont : un traité estimé, De romani pontificis auctoritate, Valence, 1693 et 1694, 3 vol. in-fol.; condamné par arrêt du parlement de Paris le 20 décembre 1695. Bibliotheca pontificia maxima : c'est un recueil de tous les traités composés par différents auteurs, en faveur de 1 autorité et de l'infaillibilité pontificale, imprimé à Rome en 1700 et années suivantes, en 21 vol. in-fol.; un livre intitulé : Aliment spirituel, etc. 11 mourut à Madrid en 1699.

ROCCA (Ange), né en 1545, h Rocca-Contrata, dans la Marche d'Aneone, euiile de Saint-Augustin, lut fait docteur en théologie à Padoue, en 1577, secrétaire de son ordre pendant 6 ans, président de l'imprimerie du

Vatican en 1585, sacristain de Clément VIII en 1595, et enfin évêque de Tagaste en 1605. 11 mourut à-Rome le 8 avril 1680. Il a fait diverses remarques sur l'Ecriture sainte et sur 1rs Pères ; mais on ne lit plus ses commentaires. Il s'y sert indifféremment des bons et des mauvais auteurs, de monuments authentiques et de pièces douteuses. Il écrit nettement, mais sans élévation. Ses différents ouvrages parurent à Rome en 1719, 2 vol. infolio. Les littérateurs font quelque cas de la Bibliotheca vhticana illustrata de cet auteur, quoique fort inexacte. Son Thésaurus pontificiarum antiquitatum, necnon rituum ac catremoniarum, 2 vol. in-fol., Rome, 17V5, est un recueil curieux. On estime aussi son traité De campants, Rome, 1612, in-V. On le trouve dans le 2* vol. du Thésaurus antiquitatum romanarum de Sallengre. Le P. Nicéron, dans le t. XXI de ses Mémoires, a donné les titres des ouvrages de Rocca, au nombre de quarante-un.

ROCH (saint), né en 1295, à Montpellier, d'une famille noble, portait en venant au monde une croix couleur de pourpre sur la poitrine. Il perdit son père et sa mère à l'Age de 20 ans ; il alla à Rome en pèlerinage, y guérit un grand nombre de personnes affligées de la peste, et, à son retour, il s'arrêta à Plaisance, infectée de cette maladie. Roch en fut frappé lui-même, et, contraint de sortir de la ville, pour ne pas infecter les autres, il se retira dans une forêt, où le chien d'un gentilhomme voisin, nommé Gothard, lui apportait tous les jours un pain. Guéri de la conta-

fion, il retourna à Montpellier. Sa patrie tait alors en proie aux fureurs de la guerre : pris pour un espion, il fut jeté dans un cachot, où il mourut le 12 août 1327. Cet article est composé d'après les traditions populaires, et sur des légendes de peu d'autorité : mais l'incertitude des actes d'un saint ne conclut point contre son existence, ni contre l'idée générale de ses vertus et de ses miracles, y oii. sainte Catherine. Les altérateurs des légendes n'ont choisi que de vrais actes, de vraies histoires pour les embellir; ils eussent regardé comme une impiété l'audace d'en supposer pour le fond, et ils n'auraient pas réussi à les faire recevoir ; ce n'est qu'en laveur des monuments et du culte déjà établi que ces impostures, qu'ils ont cru méritoires, ont pris faveur. Une excuse plus recevable est que, durant les dévastations des barbares, un grand nombre d'actes de martyrs, d'histoires édifiantes, etc. , ont péri, et que la piété des moines a cru devoir les remplacer par d'autres, rédigés sur la tradition ou surle souvenir qu'ils en avaient conservé ; et comrao ces sources n'étaient ni fort sûres, ni suffisantes pour fournir à de grands détails, les nouvelles histoires ont été peu exactes, et dirigées en partie sur les mémoires de l'imagination. On a une VU de saint Roch par Diédo. Les curieux préfèrent sa légende publiée en latin, au commencement du xvi* siècle, par J.-D. Pins, évêque de Rieux. Voy. aussi le Recueil des Rollandistes et Les Vies des saints de Butler et Baillet.

ROCHE (Jean de La), né dans le diocèse de Nantes, en 1656, entra dans la congrégation de l'Oratoire. Son talent pour la prédication se manifesta de bonne heure. Il remplit avec succès les principales chaires de la province et de la capitale. 11 prêcha deux carêmes à la cour. Cet orateur mourut à Suresnes, en 1711, dans sa 55' année. On a do lui un Avent, un Carême, et des Mystères, en 6 vol. in-12 ; et 2 vol. in-12 de Panégyriques. C'est principalement dans ce dernier genre qu'il excellait. Son Panégyrique desaint Augustin et celui de saint Louis, qu'il prononça devant l'académie française, furent applaudis lorsqu'il les débita, et plaisent encore lorsqu'on les lit. Ses Sermons sont solides, et l'Evangile n'y est pas défiguré par le vernis de nos orateurs à la mode. Ils sont écrits avec noblesse et avec élégance. — Les Œuvres complètes de La Roche ont été imprimées par M. Migne, éditeur de la collection des Orateurs sacrés: elles y formant 1 vol. in-4°.

ROCHE (Antoine-Martin) , ex-oratorienr né dans le diocèse de Meaux, quitta l'Oratoire à raison de son opposition aux décretsde l'Église, et mourut à Paris en 1755, avant la 50' année de son âge. On a de lui un Traité de la nature de l'âme et de l'origine de ses connaissances, contre le système de Locke et de ses partisans, en 2gros vol. in-12, qui ont paru en 1759. Cet ouvrage solide et bien écrit mérite d'être lu.

ROCHE (Jacques Fontaine de La) , grand partisan des convulsions, né l'an 1688 à Fontenai-le-Comte, mort en 1761, vécut à Paris dans une obscurité prudente. Il eut, depuis- 1751, la principale part aux feuilles qui paraissaient toutes les semaines, sous le titre de Nouvelles ecclésiastiques. Il avait été pourvu d'une cure dans le diocèse de Tours ; mais il quitta la houlette pastorale en 1728, pour prendre la plume satirique et fanatique d'un scélérat obscur, selon 1 expression d un auteur trèsconnu. Comme ce libelle a été continué, et qu'il a été longtemps la trompette du mensonge et de la calomnie, il ne .sera pas inutile de l'apprécier. En comparant les témoignages des jésuites, des jansénistes et de ceux qui se moquent des uns et des autres, il sera aisé de déterminer au juste le mérite de la gazette et du gazelier. Si l'on pouvait s'en rapporter aux jésuites, le nouvelliste réunit tous les vices. « 11 est impie dans sa « morale, hérétique dans sa doctrine, calom- « niateur dans ses imputations, séditieux « dansses plaintes.imposteur dans ses écrits, « ridicule dans ses déclamations, forcené dans « ses invectives, téméraire dans ses soup- « çons , absurde dans ses raisonnements, « faussaire dans ses citations, furieux dans « ses satires, fade dans ses éloges, insipide « dans ses plaisanteries... Son libelle pério- « dique est un trésor de mensonges gros- « siers, de blasphèmes horribles, d imnostu- « res atroces, de falsifications palpables, de « contradictions sans nombre, de platitudes « pitoyables. C'est là que des convulsions « diaboliques sont mises sur le compte du

« Tout-Puissant, et qu'où vomit contre les « vicaires de Jésus-Christ et leurs décisions, « contre les premiers pasteurs et leurs in- « struetions, contre les gens de bien et leur « soumission à l'Eglise, les calomnies les « plu-* atroces, assaisonnées de toutes lesex- « pressions indécentes que peuvent suggérer « m rage et la fureur à un frénétique qui n'a « ni Ame ni éducation. L'infernal gazetier, « dans sa retraite obscure, se nourrit ùe son « infamie; il s'enveloppe de sa noirceur; il « s'applaudit de sa méchanceté. Il ne s'huma- « nise que lorsqu'il faul faire l'oraison funè- «»bre «le quelque maître d*école, de quelquo « servante, oui auront eu le bonheur de « mourir en disant des injures au pape, en « faisant décréter leur pasteur, en se faisant « porter leur jugement et leur condamnation, « en vertu d'un exploit et sous l'escorte des « huissiers. » En un mot, si l'on en croit les jésuites, la gazette ecclésiastique est contraire aux premiers principes de la foi. de la raisôn, de la charité et de la probité. Si I on s'en rapporte aux écrivains qui ne sont ni jésuites, ni jansénistes, en particulier à M. d'Alembert, « le gazetier est un scélérat « obscur, qui se rend tous h s huit jours cri- « iniuel de lèse-majesté, par des libelles mé- « [irisés ; qui est tombé dans un excès d'a- « vilissement auprès des gens sensés, en « donnant le nom de miracles à des tours do « passe-passe dont les charlatans de la foire « rougiraient; en faisant l'éloge de ces tilles « séduites, que des imposteurs ont dressées « dès l'enfance pour jouer, à prix d'argent, « cette farce abominable. (Test un blasphé- « mateur qui calomnie le vicaire île Jésus— « Christ en citant l'Evangile ; qui ne parle « que de la charité dont il viole toutes les « lois; qui vend tout s les semaines un li- « belle qui dégoûte aujourd'hui les lecteurs « les plus avides de satires; qui ne respecte « ni les oints du Seigneur, ni les premiers « pasteurs de l'Eglise, ni les ministres des « souverains ; qui distille, en un mot, son « venin sur les taie Us et les vertus qui ho- « norent la religion et que la religion consa- « cre. » Si Ton consulte enfin les jansénistes, dont il est le secrétaire et l'entrepôt, ils n'en font point un portrait plus tlatteur. Le célèbre et modéré M. Duguet dit que Yatiteur inconnu des Nouvelles ecclésiastiques se rend coupable d'un attentat énorme. M. Petitpied, appelant, le caractérise ainsi : « L'auteur in- « sensé des Nouvelles ecclésiastiques, abnn- « donnant les voies de la charité, n'a point « trouvé celles de la vérité. C'est un impu- « dent... qui n'a aucun discernement. C'est « un historien partial..., indigne de toute « créance... C'est un ingrat...; c est un in lo- « cile...; c'est un rebelle... L'esprit de ver- « tige s'est saisi de lui... : c'est un furieux « qui attaque toutes les puissances ecclé- < siastiqu» s et séculières, tous les corps et « tous les particu'iers. Abbés, évêques, ar- « chevôques, cardinaux, papes, ordres reli- « gieux, magistrats, ministres, princes, rois, « rien n'est épargné par ce frénétique ; le « bel coule de sa plume, le noir sang qui

« bout dans ses veines se répand... sur les « personnes de toct état, de tout sexe, de « tente condition. C'est un convulsionni>te... « fmalique. Eu un mot. c'est un enragé, qui « déchire a belles dents depuis le simple « clerc jusqu'au souverain pontife, depuis « Neutelct jusqu'à Louis XV, et tout ce qui « est entre ces deux extrêmes. » De ces trois portraits, on pourra choisir celui qui par titra le plus ressemblant et le plus flatteur. En voici un quatrième, tracé par une m. in respectable à tous égards, par un des plus grands prélats qu'il y ait eu en France. M. de Montillet, archevêque d'Auch, dans son Instruction vraiment pastorale du 2i janvier 176V, apprend ainsi h ses diocésains à se former une juste idée du gazetier ecclésiastique : « C'est un écrivain caché, inconnu : on no « sait où il habile; cependant, du fond do « son repaire il lance incessamment les tr ots « les plus envenimés contre tout ce oui lui « déplart ; monstre déguisé sous les dehors « d'un défenseur du grand précepte de la « charifé, il en viole toutes les règles; c'est « un fourbe, un imposteur, un calomniateur « décidé: vertu, mérite, puissance, autorité, « tout est en proie à la malignité de sa «plume; vrai ou faux, tout lui est égal, « pourvu qu'il nuise, qu'il déchire, qu'il « mette en pièces; rien ne le décide que « l'intérêt de la cause à qui il a vendu sa « plume, son honneur et son cime ; il est « connu par les siens, même sons ce carac- « tère : mais on a besoin d'un tel homme, on « le paye, on le méprise et on s'en sert. » Ecoutons encore d'Alembert [Dict. encycl., art Nouvelles ecclés.) : « Nouvelles ccclésias- (i rrV/Mficst le titre très-impropre d'unefeuille, « ou plutôt d'un libelle périodique, sans es- « prit, sans vérité, sans charité et sans aveu, « qui s'imprime clande stinement depuis « 17:!$, et qui parait régulièrement toutes « h s semaines. L'auteur anonyme d • cet ou- « vrage, qui vraisemblablement pourrait se « nommer sans être plus connu, instr il le « public, quatre fois par mois, des aventures « de quelques clercs tonsurés, de quelques « sœurs converses, do quelques prêtres do « paroisse.de quelques moines, de quelques « convulsionnaircs, appelants et réappelants; « d" quelques petites lièvres guéries par « l'intercession de M. Paris; de quelques « malades qui se sont cru soulagés en av«- « lant de la terre de son tombeau, parce que « cette terre ne les a pas étouffes comme « bien d'autres. Quelques personnes paraisse sent surprises que le gouvernement qui « réprime les faiseurs do libelles, et les ma- « g strats qui sont exempts de partialité « comme les lois, ne sévissent pas eflieace- « ment contre ce ramas insipide et scanda- « leux d'absurdi'és et de mensonges. Un pro- « fond mépris est sans doute la seule causo « do cette indulgence: ce qui confirme cette « idée, c'est que l'auteur du libelle périodi- « que dont il s'agit est si malheureux, qu'on «n'entend jamais citer aucun de ses traits; « humiliation la plus grande qu'un écrivain « satirique puisse recevoir, puisqu'elle sup-

« pose en lui là plus grande ineplie dans le « genre d'écrire le plus facile de tous. » Apres ces portraits divers, tracés par des mains non suspectes» ceux qui sont condamnés et calomniés dans ce libelle peuvent dire avec Tertullien : Tati dedicatore damnationis nostree etiam gloriamur, Apolo^., c. 5. Après avoir fait connaître l'ouvrage, ajoute ici un biographe, continuateur de l'article de Felier , nous allons faire connaitro l'auteur. Chassé de sa cure, il vint a Paris en 1728, et fut accueilli par les frères Desessarls, dont la maison était ouverte à tous les appelants. Ils avaient commencé h envoyer dans les provinces des bulletins en faveur de l'appel ; ils s'adjoignirent, vers cette époque, Fontaine, les frères Boucher, Trova et quelques autres, qui travaillèrent à ces bulletins ; mais Fontaine en demeura bientôt seul chargé. Il se condamna pour cet effet a une profonde retraite. Une dame Théodon, a ce que Ton croit, avait formé l'imi>rimerie secrète d'où partaient les écrits du parti, et c'était dans sa maison , près de la rue de la Parcheminerie, que s'imprimaient les Nouvelles, que le lieutenant de police de cette é|>oque ne put jamais parvenir a arrêter. Fontaine m ou ru l en 1761 ; mais sa mort ne fit point cesser le journal. (îuénin, dit de Saint-Marc, lui succéda et continua les Nouvelles jusqu'en 1793. Il avait d'abord eu comme réviseurs, Gourlin, Mey, Maultrot, et dans les derniers t wps, il était secondé par Laitière et Haulefage. Depuis 1793, les Nouvelles furent continuées a Utrecht par Jean-Baptiste- Sylvain Mouton, prêtre, ne a la Chai ité-sur- Loire. Elles ne paraissaient plus que tous les quinze jours, et elles cessèrent totalement en 1803, l'abbé Mouton étant mort le 13juin de la même année.

ROCHE (JEAN-BAPTisTE-Lons de La), docteur de Sorbonne et prédicateur du roi, vivait dans le xviii* siècle. Il est auteur d'un

Kand nombre d'ouvrages qui supposent un ►mme instruit et un ecclésiastique pieu\. Il a publié : Les Psaumes de David, traduits et distribués pour tous les jours du mois, 1725, in-12t une trad. de l'Office des saints Côme et itamien, 1728, in-12; Œuvres mêlées, avec un discours sur le but que s'est proposé Virgile dans la composition de ses Bucoliques, et une traduction en vers français de ses Eglogues, « version faible et languissante, » au jugement d'un critique {Nouv. Bihlioth. d'un hommê de goût, t. I", p. 90), Paris, 1732, in-12 ; Panéayrique de sainte Geneviève, 1737, in-k' ; Pensées, maximes et réflexions morales de La Rochefoucauld, avec des remarques, 1737, in-12 ; La belle vieillesse, ou tes anciens qttatrains des sieurs de Pibrac, Du Fanr et Matthieu, sur la vie, la mort et la conduite des choses humaines, nouvelle édition augmentée de remarques, 17V6, in-12; Eloge funèbre de M. le duc d'Orléans, 1753, in-4° ; Règles de la vie chrétienne, 1753, 3 vol. in-12; Cosmographie pratique, in-12 ; Année domtnicats, 8 vol. in-12: Heures nu» (.-effet, in-12; Li lires littéraires sur divers sujets^ 2 vol. ift-12 ; Mémoires historiques et curieux, 3 vol.

in-12 ; Les Œuvres de la thair et les fruits de l'esprit, in-12; trad. du Bréviaire de CUeauxf à l'usaqe des religieux de la Trappe, 3 vol. in-8 ; Mélanges de maximes, de réflexions et de sentences chrétiennes, politiques et morales, sur la religion, la morale et ta nature, 1709, in-12; Entretiens sur l'orthographe française et autres sujets analogues, Nantes 1778, in-8". Voy., sur quelques ouvrages qu'on lui attribue, le Dictionnaire des Anonymes, 2* édition. L'abbé de La Roche est mort à Paris en 1780. dans un Age fort avancé.

ROCHE (le P. Alain de La), ou Alain âe Hupe. Vqv. Alain.

ROCHEBLAVE (Henri de), prédicateur de la religion prétendue réformée, né l'an 1665, fut ministre à Sthaffhouse en Suisse, dès l'âge de vingt ans. Il passa ensuite en Irlande, et devint ministre de l'église française de Dublin, où il mourut en 1709. On a de lui un volume de Sermons.

ROCHE de Chanmeg (La). Voy. Chandieu.

ROCHECHOUART (Louis-Victor de), duc de Mortemart et de Vivonne, prince de Tonnay-Charente, fils de Gabriel duc de Mortemai t, né l'an 1636, servit de maréehal-decamp a la prise de Gigeri en Afrique, l'an 1664, à celle de Douai en Flandre, en 1667, et au siège de Lille l'année d'après. Sa valeur le fit choisir pour conduire les galères du roi au secours de Candie, où il parut en qualité do. général de la sainte Eglise, titre dont le pane Clément IX l'honora. Ce pontife, pénétré de reconnaissance pour les services qu'il avait rendus à cette occasion, lui permit de porter dans l'écusson de ses armes, lui et sa postérité, le gonfalon de l'Eglise. H ne se distingua pas moins dans la guerre de Hollande (1672), où il reçut une blessure dangereuse. Le b'iton do maréchal de France, le gouvernement de Champagne et de Brie, et la place de général des galères, furent les récompenses de son courage, et le fruit de la faveur de la marquise de Montespan, sa sœur. Il mourut en 1688.

ROCHEFORT (César de), jurisconsulte, eontroversiste et lexicographe, né h Belley dans les premières années dii xvn* siècle, termina ses études a Rome, et fut employédans diverses négociations par le gouvernement français. Louis XIV le récompensa par le collier de Saint-Michel. Rochefort exerça ensuite les fonctions d'avocat du roi pendant tes grands jours, plaida avec succès devant plusieurs parlements et mourut, vers 1690, à Belley. Il a laissé un volume de Controverses, publié d'abord sous le nom d'un de ses anus, et dont il donna à Lyon une seconde édition, augmentée des Conférences qu'il avait eues avec quelques ministres protestants; un Dictionnaire général des mots les plus usités de la langue française, avec les ét vmologies, etc., auquel sont joints des discours et des démonstrations catholiques sur tous les points contestés par les hérétiques, Lyon, 1685, in-folio.

ROCHEFOUCAULD (François de La), évê-

2uo de Senlis et cardinal, né l'an 1558, de harles de La Rochefoucauld, de la môme