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interruption; il cite une ville d'Asie, où tout étant chrétien, noblesse, peuple, magistrats , on abrégea l'exécution en faisant brûler la ville avec tous ses habitants; il rapporte uno lettre de Maximin aux magistrats de Tyr, par laquelle il les félicite «l'avoir exterminé tous les chrétiens de leurs murs et de leur territoire. Les édits de Dioclétien et de ses prédécesseurs sont des pièces qu'on ne peut suspecter de supposition. Tacite, Suétone, Sénèque, Juvénal, ont parlé des chrétiens qui souffrirent sous Néron. Tacite dit que le nombre en était prodigieux (multitudo ingens); qu'ils souffrirent les supplices les plus cruels et les plus recherchés (t/umitissimis tormentis), etc. Si à la multitude des martyrs on ajoute leurs qualités ; si on considère qu'il y avait parmi eux des sages, des philosophes, des magistrats, la plupart élevés dans les préjugés les plus contraires au christianisme ; que les premiers martyrs étaient témoins oculaires des faits pour lesquels ils mouraient, etc., on conviendra nue ce tableau présente une preuve que les chrétiens seuls peuvent réclamer en laveur de leur foi. Les Acta ont été traduits en français avec la préface par l'abbé Drouet de Maupertuy, et publiés pour la première fois en 1708, à Paris, en 2 vol. in-8" ; 1739, 2 vol. in-12, et 18*25, 3 vol. in-8*. VUistoire de la persécution des Vandales, composée en latin par Victor, évôquc de Vitte en Afrique, 169i, in-i°. Dom Ruinart a orné cette édition d'un commentaire historique latin, d'un grand nombre de remarques aussi savantes que Solides, et do quelques monumonts oui ont rapport à celte histoire ; une nouvelle Edition des ouvrages de saint Grégoire de Tours, avec uno excellente Préface, 1699, îii-fid. ; Abrégé de \a Vie du P. Mabillon, 1709, in-12; une longuo Vie latine du pape Urbain II, imprimée dans les Œuvres posthumes de Mabilioi et de dom Ruinart, publiées par dom Vincent Thuillier, 3 vol. in-V ; une Dissertation sur le pallium, en latin ; lier litterarium in Alsatiam et Lotharingiam ; un ouvrage contre le P. Germon, pour prouver la sincérité des diplômes de dom Mabillon, qu'il intitula fort mal à propos : Ecclcsia parisiensis vindicata, et dans lequel il parait avoir eu tort autant pour la forme que pour le fond des choses : ce qu'il y a de posilif, c'est que des juges impartiaux ont donné gain de cause à son adversaire. Voy. Germon et Raguet. Dom Ruinart mourut en 1709, dans l'abbaye de Haut-Villiers en Champagne.

RU1VET (Clai de-Joseph) , grand vicaire de Belley, né vers 1766, à Mcximieux, lit ses premières études à Nanlua, et alla les continuer à Lyon, au séminaiiv de Siint-Irénée, où il eut pour condisciples Camille Jordan et Ravez, qui présida longtemps la Chambre des députés sous la restauration. Le jeune Kuivet n'était que diacre à l'époque de la révolution; c'est à Fribourg en Suisse qu'il reçut la prêtrise. Dévoré de zèle pour le salut des Ames, il rentra aussitôt en Fiance, et muni des pouvoirs les plus étendus par

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M. de Marbeuf, archevêque de Lyon, il s'appliqua h distribuer aux fidèles les secours de son saint ministère. Pendant la durée des troubles révolutionnaires, il lut l'un des

Juatre préposés qui administrèrent le vaste iocèse de Lyon Ayant refusé de reconnaître1 la validité d'un mariage fait en vertu des dispenses données par Royer, évêque constitutionnel de l'Ain, il fut jeté dans une prisonoù l'insalubrité «le l'air faillit le faire périr. 11 fut remis en liberté et il continua d'exercer secrètement ses fonctions sacerdotalesr au milieu des plus grands périls. En 1797, les évêques constitutionnels, qui allaient former un concile national, envoyèrent une invitation de s'y rendre à l'abbé Ruivet, qui s'abstint de leur répondre. Lors du rétablissement du culte, il réunit plusieurs jeunes gens auprès de lui, afin de les former aux fonctions sacerdotales, et son établissement, qui prospéra et s'étendit, devint un des petits séminaires du diocèse de Lyon. Après avoir été fait curé «le Saint-Chamônd (Loire) , il le devint de Mcximieux, en 1816. M. Dévie le nomma chanoine et vicaire général. Il mourut presque subitement à Belley, l« jeudi saint 28 mars 1839, Agé de 73 ans. On a de l'abbé Ruivet un Traité de la présence de Dieu, en forme d'élévations, 1837, sur lequel VAmi de la religion, dans son tome XCIV, p. 416, a porté un jugement favorable. Le même journal a consacré une notice assez détaillée à l'abbé Ruivet, dans son n* du 17 août 1839.

RULH1ÈRE (Claude-Carloman de), historien et poëte, naquit à Bondi, près de Paris, en 1735, d'une famille distinguée. Au sortir du collège il entra au service et fut quehiue temps aide-de-camp du maréchal de Richelieu, gouverneur de la Guienne. Il s'adonna aussi à l'élu le de la diplomatie, et accom-

Kagna, en 1760, a Pétersbourg, le baron do reteuil comme secrétaire d'ambassade. Témoin de la révolution (1762) qui arracha lo sceptre à Pierre III (étranglé ensu:te dans sa

ririson par Orloff), et qui | laça Catherine sur e trône, il écrivit en peu «le pages, et dans un style digne de Salluste, Y Histoire de cette sanglante catastrophe. Catherine II n'y est nullement flattée, et elle no méritait pas de l'être. Rulhière n'osa pas publier son ouvrage, qui ne parut qu'après sa mort, en 1797. Il avait été déposé entre les mains de la comtesse d'Egmont , fille du maréchal de Richelieu. Quoique inédite, cette histoire fut connue : elle alarma l'impératrico qui ne put obtenir ni par les séductions, ni par les menaces, la suppression de ce livre, dont elle redoutait la publication. E 1 1768, on le chargea d'écrire pour l'instruction du dauphin (depuis Louis XVI!, l 'h i sto re des troubles qui agitaient la république de Pologne, et, en 1771, on attacha à ce travail une pension de 6000 livres, dont il a joui jusqu'à sa mort. Il parcourut plusieurs cours do l'Europe, et accompagm le maréchal de Ridu l e i dans son gouvernement. Rulhière débuta à cetlo époque dans la carrièro do la littérature, par deux Epitres qui établirent sa réputation. Eu 1787, il fui reçu à l'académie française,

soi aut

quoiqu'il n'eût publié aucun ouvrage imper- " tant. Sou discours de réception fut très-ap- ])laudi, et parut justifier le choix do l'académie. Rulhière était imbu de principes philosophiques; mais il tenait beaucoup aussi aux laveurs des grands. Lors de la révolution, il sembla se déchirer pour son parti, sans adopter néanmoins les mesures du nouveau régime : c'est-à-dire qu'il aimait la révolution commo philosophe, et les grands comme ambitieux. Il mourut le .'tO janvier 1791. Voici le portrait que fait de lui son ami Chamfort : «Rulhière cachait un esprit « très-délié sous un extérieur assez épais , « très-malicieux avec le ton de l'aménité , « très-intrigant sous le masque de l'insou- « ciance et du désintéressement. Béunissant « toutes les prétentions de l'homme du monde « et du bel esprit, il faisait servir ses galan- « terics à ses bonnes fortunes littéraires, et « les lectures mystérieuses de ses produo- . « tions à s'introduire chez les belles dames. « Fort circonspect avec les hommes qui pou- « vaient l'apprécier , il était extrêmement « hardi, a tous égards , auprès des femmes « oui ne doutaient point de son mérite. Tout « dévoué à la faveur et aux g»ns eu place, il ■ n'évitait dans son manège que la bassesse « qui l'aurait empêché de se faire valoir ; « souple et réservé, adroit avec mesure, faux «avec épanehement, fourbe avec délices, « haineux et jaloux, il n'était jamais plus « doux et plus mielleux que pour exprimer « sa haine et ses prétentions. Superlieiellc- « ment instruit, détaché de tous principes, a l'erreur lui était aussi bonn • que la vérité, a quand elle pouvait faire briller la frivolité « de son esprit. Ii n'envisage ut les grand s « choses que sous les petits rapports, n'ai- « mait que les tracasseries do la politique, « n'était éclairé que par des étincelles, et no « voyait dans l'histoire que ce qu'il avait vu « dans les petites sociétés , etc. » Si ce portrait est véritable , aiiw que tout le l'ait croire, il ne semble cependant pas fait par la plume d'un ami. On a do Bulhière : Eclaircissements historiques sur les causes de la révocation de l'édit de Nantes, et sur l'état des protestants en France, depuis le commencement du rèane de Louis \IV, Paris, 1788, 2 vol. in-8°. Cet ouvrage, où se laissent facilement remarquer les principes philosophiques do l'auteur, est par fois écrit d'un style assez clair et rapide. 11 y embrasse ouvertement la défense des protestants et ne ménage pas les catholiques. 1) possédait le manuscrit de l'abbé de Mably sur V Histoire de France, qu'il termina; il eu rédigea en entier la seconde partie; Discours [en vers) sur les disputes; Epitre sur le renversement de tna fortune; De l'action de l'opinion sur les gouvernements , 1788; Histoire, de la révolution de Russie en 1702, Paris, 17i;7, in -8"; Histoire de l'anarchie fie Pologne et du démembrement de cette république, suivie d'anecdotes sur la révolution de Russie, Paris, 1807, k vol. in-8' et in-12. Celte histoire ne contient quo le premier partage de la Pologne, Rulhière étant mort avant l'entier dé-