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année, avec Achimélech.fils du grand prêtre Abiathar, de la race d'Ithamar. Lorsque Adonias voulut se prévaloir du grand âge de son père pour se faire déclarer roi, Sadoc donna, par ordre de Dieu, l'onction royale à Salomon. Ce prince le déclara seul souverain pontife après la mort de David , l'an 1014 avant J.-C., dépouilla Abiathar III de sa dignité, et le relégua à Anathot. Voy. Abiatuar. — Il ne faut pas le confondre avec Sadoc II, grand prêtre des Juifs, vers l'an 670 avant J.-C, du temps du roi Manassès.
SADOC, fameux docteur juif, et chef de la secto des saducéens, vivait, suivant le Talmud, vers l'an 248 avant J.-C., et eut pour maître Antigone, qui enseignait « qu'il «.fallait pratiquer la vertu pour elle-même, et « sans la vue d'aucune récompense. » Sadoc en tira ces mauvaises conséquences, qu'il n'y avait ni récompenses à espérer, ni peines à craindre dans une autre vie ; comme si dans cette hypothèse il pouvait y avoir des vertus. Cette doctrine impie eut bientôt un grand nombre de sectateurs qui, sous le nom de saducéens, formèrent une des principales sectes des Juifs. Ils niaient la résurrection et rimmortalité de l'âme, et ne reconnaissaient ni anges, ni esprits ; ils rejetaient aussi toutes les traditions, et ne s'attachaient qu'au texte de l'Ecriture ; mais il est faux qu'ils niassent les prophéties et les miracles , puisqu'ils admettaient, par une inconséquence inconcevable et une contradiction manifeste avec leurs dogmes , les livres de l'Ancien Testament ; qu'ils pratiquaient la loi de Moise et le culte religieux des Juifs. Leurs mœurs, si l'on en croit l'historien Josèphe, étaient sévères ; mais il est à croire (pie, dans la pratique, ils suivaient des principes qui les mettaient fort à l'aise. Il est vrai que Jésus-Christ, qui les reprend do ne pas entendre l'Ecriture, ne leur fait aucun reproche sur l'article des mœurs, au lieu qu'il en fait beaucoup aux pharisiens ; mais c'est que ces derniers, qui défendaient les vrais principes, affichaient la vertu et
[u étendaient être irréprochables, au lieu que es désordres des saducéens découlaient naturellement de leur croyance. La mauvaise doctrine des saducéens ne les empêcha point d'être élevés aux plus grands emplois, et même à la souveraine sacrificature ; et c'est ce qui prouve mieux que toute autre chose à quel point de corruption et d'abandon le peuple juifet la synagogueétaient enfin parvenus. La secte de ces juifs épicuriens subsiste encore en Afrique et en divers autres lieux.
SADOLKT ou SADOLRTO (Jacques), cardinal, né à Modène en 1477, d'un savant professeur en droit à Ferrare, eut son père pour précepteur. Après avoir appris sous lui le ferec et le latin , il étudia en philosophie sous Nicolas Léonicène. Pour multiplier ses connaissances, il se rendit à Home, où le cardinal Olivier Caraffc, protecteur des gens de lettres, le prit chez lui. Léon X, non moins ardent à rechercher le mérite qu'à l'employer, le choisit pour son secrétaire. Sa plume élégante et facile se prêtait à tou-
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tes les matières : théologie, philosophie, éloquence, poésie. II joignait à un rare savoir une modération et une modestie plus rares encore: il f l!ul (pie Léon X usât de toute son autorité pour lui faire ac e[>tcr l'évèch de Carpentras. Après la mort de ce pontife, il se rendit dans son diocèse, où il partagea son temps entre les travaux de l'épiscopat et les plaisirs de la littérature. Clément VII le rappela à Rome ; mais Sadolcl ne s'y rendit qu'à condition qu'il retour îerait dans son evèché au bout de trois ans. Il y retourna en effet; mais Paul III rayant fait revenir à Rome en 1538, il accompagna lu pape à Nire, où devait s'effectuer une entrevue entre le roi de France et l'empereur. Quelque temps après, ce même pon ife l'envoya nonce en France, pour engager François I" à faire la paix avec Charles-Quint. Le monarque français goû'a beaucoup les charmes de son esprit, et le pontife romain, non moins satisfait de sa négociation, l'honora do la pour-
1»re en 1 5-30 . Cet illustre cardinal mourut à tome en 13»7, à 70 ans, également regretté des catholiques et des protestants. Il s'attacha dans sa jeunesse à la poésie latine avec un succès peu commun ; mais il y renonça entièrement sur la Un de ses jours. Sun style en vers et en prose respire l'élégance et la pureté des anciens écrivains romains. Il s'était formé sur Cicéron ; on pourrait mémo lui reprocher de s'être trop attaché à l imiter. De tous ceux qui ont fait revivre dans le xv siècle la belle latinité, il est celui qui a le mieux réussi. Ses ouvrages ont été recueillis à Vérone en 3 vol. in-V ;le l"en 1737, le -ï on 1738, et le 3' en 17V0. Les principaux écrits de ce recueil sont divers Discours dont tout le mérite est dans le st vie ; dixsept livres à'Kpitrcs, les unes intéressantes, les autres moins agréables ; une Interprétation des Psaumes et des Kpilres de saint Paul, et d'autres ouvrages de théologie écrits avec plus d'élégance que de profondeur ; des Traités de morale philosophique sur l'éducation des enfants, sur les consolations ilaus les malh urs, et quelques autres écrits de ce genre dont on fait cas, quoique ses raisonnements soient quelquefois trop subtils et embarrassés ; plusieurs Poèmes, parmi lesquels sou Curtius et son Laocoon tiennent le premier rang, '.'auteur copie quelquefois dans ses vers les plu as -s de Virgile, ainsi que dans sa prose celles de Cicéron ; mais, à travers cette imitation, il laisse échapper des traits d'esprit qui lui sont propres. Ses écrits théoriques sont d'un ton de douceur et de modération qui était l'expression de son caractère. 11 avait quelques sentiments particuliers, mais il tenait fortement à l'orthodoxie. On sait de quelle manière , en écrivant au cardinal Contarini, il s'est justifié de n'être pas en tout du sentiment de saint Augustin, qu'il croyait avoir poussé quelquefois trop vivement et trop loin la délunse de la vérité : .\cc tanvn, si non Citm Auyuftino, ideirco ab Eccttsîa catkolica dissentio, f/uce, tribus tantum Ptlagii capitibus improbatis, cœtera libvra ingeniis disputatio-
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nibusque reliquit. Pour avoir les ouvrages complets de Sadolet, il faut ajouter aux troi3 volumes déjà cités ses Lettres et celles des savants avec lesquels il était en correspondance, publiées^ Rome en 176'», in-12,3 vol.; ainsi qu'un autre Recueil imprimé en 1759 , in-12, qui contient ses* Lettres écrites nu nom de Léon X, Clément VII et Paul l'I, avec un aliré^é de la Vie de l'auteur, écrite par Fiordibelïo son contemporain.
SADOLET (Paix , cousin-germain du précédent , né h Modè le, l'an 1308, fut choisi pour être son enadjuteur à l'évôché de Carpentras en octobre 1333, fut nommé recteur ou gouverneur du comtat Venaissin en niai 15il, et devint, en 13V7, évêque de Carpentras, par la mort de Jacques Sadolet. Autant sa piété et ses vertus lui assurèrent l'affection et le respect des fidèles, autant il mérita l'estime des savants par son savoir et son aménité. Le pape Jules III le rappela à Rome en 1332, pour remplir l'emploi de secrétaire des brefs adressés aux princes. Ce pontife étant mort en 1333, Paul Sadolet retourna dans son diocèse, et fut de nouveau recteur du comtat Venaissin, en 1360. Il le fut une troisième fois en 1567. et il conserva alors cette d gnité jusqu'en février 1372, époque de sa mort. On a de lui des Lettres, au nombre de vingt-sept, et desPoésiet faim» disséminées d ois différents recueils. Les unes et les autres ont été réunies par l'abbé Costa :ui, dans VAppendix du tome V de> Lettres du cardinal Saduk-t, préeé 1 -es d une Vie île l'auteur. Tirai) ischi a publié une nouvelle lettre de Paul, dans sa Bibliot. modenese, tom. IV, p. i6».
SAGA RI ou SÈGAREL [Gérard), né à Panne, fut le fondateur de la secte des apostoliques, (jui lit grand bruit dans le \ui* siècle. Il e\ig 'ait que ses disciples allassent de ville eu ville, vêtus de blanc, avec une longue barbe, les cheveux épars et la tête nu*1. Cet enthousiaste publia que toute l'autorité que Jésus-Christ avait donnée à saint Pierre et à ses successeurs avait pris fin, et qu'il en avait hérité; que Dieu étant partout, il n'y avait pas besoin d'églises ni «le service divin ; qu'il ne f .dlail point faire de v.eux , et que 1 attachement a sa doctrine sanctifiait les actions les plus criminelles. Cette doctrine fanatique et impie le lit condamner au feu à Panne en 1300. « Lorsque les protestants, « dit l'abbé Rergier, déclament contre les « supplies que l'on fait subir à ces sectaires, « ils devraient faire attention qu'on ne les a « pas punis pour leurs erreurs, mais parce « qu'ils troublaient la tranquillité publiqu.» « et l'ordre de la société. Lue erreur inno « tente, qui ne peut porter préjudice à per- « sonne, est graciable sans doute ; mais Une « doctrineséuitieusetqui échauffe les esprits, « corrompt les imeurs, alarme les gouverne- « ments, et qui est suivie d'émotion parmi le « peuple, est un crime d'Etat; on a droit d'eu « punir les auteurs et les sectateurs opiniâ- « 1res.»
S AG A X-L A NDULPHUS. Voy. Paul Warnef. i le, diacre d'Aquilée.
SAGE (Hervé-Juuem Le), ancien religieux
