S'.»7 RUT

Les actions, les sentiments, les mœurs, tout y est peint au naturel, et avec une simplicité si naïve, qu'on ne peut le lire sans en être touché. Jahn, dans son Introductio ad libros sacros vettris fœderis, pag. 238, place la composition du livre de Ruth sous les derniers rois de Juda, et Richard Rernard a écrit sur les événements racontés dans ce livre un traité curieux intitulé : La Récompense de Ruth, Londres, 1628, in-12. M l'abbé de Labouderie a fait imprimer à Paris, en 1824, in-8*, une trad. en patois auvergnat, du livre de Ruth, avec le texte hébreu en regard. Florian a donné, en 1 7 s * , Ruth, églogue sainte, qui a obtenu le prix de poésie de l'académie française. Voy. Noémi. On trouve dans la Grammaire celtique de Legonidec une traduction du livre de Ruth en bas-breton.

RUTH d'ANS (Pai;l-Ernkst) , ecclésiastique, né à Verviers, ville du pays de Liège, en 1633, d'une famille ancienne, se rendit à Paris, et s'attacha à Arnauld, qui fut depuis son conseil et son ami. Il assista à la mort de ce docteur en 1694, et apporta son cœur a Port-Royal-des-Champs. Ruth d'Ans ayant été exilé par une lettre de cachet en 170», se relira dans les Pays-Ras. Précipiano, archevêque do Malines, toujours zélé pour l'orthodoxie, connaissant le tort qu'il pouvait faire à ses ouailles, tâcha de l'éloigner. Ruth eut ordre de sortir des Pays-Bas catholiques. 11 alla à Rome, où il eut l'adresse de déguiser ses sentiments, et fut assez bien reçu du pap'» Innocent XII : mais Clément XI, l'ayant mieux connu , le déclara, par un bref spécial , inhabile a posséder des bénéfices et des dignités ecclésiastiques. 11 parvint cependant , à force d'intrigues , à être chanoine de Sainte-Gudule, à Bruxelles, en 1728, envahit la dignité «le doyen de l'église de Tournai , par la protection des Hollandais , alors maîtres de cette ville. Le chapitre, qui refusa d« le reconnaître et de l'admettre, fut l'objet de sa haine et de ses persécutions : l'illustre Fénelon prit part à la douleur des chanoines de Tournai ; la lettre que ce grand

{irélat écrivit à ce sujet est rapportée dans 'Histoire de Tournai , in-4% par Poutrain. Ruth étant tombé malade à Bruxelles, le cardinal d'Alsace, archevêque de Malines, n'en fut pas plutôt informé , qu'il s'y transporta pour ramener au bercail cette brebis égarée; il sollicita pendant une heure à la porte l'entrée de la maison, et ne put l'obtenir. Ruth mourut en 1728 , sans avoir reçu les sacrements de l'Eglise. Son cadavre fut enlevé furtivement pendant la nuit. C'est lui qui a composé le dixième et le onzième volume de Y Année chrétienne de LeTourneux. Il est encore auteur de quelques autres ouvrages aujourd'hui oubliés. Nous avons puisé les principales circonstances de sa vie dans un écrit imprimé sur les lieux, avec approbation, l'année même de sa mort. Voyez aussi Flandria illustrata de Sanderus , dernière édition, où il est parlé des doyens de Tournai. RUTHERFORTH (Thomas) , ministre an-

Êais, né eu 1712, à Papworth-Everard, dans comté de Cambridge, fut élevé au collège

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de Saint-Jean à Cambridge , et, ayant embrassé l'état ecclésiastique, il devint recteur de Schenfield, en Essex, et de Barley, dans le comté d'Hertford : il s'était occupé de philosophie, de théologie et même de mathématiques, et avait beaucoup d'instruction. On a de Rutherforth : Essai sur la vertu, sa nature, et les obligations qu'elle impose, etc., 1744, 1 vol. in-8* ; Système de philosophie naturelle, 1748,2 vol. in-4°; Lettres à Middleton, en faveur de Sherlock, sur les Prophéties, 1750, in-8" ; Discours sur les miracles, 1751, in-8* ; Adresse au clergé d'Essex ; deux Lettres à Kennicott ; Preuve du droit des églises protestantes, d'exiger du clergé une profession de foi et de doctrine, Lettre à Blackburne, sur le même sujet , des Sermons. Il est au leur d'une correction curieuse d'un passage de Plutarque , où cet écrivain décrit les instruments mis en usage pour renouveler le fou de la déesse Vesta. Rutherforth mourut en 1771.

RUYR Jean), antiquaire lorrain, né l'an 1560, à Charmes-sur-Moselle, fut successivement secrétaire, chanoine et chantre du chapitre de Saint-Dié, dont il mourut doyen, vers 1645. « Il ne doit la réputation qu'il a « obtenue, dit un biographe, qu'à un travail « sur les antiquités du pays, travail précieux, « qui ne se recommande point, il est vrai, « par un style élégant et une critique rigou- « reuse, mais fort intéressant sous d'autres « rapports. » On cite de Jean Ruyr : Les Triomphes de Pétrarque, mis en vers françois par forme de dialogues, avec autres Meslanges de diverses inventions, Troyes, Cl. Garnier, 1588, pelit in-8*. peu commun; La Vie et histoire de saint Die, évesquede Nevers, etc., traduite du latin, Troyes, J. Oudot , 1594, petit in-8". « Celte histoire du fondateur de « l'insigne église collégiale de Saint-Dié, dit « le biographe déjà cité, a été écrite dans le « xi* siècle par un religieux dont le nom est « ignoré. Le grand prévôt de Riguet en a ré- « futé quelques passages dans ses Mémoires « historiques pour la Vie de saint Dié, im- « primés à Nancy, chez les Chariot, en 1680, « et réimprimés à la lin de son système « chronologique des évôques de Toul, 1" édi- « lion, Nancy, P. Barbier, 1701, in-8*. » Première partie (seconde et troisième) de la Recherche des sainctes antiquités de la Vosgc, province de Lorraine , Saint-Dié , Jacques Marlior, 1625 , les trois premières parties en un vol. petit in-4°, orné de 5 figures, dont trois sont généralement attribuées à Cal lot ; édition mal exécutée et fautive, mais rare et recherchée. Ruyr en donna lui-même une nouvelle édition, revue, corrigée et augm., sous le titre de Recherches des sainctes antiquités de la Vosge, etc., Espinal, 1633, trois parties in-4*. Ce qui contribue à donner encore plus de prix aux ouvrages de Ruyr, c'est qu'on y trouve l'emploi et l'indication de documents qui ont été détruits par le temps, ou pour mieux dire anéantis par le vandalisme des contemporains.

RUYSBROCK. Voy. Rusbrocx.

RUYSBROECK. Voy. Rubruquu.

RUZÉ (Awtocld) , d'une famille très-ancienne de Tours, naquit dan» cotte ville vers 1480, et, «près avoir étudié le droit , embrassa l'état ecclésiastique. Il fat successivement conseiller au parlement de Paris en 1518, et abbé de Notre-Dame de la Victoire en 1530, puis il professa le droit, et surtout le droit canonique à l'université d'Orléans, dont il était chancelier. C'est dans cette ville qu'il mourut vers 1541. Arnould Ruzé, aussi modeste que savant, refusait de faire imprimer ses ouvrages; mais Philippe Prudhonune ou Probus, jurisconsulte etollicial d'Amiens» qui les avait lus et en faisait beaucoup de cas, les enleva du cabinet de l'auteur, et ies publia sans sa participation. L'édition donnée par Probus est intitulée : Opéra tgregii et eminentis viri, utriusque censura: professons . domini Arnulphi nuza*i , elc. Tractatus juris regaliorum ; Tractatus de mandatis apostolicis ; Trartatus de sublimi archiprœsulum statu et conditione, deque sinqulari in suffrayaneos jurisdictione, et melropolitica scdis prœroyatira, Paris, 153V, in-V°. Probus lit réimprimer le Traité de la régale, avec un Supplément de sa composition, Paris, 15V2, in-** S «Uid., 1551, in-8", avec deux autres traités sur le même sujet, par le P. Bertrand , cardinal et jurisconsulte du xiv* siècle.

Rl'ZE (Guii.l41'mk), de la même famille que le précédent, et tils de Guillaume Hu/.é, seigneur de Beaulieu, qui était receveur général des finances en Touraine, naquit vers 1520, à Paris, où il fit ses études. Après avoir été fait piètre, il fut ri (;u docteur de la faculté de théologie et de la maison de Navarre, devint recteur de l'université le G mai 1551, et assista, eu 1500, a la conférence tenue avec les ministres protestants. Le roi lui donna l'abbaye d'Esterp, au diocèse de Limoges, en 1509. Ituzé fut nommé pour occuper le siège de Saint-Malo ; mais avant d'être sacré, il fut transféré à l'évèché d'An-

fjers, dont il prit possession par procureur e 29 août 1572. L'est Jui qui prononça le discours d'ouverture à l'assemblée du clergé qdi se tint la même année à Blois , et, en 1570, il fut député aux Liais généraux réunis dans la même ville, Ruzé fut aussi aumônier et confesseur des rois Charles IX. et Henri 111; mais il se démit, vers 1580, de ces fonctions qui l'empêchaient de résider au milieu de ses diocésains, dont il s'attira l'estime et le respect par la sagesse et l'activité de son administration. Le recueil des Statuts d'Angers, in-V, renferme ceux qui furent donnés par ce prélat. 11 assista , en 1583, au concile de sa province, assemblé à Tours sous la présidence de l'archevêque Simon de Maillé, et dans lequel on dressa pour les protestants convertis une profession de foi que Ruzé publia en français sous te titre : Manière de, profession de foi que doivent tenir ceux du diocèse d'Angers qui se voudront remettre au giron de notre mère sainte Eglise catholique, apostolique et romaine, Paris, 13c>V, iu-8 ; réimprimée dans les Mémoires de la Ligue. Ruzé publia aussi

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une traduction française du Commonilorium de saint Vincent de Lerins, sous ce titre : Petit Traité de Vinrent Lirinense, François de nation, pour la vérité et antiquité de la fou catholique, contre les prophanes nouueautés de toutes hérésies, composé par l'auteur, en latin, du temps du concile d'Ephrse, environ l'an de grâce CCCCXXX, et de nouueau mis en notre langue vulgaire, et adressé à messeigneurs les frères du roi par G. Ruzé, théologien, leur aumosnier et confesseur, Paris, de l'imprimerie de Vascosan, 1571, in-8"; Lyon, 1570, et Paris, Morel, 1580, in-8'. Cette version, remarquable pour l'époque, a surtout le mérite de la fidélité. Selon Le Croix du .Maine, Ruzé composa plusieurs ouvrages qui paraissent perdus. Ce prélat mourut le 23 septembre 1587, à Paris, où il s'était rendu pour les affaires de son diocèse.

RYCKEL. Yoy. Denis de Leeuwis ou le Chartreux.

RYCKKWAERT (ÀneusTis-JosEPu) , né à Popcringhe, le 10 mai 1771, fit avec succès ses études de théologie a Douai et à Louvain. L'invasion des Français en Belgique et le commencement de la persécution ne le détournèrent point de sa vocation. Ordonné prêtre à Malines, le 1" avril 1797, il parcourut en missionnaire la partie française du diocèse d'Ypres. Successivement vicaire de Saint-Jean et de Saiut-Bertiu à Popcringhe, et professeur de théologie au séminaire de Garni, les atfaires de l'Eglise sous Bonaparte lui donnèrent occasion d'exercer son zèle. Il fut occupé avant et pendant le concile à préparer des matériaux pour le docteur van de Velde, théologien de M. de Broglie. Après l'attestation de ce prélat, il contribua beaucoup à la résistance que le clergé opposa aux prétentions du gouvernement impérial. Ryekewaërt, demeuré secrètement à Gancl, composa dans sa retraite un écrit anonyme qui fut imprimé sous le titre dr Qiuvitio momentota, iu-i2 de 31 pages. 11 y prouve que l'élection faite le 22 juillet 1813, par le chapitre de Garni, était nulle. Une prétendue réfutation de cet ouvrage ayant paru , il y répondit par l'écrit intitulé : Obserrationes auctoris quœstionis tnomenlosœ, in-8 ", de 32 pages. Ou lui doit encore : Monitutn christianum auctoris quœstionis momentosœ ad obtrectatorem suum , ill-8* de 25 pages. Tous ces écrits montrent chez leur auteur non moins de zèle et de véritable savoir que de courage. Après le retour de M. de Broglie à Garni , Ryckewaërt fut nommé examinateur synodal, puis président du séminaire de cette ville, emploi

au'il conserva ju.squ'au 10 mai 1836, époque e sa mort. On doit encore à ce savant écrivain: une bonne édition des Institutions canoniques de Devoti, des améliorations potables à la théologie de Dens, édition de 1828, et une suite à Y Abrégé d'histoire ecclésiastique de Berti, suite supérieure peut-être à l'ouvrage du religieux italien. Enfin il n publié, peu de temps avaut sa mort, un bon recueil d'ouvrages choisis des pères de l'Eglise, en dix vol. iu-12. Ce recueil, sous le titre û'O-

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pera selecta, fut terminé on 1833. Ryrkewaért a fourni aussi des matériaux au Spectateur belge , et composé une Dissertation sur V Herméneutique de Janssens.

RYI (Fkrdinand de Longwt, plus connu sous le nom de), archevêque de Besançon, né Tan 1556 ,- d une ancienne maison de Bourgogne, avait embrassé d'abord la carrière militaire, servit quelque temps dans les Pays-Bas, puis quitta la profession des armes'pour entrer dans l'état ecclésiastique. Jl se rendit à Home et fut pourvu par Sixte- Quint de l'archevêché de Besançon après la mort du cardinal de Granvelle. Le diocèse lui dut beaucoup d'établissements utiles. Chargé, de concert avec le parlement de Dole, du gouvernement du comté de Bourgogne , il contribua à la défense de Dole assiégée en 1636 par lo prince de Condé, et mourut le 2 août de la même année, épuisé par les fatigues qu'il avait éprouvées pendant ce siège.

BYER (àsdré Dr), sieur do Malezair, né à Marcigny, dans le MAconnais, gentilhomme ordinaire de la chambre du roi et chevalier du Saint-Sépulcre, séjourna longtemps à Constantinople, où le roi de France l'avait envoyé. 11 fut consul de la nation française en Egypte, et mourut en France vers le milieu du xvir siècle. Il possédait parfaitement les langues orientales. On a de lui , une Grammaire turque, Paris, 1630, in-V°; une Traduction française de l'Alcoran, EIzévir, 16'*9, in-t2; Amsterdam, 1770, 2 vol. in-12; quoique négligée et d'un langage qui vieillit, elle est préférée par les vr.iis connaisseurs à celles de Sale et de Savary, pan e que du Byer ne cherche qu'à traduire, et non pas à donner de belles idées de l'original. On lui a faussement reproché d'avoir surchargé le tableau de la croyance ou des rêveries mahométanes, en ajoutant à l'Alcoran les idées des commentateurs. M. Porter, homme profondément instruit de cette matière, en convient : « La version de du Rycr, dit-il, « est peut-être Infidèle quant h l'idiome ; « mais elle est assez exacte quant à la doc- « trine. » Observations sur les Turcs, loin. I", p. 123 ; une Version française du Gulistari, ou l'Empire des roses, composé par Saadi, prince des poètes turcs et persans, Pari3, 163V, in-8°. Gcntius a traduit le même livre en latin, sous le titre de Rosarium politicum. Celte dernière traduction est préférée à celle de du Byer. — Un autre Hier (Pierre du), historiographe de France et membre de l'académie française, né l'an 16i.'3, à Paris, mort en 1658, s'est fait connaître surtout par des traductions d'Hérodote, de Cicéron, d'Ovide, etc., et par des pièces dramatiques, entre lesquelles on cite : Alcyonée, Saiil et Scévote, tragédies. On a dit de cet auteur que le besoin d'argent le faisait travailler avec trop de rapidité.

RYLANGË (Ralph), écrivain anglais, né à Bolton dans la Lancashire, passa les premières aimées de sa vie à Liverpool où il se lia d'amitié avec Roscoe, auteur de la Vie de Léon X. 11 publia lui-môme ou traduisit un

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grand nombre d'ouvrages qui sont toua anonymes ou pseudonymes. Les seuls auxquels il ait attaché son nom sont une Explication des dogmes dit christianisme, et une Exposition de l'oraison dominicale. Rylance mourut à Londres le 6 juin 1834, au moment où il préparait sur l'aflinité des langues un ouvrage à la publication duquel il s'était disposé par une étude approfondie des langues welche et celtique.

RYSSKN (Léonard), théologien hollandais du xvii' siècle, se servit des lumières qu'il avait puisées dans l'élude de la théologie, pour donner divers Traites sur les matières qui la concernent. Le meilleur que l'on connaisse de lui est contre celui de Béverland : De peccato originali. Ce traité de Byssen n'est pas commun; il est intitulé : Justa detestatio libelli Bcverlandi, de peccato originali, in-8", 1680. C'est une bonne réfutation de l'indécent et absurde paradoxe que Béverland avait répété d'après Cornoille Agrippa, contraire non-seulement, comme nous l'avons observé, à l'ordre établi pour la reproduction et la perpétuité do l'espèce humaine, mais à la croyance constante de l'Eglise catholique, qui a toujours pris dans le sens littéral ce que la Genèse nous apprend de la prévarication du premier homme ; comme elle s'en explique dans toute sa liturgie, et particulièrement dans la messe de la Passion : Salutem humani generis in ligno crucis constituisti ; ut unde mors ori«batur, inde rit a resurgeret ; et qui in ligno rincebat, in ligno quoque vinecrelur.

BZEWlSkl ( Wesceslas) grand-général de la Pologne, issu d'une ancienne et illustre famille, naquit en 1705, le jour que les Polonais remportèrent à Kalish une victoire mémorable qui fut attribuée aux conseils de son père. Il se rendit habile dans le droit public et dans l'histoire, et il parlait en public avec une grande facilité. Les services que Rzewuski eut occasion de rendre à son pays dans les premiers temps du règne d'Auguste lli, furent récompensés par Te palalin.it de Podolie, et peu de temps après il fut nommé maréchal du tribunal de Lublin. Il introduisit d s réformes salutaires dans l'armée, et trouva encore des loisirs pour cultiver les sciences, la littérature et les arts. La lutte qu'il soutint contre les intrigues de la Russie qui voul ut placer Stanislas Poniatowski sur le trône de Pologne, irrita cetto puissance ; l'ambassadeur russe le lit arrêter pendant la nuit à Varsovie, en 1767, avec sou troisième lils , le coinle Severin Rzowuski, et conduire sous escorte à Smolensk, d'où il fut t.ansi'éré à Kaluga. Pendant sa captivité , il traduisit en vers polonais les Psaumes do David, qui se rapportaient à la situation de son Ame ; il traduisit aussi les odes d'Horace. Remis en liberté au bout de six ans, YVemeslas résolut de Unir ses jours dans la retraite : cependant H fut nommé peu de temps après grand-général de la couronne, mais il se démit aussitôt do cette charge, qui fut conférée à son tlls Severin. Il lut ooligé d'accepter la dignité ds

SAA

castellan de Cracovie, qui lui -donnait »e premier rang dans le sénat ; mais il ne voulut plus sortir de sa petite terre de Siedliska , où il s'était retiré. L'étude et les œuvres pieuses occupaient son temps, et il mourut «n héros chrétien au mois de novembre 1779. Ses restes furent inhumés sans pompe, comme il l'avait demandé, dans l'egliso •des religieux récollets à Chelm. Sa bibliothèque était très-riche : il avait une connaissance profonde de l'architecture, comme le prouve le plan de l'église do Podhorcé qui est de lui, et qui eût fait honneur à un architecte consommé. On a de Wenceslas Rze-

SAfi

wuski des Discours, des LHtrei, des Ùiuertalions sur le droit public de la Pologne ; un Cours de rhétorique, des Tablettes chronologiques, une Oraison funèbre du roi Auguste II, Varsovie, 1733, in-fol.; un Nouvel Art poétique, deux comédies et deux tragédies, etc. Le tome II de la Suada polona renferme de lui YOraison funèbre de Michel Wisniowiecki et une Lettre à Clément XII. Mais nous devons faire une mention spéciale do ses Sept Discours sur la religion, en polonais, dans lesquels on trouve, dit M. Weiss, une éloquence nerveuse.

SA ou SAA (Emmanuel), jésuite portugais, <né, l'an 1530, à Villa-de-Condé, dans la province entre Douro et Minho, étudia avec un tel succès à l'université de Coïmbre, que Klefeker, dans sa Bibliolh. erudit. prcecoc, p. 326, l'a placé parmi les savants précoces. 11 prit l'habit de Saint-Ignace en 1545. Après avoir enseigné à Coïmbre et à Rome , il se consacra à la chaire, et prêcha avec succès dans les principales villes d'Italie. Pie V l'employa à une nouvelle édition de la Bible. 11 mourut en 1596. dans sa 66' année, dans la .maison professe d'Arone, au diocèse de Mi- Jan, ou il s'était rendu pour consacrer ses «dernières années aux exercices de la pénitence. Nous avons de lui : Scholia in quatuor Evangelia, Anvers, 1596, in-'»* ; Lyon, 1610 ; Cologne, 1620 ; Notationes in totam sacram Scripluram, Anvers, 1598, in-4* ; Cologne, 1610. Ses notes sur la Bible sont courtes et littérales. Il y en a un grand nombre qui, dans leur brièveté, jettent plus de iour sur le texte sacré, et terminent mieux de grandes ditlicubés que de longs commentaires; Aphorismi confessariorum ex doctorum sententiis co tiret i, Barcelone, 1609; Paris, 1609; Douai, 1627, in-24, édition corrigée; Lyon, 1612; Anvers, 1615 ; Rouen, 1617. On assure qu'il fut quarante ans à composer ce livre, quoique ce ne soit qu'un volume in-12. Les •confesseurs y trouvent d'excellentes règles, fruit de l'expérience, du jugement et de la .solide piété de l'auteur. L'ouvrage n'est pas •d'abord sorti de la main de l'auteur exactement tel que nous le voyons, le maître du sacré palais en ayant fait changer ou retrancher un certain nombre de décisions qui lui paraissaient s'éloigner des opinions communément reçues parmi les théologiens. On a encore du P. Sa une Vie du P. Texeda, capucin, confesseur de saint François de Borgia, général de la société ; mais elle ne parait pas avoir été imprimée.

SAAD1AS-GAON , célèbre rabbin, né en 892, mort eu 942, à 50 ans, fut le chef de l'académie des Juifs, établie à Sora, près de Babylone. On a de lui : un traité intitulé Sepher Lmunoth, dans lequel il traite des pnnei-

Siux articles de la croyance des Juifs ; une xplication du livre Jetxira; unCommentaire «ur .Daniel; une Traduction, en arabe, de

l'Ancien Testament, et d'autres ouvrages.

SAAS (Jean), né, en 1703, à Saint-Pierre de Franqueville, au diocèse de Rouen, fut membre de l'académie de celle ville, et mourut en 1774-, âgé de près de 72 ans. Après avoir été secrétaire de l'archevêque et garde de la bibliothèque du chapitre de Rouen, il fut pourvu de la cure de Dàrnetal en 1742,

Buis d'un canonicat à la métropole, en 1751. ne application constante à l'étude lui donna des connaissances étendues dans la littérature, et le rendit un des plus hab les bibliographes de son temps. Mais, plus jaloux de la gloire des lettres que de !a sienne propre, il n'employa jamais plus d'activité que lors-

3u'il s'agit d être utile aux autres, soit par es recherches longues et pénibles, soit par la révision de leurs ouvrages. Outre des manuscrits intéressants qu'il a laissés, il a fait imprimer plusieurs écrits sans nom, ou sous des noms empruntés, entre autres: Catéchisme de Rouen; Nouveau Pouillé de Rouen, 1738, in-4° ; Notice des manuscrits de l'église de Rouen, 1746, in-12 ; Lettre sur le catalogue de la bibliothèque du roi, 1749, in-12 ; plusieurs Lettres critiques sur le Supplément de More ri, 1735 ; sur I Encyclopédie, sur le Dictionnaire de l'abbé Ladvocat, Douai, 1762, in-8". Ces lettres sont remplies d'observations sages, de corrections importantes, et décèlent beaucoup de jugement et dé savoir; l'auteur est un des premiers qui aient apprécié avec justesse la massive compilation de l'Kneyclopédie : il montre non-seulement les erreurs grossières, mais la mauvaise foi et les vues sinistres des rédacteurs. Voy. Diderot. L Eloge de Saas par Cotton Deshoussayes a été imprimé à Pans, 1776, in-8*de 35 pag.

SABACON, Ethiopien, s'empara, dit-on, de l'Egypte, et fut père de Tharaca qui vint au secours d'Ezéchias. comme il est dit au IV livre des Rois, chapitre xix. Son histoire, telle qu'elle est rapportée par Hérodote, ne mérite aucune croyance. Il parait que c'est un roman fabriqué sur l'histoire de Salomon, mal entendue et ridiculement défigurée par ce Grec, ainsi que l'ont prouvé assez bien l'auteur de VHistoire des temps fabuleux, et celui d'Hérodote, historien du peuple hébreu sans le savoir.

SABAS (saint), Goth de nation, né sous le

règne de Constantin le Grand, se distingua dans les armées par son courage et sa vie chrétienne. Les Goths ayant embrassé l'arianisme, il demeura ferme dans la foi catholique. Athanaric, roi des Goths, qui était païen, ayant donné un édit contre les chrétiens, Sabas fut arrêté, en 372, et noyé après plusieurs traitements cruels.

SABAS (saint), abbé et supérieur général des monastères de Palestine, naquit, en 439, à Mutallosque, bourg situé près de Césarée en Cappadoce. Des querelles domestiques le dégoûtèrent du monde ; il se conlina dans un monastère, à une lieue de sa patrie, et il en fut l'ornement. 11 défendit avec zèle la foi du concile de Chalcédoine, sous le règne d'Anastase, et mourut en 531, à 9-2 ans, plein de vertus et de jours. Sa Vie a été écrite'avec beaucoup d'exactitude par Cyrille, moine de Palestine, et publiée par Bolïandus, sous le 20 janvier. La Fie du môme saint, donnée par Métaphraste, est interpolée.

SABATAI-SEV1. Voy. Zabathai.

SABAT1ER de Castres (l'abbé Antoine), littérateur, né à Castres, en 1742, termina ses études à Paris, et prit l'habit ecclésiastique; mais il ne fut jamais que clerc tonsuré. Il le quitta pour se ranger, sous la protection d'Helvétius, parmi les philosophes. Il abandonna ensuite leur parti, et obtint plusieurs pensions du ministère. A l'époque de la révolution, il émigra et habita successivement l'Angleterre et l'Allemagne, où il publia quelques écrits. S'il faut en croire plusieurs biographes, les profits qu'il retirait de ses ouvrages auprès des libraires n'auraient pas tous été avoués par l'honneur. 11 n'obtint rien de Bonaparte, à qui il adressa ses flatteries, et ne put rentrer eu Franco qu'en 1814. Une pension de 3500 francs, qui lui fut accordée, lui paraissant trop modique, il se mit à déclamer contre le pouvoir. Sabatier de Castres est mort a Paris le 15 juin 1817, chez les sœurs de la Charité de la paroisse Saint- Etienne, dans un état voisin de la misère, et dans un oubli auquel ne devait pas s'attendre un auteur qui avait quelque temps occupé la renommée. On reconnaît en lui du savoir, de l'esprit et une prodigieuse facilité pour le travail. Sa polémique et ses autres écrits formeraient une collection considérable. Le Journal de la librairie a donné, en 1817, une notice détaillée do ses écrits, qui comprennent trente-et-un articles. Nous citerons: les Trois siècles de la littérature française, ou Tableau de l'esprit de nos écrivains depuis François I" jusqu'en 1772. Une édition porte jusqu'en 1801, quoiqu'elle offre peu d articles nouveaux, 3 vol. in-8% et 4 vol. in-12, 6' édition. Cet ouvrage eut d'abord un grand succès, qu'il méritait à quelques titres. Sabatier n'y ménage pas les coryphées du philosophisme, et il les juge avec sévér.te. 11 saisit toutes les occasions do les combattre, et manie quelquefois avec avantage l'arme du ridicule; mais son ton est trop déclamatoire, son style recherché, plein d'afféterie, et semé d'antithèses qui fatiguent le lecteur. Plusieurs articles semblent avuir été dictés par

DlCT. DE BlOGRAI'UIE RELIG. 111.

la passion ; hors ces cas-là, ses jugements littéraires sont, en général, conformes aux lois du bon goût. Quand l'abbé Sabatier fit paraître les Trois siècles littéraires, on publia qu'ils n'étaient pas de lui, mais d'un abbé Martin, vicaire de Saint-André-des-Arcs, et quelques biographes ont persévéré dans ce sentiment. Les Eaux de Ragnères, comédie en prose, 1703, in-8*; Lettre d'une dame de province à une dame de la cour, 1763 ; L'Ecole des pères et des mères, ou Les trois infortunés, 1707, 2 vol. in-12; 1769, 2 vol. in-12; La Ratomanie, ou Le songe moral et critique d'un jeune philosophe, par madame . . . , 1767, in-8°; Betsi , ou les Bizarreries du destin, 2 vol. in-12, 1769, 1788, 1809 ; Dictionnaire des passions, des vertus et des vices, ou Recueil des tneilleurs morceaux de morale pratique, tirés des auteurs anciens et modernes, étrangers et nationaux, 1769, 2 vol. in-12; Dictionnaire de littérature, dans lequel on traite de tout ce qui a rapport à l'éloquence, à la poésie et aux belles-lettres, 1770, 3 vol. in-8°; Abrégé historique de la vie de Marie- Thérèse, impératrice, reine de Hongrie, et de Charles -Emmanuel III, roi de Sardaigne , 1773, in-8° ; Derniers sentiments des plus illustres personnages condamnés à mort, 1775, 2 vol. in-12; Les siècles païens, ou Dictionnaire mythologique, héroïque, politique, littéraire et géographique de i antiquité païenne^ 1784, 9 vol. in-12; Journal politique national, 1789, 19 numéros, en sociélé avec Rivarol. Cinq autres numéros furent publiés par Rivarol aîné, sous le nom de Salomon, et le tout a été réimprimé sous le titre de Tableau historique et politique des travaux de l'assemblée constituante, depuis l'ouverture des étatsgénéraux jusqu'après la journée du 6 octobre 1789, Pans, 1797, in-8* ; Lettre sur les causes de la corruption du goût et des mœurs, et sur le charlatanisme du xvur siècle, Aix-la-Chapelle, 1790, in-12 de 50 pages ; des Lettres dans les journaux sur différents sujets; Le Tocsin des Politiques, 1791, in-18, 2 éditions, ouvrage qui le fit appeler par l'empereur Léopold à Vienne, ou il resta quatre ans; Apologie de Spinosa et du spinosisme, Altona, décembre 1805, in-8" de 122 pages, où l'auteur ne craint pas do justifier le panthéisme ; cette production fut suivie de l'ouvrage suivant, où l'auteur l'avait d'abord fait entrer dans les notes et éclaircissements : Traité de la souveraineté, ou Connaissance des vrais principes du gouvernement des peuples, Altona, 1806, 2 vol. in-8". L'édition en passa presque tout entière en Russie, de sorte que les exemplaires en furent très-rares en France. Sabatier en avait préparé une nouvelle édition, augmentée de plusieurs chapitres; mais le ballot renfermaht le manuscrit, qu'il envoyait eu Fiance, fut saisi à la frontière et vraisemblablement détruit. C'état le livre do prédilection de l'auteur. Voyez pour ses autres écrits, dont quelques-uns sont condamnés par le bon gout comme par la morale, tels que sa traduction des contes de Boccace, et ses Quarls-d heure d'un joyeux solitaire, ou Conies de M. La Haye, 17GG, in-12,

d'une cinquantaine de pages farcies d'obscénités, le Journal de la Librairie, année 1817, p. 42') et 533.

SABBATHIER (dom Pierre), bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, naquit à Poitiers, en 1682, d'une famille originaire de Languedoc, et vint faire ses études à Paris, au collège des Quatre-N'ations. 11 prit l'habit de Saint-Benoit dans l'abbaye de Saint-Faron, diocèse de Meaux, et prononça ses voeux le 30 juin 1700, étant Agé de 18 ans. Ses supérieurs l'envoyèrent à Saint-Germaind es-Prés faire ses cours de philosophie et de théologie. Les dispositions qu'il annonçait, et les succès qu'il avait eus dans ses études, le faisant paraître propre aux travaux dont <>n s'occupait dans la congrégation, domSabbathier fut associé à la composition du tome V des Annales bénédictines, d'abord par dom Ruinait, et, lorsque ce savant mourut en 1709, par dom Massuet. Un plus grand projet l'occupait : il souhaitait mettre au jour l'ancienne version de l'Ecriture sainte, appelée italique ou commune, que saint Augustin préférait a toutes les autres. Les querelles du jansénisme l'ayant fait exiler à Saint-Nicaise de Reims, il y poursuivit et termina son travail, dont il avait déjà annoncé la publication. Ce nefut néanmoins que longtemps après, et par la générosité du duc d'Orléans, retiré alors a Sainte-Geneviève, que l'ouvrage fut imprimé. L'abbé Sallier, garde de la bibliothèque dn roi, parla avantageusement de l'auteur et de son livre à ce prince pieux et éclairé, qui chargea un libraire de Reims de le publier, en lui remettant une somme considérable. Dom Sabbathier n'eut point la satisfaction de voir achever l'impression. Le 2* volume était près de paraître, lorsqu'il fut attaqué d'une maladie aiguè, suite d'un travail forcé, et peut-être des austérités auxquelles il se livrait. Il expira après quinze jours de souffrances, dans de grands sentiments de piété, à l'abbaye de Saiut-Nicaise, le2V mars 1742, a l'âge de 60 ans. 11 avait travaillé a la Bible pendant plus de vingt ans. La congrégation envoya a Reims dom Vincent de La Rue, qui, aidé de dom Charles-François Ballard d Inville, acheva l'ouvrage, et le fit paraître sous ce titre: Bibliorum sacrorum latinœ versiones antiquœ, seu velus Italien et cœtera- qttœr unique in codicitnts manuscriptis et anliquorum libris rejyeriri potnerunt, qitœ cum Vulgata latina ac eum textn grœco comparante: accedunt prœfationcs, obserrationes et nofrr, indexque novus ad Vulgaiam e regione éditant, idemque locupletissimus, opéra et studio domini Pétri Sabbathier , ordinis Sancti Benedicti e congregationc SanctiMaxri, Reims, anud Reginaldum Florentini, 1748, 3 vol. in-fol. L'ouvrage, comme il était juste, est dédié à S. A. S. .Mgr le dur d'Orléans, à la munificence duquel la publication en était due. VEpitre dédicatoire est de la composition de dom Clément e. Les deux premiers vol m mes contiennent l'Ancien Testament; le Nouveau Testament se trouve dans le HP volume. On doit h dom Sabbathier un autre travail oui mérite d'être mentionné: c'est le

SAB 90g

Catalogue de la bibliothèque de Saint-Nicaise de Reims, qu'il dressa avec un soin particulier, de concert avec dom Loyau, son confrère. On y trouvait, non-seulement les différents articles rangés par ordre alphabétique, mais encore le nom des auteurs, une liste chronologique de leurs ouvrages, et le dépouillement général de toutes les matières qui v étaient traitées; en sorte que, quelle que fût celle sur laquelle 00 voulait travailler, on avait, pmir ainsi dire, s us la main et dans leplusiu anddétail, tout ce qui v avait rapport.

SABBATHIER (dom Jean), bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, né, vers 1670, à Montpellier, fit sa profession dans le monastère de Daurade a Toulouse, en 1091. Ce n'est point par l'érudition qu'il se distingua, mais par un autre genre de mérite, que la science et le travail ne sauraient pas toujours donner. Nous voulons parler du courage vraiment chrétien avec lequel, pendant la peste qui ravageait la Provence en 1721, il alla, avec dom Raymond de La Gorée et quelques autres bénédictins, offrir ses services à M. de Vintimille, archevêque d' Aix, pour prendre soin des pestiférés. Ce prélat leur fit ouvrir les infirmeries, où ils se livrèrent a ces dangereuses fonctions avec un r.èle qne ja religion et la charité peuvent seules inspirer. Dora de La Gorée et deux autres religieux on furent victimes : dom Sabbathier échappa. MtdaHie d'Orléans , abbesse de Chelles, frappée d'admiration pour cet héroïque dévouement, désira voir dom Sabbathier. Il lit le voyage de Paris pour satisfaire celle princesse. Elle entendit avec intérêt le récit de tout ce qui s'était passé pendant cette désastreuse époque, et exigea de dora Sabbathier qu'il en dressât la relation. Elle fut imprimée a Aix, en Provence, 1722, in-12, et à Paris chez J.-B. Samson, 1723. On y lit que, le 21 mars, fêle de saint Benoit, fût le seul jour, depuis le commencement de la poste jusqu'au mois de juin, que ce P.éou cessa, où il ne mourut aucun malade dans les infirmeries, et où l'on n'y en apporta point de la ville. Ce n'est pas pour un miracle (pie dom Sabbathier donne ce fait, mais comme une chose qui lui a paru singulière et digne de remarque, et c'est sous le même rapport que nous en faisons l'observation. Ce charitable et pieux religieux mourut le 9 janvier 1734, à Nîmes, où il était prieur du monastère de Saint-Bau/il.

SABBATHIER (François), littérateur, né en 1733, à Condom.fut professeur, pendant 16 ans, au collège de ChAlons-sur-Marne. Cette ville lui doit la création de son académie, dont il fui le secrétaire pendai t trente ans. Cet écrivain avait des idées philosophiques, ce qui lui attira la bienveillance du roi de Prusse. Il mourut en 1807, dans les envi- Tons de ChAlons. 11 était associé de l'institut et membre de plusieurs académies. On a de lui les ouvrages suivants : Et$ai historique et critique sur l'origine de la puissance temporelle despnprs, 17(iV, in-12. Cette première

fwoduction de Sabbathier fut couronnée par 'académie de Prusse, autant sans doute à

m SA H

cause des principes de l'auteur que du mérite de l'ouvrage. Manuel des enfants, ou Les Maximes des Vies des hommes illustres de Plutarque, 1769, in-12; Recueil de dissertations sur divers sujets de l'histoire de France, 1770, in-12; Les mœurs, coutumes et usages des anciens peuples, pour servir à l'éducation de la jeunesse, Ch«lon«, 1770, in-fc* ; 1771, 3 vol. in-12; traduit en allemand, Prague, 1777, 2 vol. in-8"; Les Exercices du corps chez Us anciens, Paris, 1772, 2 vol. in-8"; cette compilation est assez recherchée ; Recueil de planches pour l'intelligence des auteurs classiques ( Dictionnaire pour i intelligents des auteurs classiques grecs et latins, tant sacrés que profanes, contenant la géogra-

Îthie, l'histoire, la fable et les antiquités, Châons, de 1766 à 181t, 37 v. in-8- et 2 v. de planches. Cette grande collection est surchargée de beaucoup d'articles inutiles, et est trèspeu étendue dans les derniers articles. La révolution a suspendu l'exécution de l'entreprise ; on en re6ta au XXXVT volume, qui n'allait qu'à la lettre R. Sabatier de Castres, qui d'abord avait loué cette compilation, la -censura dans la suite, et en fit paraître, dans «es Siècles païens, une critique raboniée.

SABBAT1N1 (Julien), évêque de Modône, né à Fano le 7 janvier I68i, m ses éludes chez les jésuites, puis il entra chez les clercs réguliers des écoles pies, à Florence, et s'y distingua par sa piété, son assiduité à l'étude et l'étendue de ses connaissances. 11 y fut chargé de divers emplois importants, et la manière dont il les remplit lui lit une réputation de sagesse et d'expérience qui lui valut l'estime d'illustres personnages, parmi lesquels on compte le grand duc de Toscane. Il avait le talent de la parole, et prêcha avec beaucoup de succès dans les principales villes d'Italie. Il ne réussissait pas moins dans la poésie, de sorte que les plus célèbres académies de Rome s'empressèrent de se l'associer, sous le double litre de poêle et d'orateur. En 1725, Renaud I", duc de Modène, l'envoya à Vienne en Autriche, avec le caractère de conseiller du prince Jean Frédéric, son fils nuiné, qui se rendait dans cette ville. SabbaUni sut si bien s'y concilier les bonnes grâces de l'empereur Charles VI, que le duc le déclara son ministre près de cette cour. Benoit XIV, en 1726, le nomma évêque d'Apollonie. En 1739, François 111, qui avait succédé au duc Renaud, son père, rappela Sabbatini à Modône, et le lit son conseiller privé. En 1741, il l'envoya on ambassade en France. Sabbatini y resta jusqu'en 1745. Celte même année, il fut iiommé évêque de Modène. Pendant douze ans qu'il gouverna celle Eglise, il y donna l'exemple de toutes les vertus épiscopales. 11 y mourut le 3 juin 1757 (I), avec la réputation d'uu pasteur aussi sage et aussi pieux qu'il était savant. 11 a laissé des Sermons, des Panégyriques, des Homélies, et divers

(1) Le Dictionnaire universel (PriHhominc) dit en 1707. On a préféré la date du Dizzioiuirio storico di Bossa no.

Opuscules en vers et en prose, qui ont été imprimés en divers lieux, et recueillis après sa mort en 5 vol. in-4°. On trouve dans les Annali letterari d'Italia, un long éloge de cet évôque, en langue latine. Une copie en fut enfermée dans son cercueil.

SABBATINI (Joseph), savant religieux augustin, né à Ravenne, professa la théologie dans les principaux couvents de son ordre, et fut bibliothécaire à Rome de la bibliothèque Saint-Ange. Il mourut vers la fin du i.vir siècle, laissant : Monachalus D. Aurelii Augustini , et originis familiœ eremitarum vindiciœ, Vienne en Autriche, 1650; Requetenius ad examen, seu contritio et attntio, pro Lupo libellus apologeticus, Aquilœ, 1675, sous le nom (ÏAnania Cainet ; Vita Christiasii Lupi, Louvain, 1682, et à la tète des OEuvres de cet écrivain, Venise, 172'».

SABELLIUS, fameux hérésiarque du m' siècle, né à Ptolémaide en Libye, disciple de Pfodtns de Sroyrnc, était aussi entêté que son maître. 11 ne mettait d'autre différence entre les personnes de la Trinité que celle qui est entre les différentes opérations d'une même chose : lorsqu'il considérait Dieu comme faisant des décrets dans son conseil éternel, et résolvant d'appeler les hommes au salut, il le regardait comme Père ; lorsque ce mêmeDieu descendait sur la terre dans le sein de la Vierge, qu'il souffrait et mourait sur la croix, il l'appelait Fils ; enfin, lorsqu'il considérait Dieu comme déployant son efficaco dans l'âme des pécheurs, il l'appelait Saint-Esprit. Selon cette hypothèse, il n'y avait aucune distinction enfre les personnes divines. Les titres de Père, de Fils et do Saint-Esprit n'étaient que des dénominations empruntées des actions différentes que Dieu avait produites pour le salut des hommes. Saint Augustin remarque que la condamnation do celte hérésie, ainsi que celle d'Arius, est admirablement contenue dans ces paroles de Jésus-Christ : Ego et Pater cxum sumls. « Non dicit, Ego et Pater unum « sum; sed Ego et Pater unum sumus. Quod « dico unum, audiat Arianus ; quod dico suit mus, audiatSabellianus: non divicl.il Aria- « nus unum, non deleat Sabellianus sumus.* Les erreurs de Sab«llius, anathéoiatisées dans plusieurs conciles, et en particulier dans celui d'Alexandrie, en 261, ne laissèrent pas do se répandre en Italie et en Mésopotamie. Saint Denys d'Alexandrie composa d'excellents Traités contre Sabellius, dont li s sectateurs furent appelés Sabelliens. Saint Jérôme a exprimé éncrgiquenient la nature de cette héié>ie, en uisant dans une doses épitres à Marcelle : NosPatrem et Filium et Spiritum sanctum in sua unumquemque persona ponimus ; illi Trinitatem in unius persona angustias cogunt. Comme l'esprit d'erreur se jette toujours dans les extrêmes, il enfanta quelque temps après l'hérésie des trithéisles, diamétralement opposée a celle de Sabellius. Voy. Faydjt et Jean Philoponos.

SAB KO Faiste), Sabaus, né près deBrescia, dans l'Etat de Venise, se fit connaître dès sa jeunesse par son talent pour la poé-

tm SAB

sic latine. Un voyage, qu'il fit à Rome dans In maturité de l'âge, lui inspira le goût des antiquités ecclésiastiques. Il s'appliqua à l'étude des Pères, et ne regarda plus la poésie que comme un délassement. On a de lui un Recueil d'épigrammes latines, imprimé à Rome en 1536. On en trouve un grand nombre qui sont pleines de sel. L'ouvrage qui lui a fait le plus d'honneur est l'Edition d'Arnobe, Rome, 15'»2, in-fol. : elle est recherchée par les bibliomanes. Henri II, au-

3ucl il dédi'i ses épigrammes, lui fit présent 'une chaîne d'or. 11 mourut vers l'an 1558, âgé de 80 ans.

SABLNIEN, diacre de l'Eglise romaine et nonce de saint Grégoire le Grand à Constantiuople, auprès de l'empereur Maurice, succéda à ce pontife le 13 septembre 604, et mourut le 22 février 606. Il avait, quoique dans un degré moins éclatant, les vertus de son prédécesseur. Quelques-uns lui attribuent l'usage des cloches ; mais il parait qu'ils so trompent, et que cette invention se lit avant lui, à Nolo en Cnmpanie. Cependant les grandes cloches ne sont guère plus anciennes ; car, en 610, Loup, évôque d Orléans, étant à Sens lorsque Clotaire assiégeait celte ville, répandit la terreur dans le camp et mit en fuite toute l'armée, en faisant sonner les cloches de l'église de Saint- Etienno : ce qui prouve que ce n'était pas une chose fort connue. Quoi qu'il en soit, si Sabinien n'inventa pas les cloches, il ordonna qu'on distinguât les heures canoniales, et qu'on appelât le* peuple à l'église par le son des cloches.

SABLIÈRE (Mme Hasselii de La), reçut une brillante éducation dirigée par son père,

âui lui donna pour précepteurs Sauveur et oberval, savants distingués de l'académie des sciences. Elle épousa fort jeune Antoine Rambouillet de La Sablière, tils d'un riche financier. Celte union ne fut puint heureuse; les nombreuses infidélités dont le mari se rendit coupable amenèrent celles de la femme. Belle, riche, aimable, Mme de La Sablière fut vivement recherchée ; savante, elle no cherchait point à faire briller les connaissances étendues qu'elle possédait en mathématiques, en physique et en astronomie ; spirituelle et amie des plaisirs, elle tint toujours sa maison ouverte aux beaux esprits et aux grands seigneurs. Un événement, qui a beaucoup de ressemblance avec celui qui décida la conversion de Mme de La Vallièrc, vint changer la conduite peu édifiante Je Mme de La Sablière. La douleur

3ue lui fit ressentir l'abandon du marquis e La Fare, fut la cause de ce changement. Mme de La Sablière fit un retour sur ellemême. Revenue à la religion, elle se retira aux Incurables, où elle mourut le 8 janvier 1083, au milieu des occupations de charité ebrét enue, qu'elle s'était imposées en expiât on de sa vie passée. La Fontaine, qui, p< nuant près de riiul ans, trouva dans sa maison un asile paisible, l'a célénrée dans ses vers. Quelques Penses chrétiennes , qu'elle avait écrites, ont été imprimées plusieurs fois

à la suite des Pensées de La Rochefoucauld.

SABLON (Vincent), littérateur, natif de Chartres, qui vivait dans le xvir siècle, a laissé une traduction en vers de la Jérusalem délivrée, Paris, 1671, 2 vol. in-12, qui est tombée dans un profond oubli. On a aussi de Sablon une Histoire de l'Eglise de Chartres, Paris, 1677, 1 vol. in-12. C'est un abrégé de celle de Roulliard. Plusieurs fois réimprimé dans le xvir et le xmV siècle, ce livre l'a encore été en 1808, in-12, et en 1835, in-18.

SABOUREUX de La Bonneterie (Chablks-François), à qui la Bibliothèque historique de la France donne les prénoms de Charles- Lotus, naquit vers 1725, et se fit recevoir avocat au parlement. Il fut agrégé à la faculté de droit de Paris en 1755 ; mais il s'adonna presque exclusivement à la littérature. Saboureux est principalement connu par sa Traduction d'anciens ouvrages latins relatifs à l'agriculture et à la médecine vétérinaire, avec des notes, Paris, 1771-1775, 6 vol. in-8\ Plusieurs exemplaires portent la date de 1783. Il publia a part la traduction de l'excellent livre de Columelle, sur l'économie rurale. On a de lui deux autres traductions, savoir : des constitutions des Jésuites, avec les déclarations, 1762, 3 vol. in-8" et in-12, et du livre lnstitutum societatis Jesu, imprimé h Prague, en 1757. C'est par erreur nue quelques biographes lui attribuent le Manuel des inquisiteurs, avec des notes, 1762, in-12, qui est de l'abbé Morellet. Saboureux mourut à Paris au mois de juillet 1781.

SA BRAN (saint Elzéar de), issu de l'une des plus anciennes et des plus nobles familles du midi de la France, naquit sur la fin du xnr siècle, suivit d'abord Ta carrière des armes, et épousa Delphine de Signe, des comtes de Marseille, dame de Puyinichel. Il mourut le 27 septembre 1323, à Paris, où il avait été envoyé en ambassade, et fut inhumé dans l'église des Frères Mineurs, à Apt, qui reçut aussi les restes mortels de sa femme, en 1369. Elzéar avait donné 5 cette abbaye une antique relique venant du reliquaire des rois de Sicile, seule récompense que Frédéric eût pu lui faireaccepter pour ses services. On peut consulter, h ce sujet, un opuscule du P. Borely, cordelier du couvent d Apt, intitulé : La dévotion du saint enfant Jésus au berceau, pratiquée par saint Elzéar et sainte Dauphine, Pans, 166V. L'Eglise célèbre la féle de saint Elzéar le 27 septembre; les Bollandistes ont inséré sa vie dans le tom. VII de leurs Âcta sanctorum. C'est en souvenir de ce saint que les Sabran ont joint à leur nom celui d Elzéar. — Le comte Elzéar-Louis-Marie de Sabran, de la même famille que le saint, né le 18 mai 1774, mort au mois de sepicmbre 1846, était fils d'un de nos marins les plus distingués, et fut très-lié avec madame de Staël, ce qui lui valut les honneurs de la persécution sous l'empire. On cite de lui ; un Dithyrambe sur la mort de M. le duc de Berry, et les dangers dé V Europe, publié en 1820 ; Notes critiques,

remarques et réflexions sur le Génie du christianisme, Paris, 1803, in-8*; Le Repentir. poème en sept chants, Paris, 1817, qui eut peu de succès ; quelques Notes , accompagnant la première édition du poërae de l'Imagina- /ton, par Delillo. Sa sœur avait été mariée au ieune marquis de Cusline, qui périt sur léchafaud révolutionnaire le 3 janvier 17%.

SACCHI (Barthélemi de'). Voy. Platina.

SACCH1N1 (François), jésuite, né en 1570, à Paciono, prés de Pérouse, mort à Rome en 1625, à 55 ans, fut professeur de rhétorique dans cette ville pendant plusieurs années, et pendant sept ans secrétaire de son général Vitteleschi. Ses principaux ouvrages sont: la Continuation de r Histoire de la société des Jésuites, en 4 vol. in-folio, écrite avec une grande pureté de langage, un style noi.le, élevé et sonore, plein do vivacité et d'intérêt : elle reprend sur celle d'Orlandini, en poursuivant le généralat de saint François de Borgia, et comprend celui d'Everard Mercurien, et une partio de celui de Claude Aquaviva, achevé par Jouvoncy ( voyez ce nom). De ratione libros cum profectu legendi, in-l2,à la fin duquel on trouve un discours : De vitanda librorum moribus noxiorum le~ ctione, que Je P. Sacchini prononça à Rome, dans sa classe de rhétorique, en 1603. Ces deux traités offrent des réflexions sensées et utiles. Sa Parœnesis ad magislros est pleine d excellentes vues pour 1 instruction de la jeunesse, bien propres à réunir les leçons de religion, de sciences et de vertu ; moins étendue que le traité du P. Jouvency sur le même sujet, elle est écrite avec plus de rapidité et de nerf.

SACHEWERELL (Henri), théologieu anglais, né vers Tan 1672, a Marlborough, fit ses études sur Jes mêmes bancs nue Addison, au collège de la Madeleine, à Oxford, ou il fut agrégé et où il prit le bonnet de docteur, en 1709. Pincé en qualité de ministre dans le comté de Straflord, et nommé prédicateur de Saint-Sauveur dans Soulhwark, il prêcha deux Sermons qui firent du bruit, et furent exaltés dans le parti de l'op-

Sosition ; car Sachewerell y tournait en riicule Burnet et d'autres prélats, et surtout le lord-trésorier ( Godolphin ), désigné sous le nom de Wolpone. On les imprima au nombre de plus de quarante mille exemplaires, et on les répandit partout. Ces sermons donnèrent lieu, dans la Chambre des communes, à une accusation dont le résultat fut pour Sachewerell la suspension de ses fonctions pendant trois ans, outre que ses deux discours furent condamnés au feu. Il subit cette peine, et il employa le temps de sa suspension à se faire des partisans et à acquérir de la popularité. Les trois ans étaient à peine expirés, qu'il fut nommé à un bénéfice près de Shrewsbury, et presque aussitôt au riche rectorat de Saint-André, à Holborn. Il mourut U 5 juin 1724. Voici lo

Eortrait que fait de Sachewerell le docteur urnet : « C'était un homme audacieux et « insolent, sans instruction, sans bon seus, « également dépourvu de piété et de relU

f « B'on J fes railleries contre les dissidents « et e clergé du second ordre, dans des li-

j * beHef «ans pudeur, lui procurèrent une « popularité passagère et une grande for- « tune. » bwift et la duchesse de Marlborough ne le traitent pas avec moins de sévérité. Quel que fût son caractère, dit un biographe anglais, il est évident qu'il ne dut sa célébrité qu'aux poursuites peu judicieuses et aux violences qu'on exerça contre lui Sachewerell avait lait imprimer, en 1716, une préface en tête de quinze Discours prononcés devant l'université d'Oxford, par W. Adams. Le reste de sa vie ne

ivLff?116 q"e Par de Rentes querelles avec ses paroissiens.

SACK (H.), ministre protestant, n'est guère connu que par des Sermons prononcés devant le roi de Prusse, etqui furent traduits eu fiante /SïiS EPS Elisabeth> Berlin, 1777, in-8».

SACONAY Gabriel de), ecclésiastique qui se rendit célèbre par un zèle extrême contre le protestantisme dans le xvi' siècle, était né sur le territoire de Lyon, d'une famille noble, originaire du pays de Gex, et doit uno branche s est établie dans le canton de Berne 11 tut reçu chanoine de Saint-Jean, et parvint aux premières dignités de son chapitre, dont il aval fa. confirmer les privilèges par le roi Henri II. 11 fut aussi chargé des fonctions do censeur a Lyon. Saconay mourut dans un flge avancé, au mois de décembre 1580 Indépendamment de la traduction de trois Sermons du P. Louis de Grenade, etde quel mes. Traités de controverse, on a de Saconav : De la Providence de Dieu sur les rois de France trés-chrétiens, par laquelle sa sainte reliqion ne dé faudra dans leur royaume, Lvon, 1568, in-*\ L auteur y pousse Charles'lX à employer les voies do rigueur contre les hérétiques ob>linés ; Traité de la vraie idolâtrie de notre temps, Lyon, 1568, in-8*; Discours des premiers troubles advenus à Lyon (en 1562), avec ! Apologie pour la ville de Lyon, contre le libelle intitulé : la Juste et mùtfv ffense de layille de Lyon, Lyon, 1569, in*; La Oenéalogie et la fin des Iluguenaux, et Découverte du calvinisme, etc., Lyoi 1572 in-8*. Saconay ayant publié une édition de 1 ouvrage de Henri VIII contre Luther, avec une préface pleinedotraits piquantscontreles réformateurs, Calvin lui répondit parun opuscule intitulé : Congratulation £ vénérable prêtre .mesure Gabriel de Saconav, touchant la belle et mignonne préface dont il a remparé le livre du roi d'Angleterre. Mais le zèle

sïrRÏfrîS1 *"\ mSemmt refroidi- SACRA TO Paul) , Sacratus, chanoine de

Ferrare, sa patrie, et neveu du cardinal Sado-

h3t,futu|idesme. leursécrivainsduxvrsiècle.

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BAGROBOSCO (Jean de), appelé aussi Ho.

lywood, d un bourg d'Angleterre de ce nom qui était le heu de sa naissance , dans lâ province dYork, étudia dans l'université d Oxford II alla a Paris, où il s'acquit un nom célèbre par ses talents pour les mathématiques. 11 mourût en 1256, laissant deux,

ouvrages estimables, surtout dans son siècle : 1 un De sphara mundi, divisé en quatre parties, dont la première traite de la sphère et de la forme de la terre; la seconde, des cercles; la troisième, du mouvement annuel de la terre, du lever et du coucher des astres , de l'accroissement et do la diminution des jours et des nuits , de la division par climats; enfin la quatrième , du mouvement diurne de la terre et de la cause des éclipses. Ce traité de Sacrobosco est , après le poëme de Manilius, lu premier ouvrage d'astronomie qu'on ait imprimé. La première édition estde Ferrare, 1473, in-V de 24 feuillets. Souvent réimprimé, cet ouvrage a été traduit dans presque toutes les langues. J. Muller ou Hegiomontanus , George Purbach, Elie Vinet, et d'autres savants astronomes, Tout éclairci par des notes ou des commentaires. On cite encore de Sacrobosco: Dt oimm ration?, tivt de computo eechsiastico, ue Mélanchthou publia à la suite du Traité e la sphère, Witteuberg, 1538, in-8\ Ces deux ouvrages se trouvent réunis en un seul volume, Paris, 1560, in-8*.

SACY. Voy. M ustre (Le) SACY (le baron Antoine- Isa ac-Syxvestii a de), célèbre orientaliste, naquit à Paris le 21 septembre 1758. Orphelin à lAgede sept ans, il fut élevé sous les yeux de sa mère, et acheva ses études sans fréquenter aucune école publique. En 1781, il obtint une place de conseiller à la cour des monnaies, et, quatre ans après, il fut élu associé libre de 1 académie des inscriptions et belles-lettres. Louis XVI le nomma, en 1791, un des commissaires généraux des monnaies ; mais il se démit de cette place l'année suivante. Pendant les orages révolutionnaires, il vécut à la campagne, dans une retraite absolue, et y composa ses beaux Mémoires sur les rois sassanides. Appelé à faire partie de l'Institut , lors de sa formation, Sylvestre de Sacy donna sadémission pour ne point prêter le serment de haine û la royauté que l'on exigeait alors. Le même serment lui ayant été demandé en t795, en sa qualité de professeur «l'arabe à l'école des langues orientales vivantes , il déclara qu'il ne le prêterait pas. Comme il était diflicile de le remplacer, on le laissa continuer ses leçons. Lors de la réorganisation do l'institut , sous lo gouvernement impérial , il y entra définitivement , et fut attaché a la classe d'histoire et de littérature ancienne. Peu après, une chaire de persan fut établie pour lui au collège de France. Nommé, en 1808, membre du corps législatit par le département de la Seine , il y siégea jusqu'au retour du roi. Iladhéraen 1814 a la déchéance de Napoléon , et prit une part très-active à la discussion des projets d<- lois présentés a la cliambre pendant cette session. Le 3 octobre, il défendit éloquemmeut les émigrés; et, le 28 du même mois , il parla en faveur du projet de loi sur la restitution a faire de leurs biens non vendus, et soutint, contrairement à l'opinion de quelques-ans de ses collègues, que la confiscation ayant été injuste, le mot restitution devait être main-

sac m

tenu dans la loi. De Sacy ne fit point partie de la Chambre de 1815. Il fut nommé parle roi, en 1814, censeur roval , devint, en février 1815, recteur de l'université de Paris, et, au mois d'avril suivant , membre de la commission de l'instruction publique, puis du conseil roval qui succéda à cette commission. Il se démit de ces fonctions le 1" décembre 1822, par un motif de santé. De Sacv avait été créé baron en 1813, membre de (a Légion-d'Honnenr dès l'origine. 11 reçut du roi, en 1814, le grade d'officier, et en fut nommé commandeur le 18 décembre

1822. Lors de la dernière organisation de l'Institut, en 1816, il fut maintenu dans l'académie des inscriptions et belles-lettres, et au mois d'octobre de celte année , le Jour' nal des savants ayant été rétabli par une ordonnance royale, il en fut nommé un des directeurs. Les travaux de Sylvestre de Sacy avaient étendu sa réputation dans tout le monde civilisé. Il était membre de la société des sciences de (iœttingue, de la société des antiquaires de Londres, des académies royales de Copenhague, Berlin , Munich et Naples , de l'académie impériale des sciences de Siint-Pétcrsbourg, de la société asiatique de Calcutta, de l'université de Casan, de la société royale asiatique de la Grande-Bretagne et d'Irlande, etc. C'est à lui que l'on doit la fondation de la société asiatique de Paris, dont il fut élu chaque année président. Une ordonnance du roi , du 30 décembre

1823, le nomma administrateur du collège de France, et par une autre ordonnance , il succéda en 182V à Langlès dans la place d'administrateur de l'école royale des langues orientales vivantes. Toutes ces fonctions ne l'empêchèrent jamais de faire avec autant de zèle que de succès ses cours de persan et d'arabe dans ces deux établissements, où ses leçons formèrent un grand nombre de savants dont les noms sont devenus célèbres. Plusieurs «le ses élèves étrangers, cl entre autres MM. Freytay , Koscgarten , Rasinussen, Haughton, ont occupé depuis des chaires de littérature orientale en Allemagne et eu Russie. Parmi les savants français qui lui doivent leur science et leur illustration, uous citerons les Chezy, les Remusal, les Quatremère, les Jaubert, Ce fut à la recommandation de Sylvestre de Sacy que le gouvernement créa, en 1814, au collège de France, la chaire de sanskrit, celle de chinois, et, en

celle d'indostani. Sylvestrede Sacv était aussi un des admin straleurs de la Bibliothèque royale , et, après la révolution de 1830, il fut appelé à la Chambre des pairs. Parvenu à une vie liesse avancée, il avait conservé toute l'activité de son zèle aussi bien que toute l'énergie de ses facultés. Dans sa quatre-vingtième année , ;lge où l'on peut à peine compter sur le lendemain, il publiait un de ses plus beaux ouvrages, un livre qui suflirait à fonder une renommée, le Traité de la religion desDruzes. Le jour de sa mort, arrivée subitement le 23 février 1838, il avait fait sa leçon accoutumée au collège de France; il s'était rendu à la Bibliothèque royale où

il avait examiné des manuscrits orientaux , avait pris part aux travaux de l'académie des inscriptions , et, enfin , avait siégé et parlé dans la Chambre des pairs. Depuis longtemps il s'était fait une habitude de commencer sa journée par entendre la sainte messe. Onadit deSylvestre de Sacy qu'il pouvait être proposé comme offrant le'double modèle du savant et de l'homme de bien. On a de lui : Mémoires sur diverses antiquités de la Perse et sur les médailles de la dynastie des Sassanides, suivis d'une tlistoiredecettedynastie, traduite du persan de Mirkond, 1793, lD-4% avec ne if planches et un supplément imprimé en 1797, extrait du Journal des savants ; ces différents mémoires avaient été lus par lui à l'acadédémie des inscriptions et belles -lettres; Principes de grammaire générale, 1799, 180V et 1815, in-12; Lettre au cit. Chaptal au sujet de l'inscription égyptienne du monument trouvé à Rosette, 1802, in-8% avec deux planches ; La colombe messagère plus rapide que V éclair, plus prompte que la nue, par Michel Snbbagh , traduite de l'arabe eu français, 1805, in-8"; Chrestomnthic arabe, 1805, 3 vol. in-8"; 2* édition fort augm., 1825-1827, 3 forts vol. in-8°. Cet ouvrage contient divers morceaux inédits, offrant ies exemples de toutes les difficultés, pour en donner la solution. On y trouve a la fois exactitude, correction, critique historique et littéraire, tradition, analyse grammaticale, et l'explication d'un grand nombre de mois ou d'acceptions de mots négligés par tous les lexicographes ; Traduction latine de l'histoire des Arabes avant Mahomet, par Aboul-Féda, avec le texte, arabe, imprimée h la suite du Spécimen historiœ Arabum, de Pococke, Oxford, 1806, in-i°; Relation de l'Egypte par Abdallatif, traduite de l'arabe et enrichie de, notes, 1810, in-V : c'est un des plus importants ouvrages de d*î Sacy ; Grammaire arabe â Vusage des élèves de V école spéciale des langues orientales vivantes, 1810, 2 vol. in-8\ avec huit planches : le premier comprend toute la théorie de la langue arabe ; le second en donne lasuitaxe distribuée suivant l'ordre de la grammaire générale, et ensuite d'après le système des grammairiens arabes ; Catila et Dimna, ou Fables de Bidpaï en arabe, précédées d'un Mémoire sur l'origine de ce livre et sur les divefses traductions qui en ont été faites dans l'Orient , et suivies de la Moallakafi de Lebid en arabe et en français, 181G, in4*; Lettre à M. ***, conseiller de S. M. le roi de Saxe, relativement à l'ouvrage de M. Bail, intitulé : Des Juifs au xix' siècle, 1827, in-8\ M. Matliis Mayer Dalmbert répondit à cet opuscule par une Lettre Anonyme datée d'Amsterdam, 1817 , in-8\ et M. de Cologna y opposa des Réflexions à M. le baron S. de S., 1817, in-8'; Opinion sur la loi relative à la liberté de la presse, 1818, in-8% et plusieurs autres opinions ou rapports faits à lu Chambre des députés ; Mémoires d'histoire et de littérature orientale, 1818, in-i% avec deux planches. (Ces mémoires lus à l'académie et insérés dans les recueils de l'Institut sont : Recherches

sur le droit de propriété territoriale en Egypte ; sur les monuments de Kirmenschah :

c'est une addition à l'un des Mémoires sur les antiquités de la Perse, désigné ci-dessus ; Sur des inscriptions arabes trouvées en Portugal; Sur V origine du culte que les Druzes rendent à la figure d'un veau ; Sur la dynastie des Assassins.) Les séance» de Hariri, en arabe , avec un Commentaire perpétuel, aussi en arabe, 1822, in-folio ; Discours, rapports et opinions sur divers sujets do législation, d instruction publique, de littérature, 1823, in-8°; Où allons-nous et que voulons-nous ? ou La vérité à tous les partis, par un ancien membre de la Chambre des députés, 1827, in-8"; Anthologie grammaticale arabe , ou Morceaux choisis de dirers grammairiens et scholiastes arabes, avec traduction et notes, 1829, in-8\ Dans le Magasin encyclopédique de Millin , soixante-quatorze articles qui forment une des parties les plus précieuses de cette collection, et dont la réunion pourrait faire trois vol. in-8". Nous citerons les plus importants, en indiquant par une étoile, ainsi que pour ses Mitres Mémoires et Dissertations, ceux qui ont été tirés à part : * Traité des monnaies musulmanes , traduit de Makrizi , avec le texte arabe, 1797, in-8*; il faut y joindre une notice de quelques monnaies de Tunis, d'Alger et de Maroc; * Poids et mesures légales des musulmans, in-8°; Sur les Moallakat; Notice sur l'histoire des rois de Mauritanie , par Aboul-ILissan ; * Relation d'une insigne imposture littéraire, et sur une monnaie ou assignat de verre fabriquée en Sicile par les Sarrasins, avec figures ;* Sur quelques passages des Mémoires sur l'Egypte ;

* Notice du livre d'Enoch ; * Sur la Bibliotheca arabica; * Sur les FalAes de Logman ; *Sur le mont des pyramides d'Egypte ; * Sur les ouvrages de AI. Hager relatifs h la Chine ;

* Noticedcs manuscrits laissés par dam Berthereau; * Sur la Géographie orientale dT.bn H .nkal ; * Sur la Description des monnaie* de Maroc, par Dombay, et sur sa Grammatica mauro-arabica ;* Essai sur les inscriptions cunéiformes de Persepolis, par Monter ; * Sur la Chorasmie d'Aboul-Fcda, traduit parDeru Alexandrides, qui lit une réponse à cet article, Vienne, 1808, in-8"; * Sur l'appréciation du monde, traduit par M. Berr; *Sur les deux ouvrages de Ai. Etienne pualremère sur l'Egypte; * Notice des médailles arabes publiées par AI. G. AI. Frœhn; * Sur les anciens alphabets et hiéroglyphes de Al. de Hammer; * Divers articles sur les Mines de l'Orient ; * Sur l'Exportation à Constantinople, par AI. de Diez ; * Sur les Samaritains; * Sur les travaux de M. Asselin de Cherville. Dans les Annales des voyages :

* Privilèges accordés aux chrétiens et aux juifs de Cochins, par les monarques indiens ; *Sur les Gardjcstan , et sur le Djouzjan , provinces de la Perse orientale. Dans le recueil de l'académie des inscriptions et belleslettres : * Mémoires sur divers événements de l'histoire des Arabes avant Mahomet; * Sur la version arabe des livra de Moïse à l'usage

des Samaritains, publiés précédemment en latin, mais non complet, dans Y Allgemeine Riblioteck fur biblische litteratur, de Kichhorn ;

* Sur Y Origine et tes anciens monuments de la littérature parmi les Arabes. Dans les mém. do l'institut (classe d'histoire et de littérature Ancienne), outro les cinq mémoires indiqués ci-dessus : * Discours sur la traduction d'ouvrages écrits en langues orientales, extrait des discussions sur le rapport du jury des prix décennaux ; * Rapports sur les recherches faites dans les archives du gouvernement, et autres dépôts, publiés à Gènes. Dans les Notices et extraits des manuscrits de la bibliothèque du roi :* Notice sur le livre Des étoiles errantes (histoire d'Egypte et du Caire); et sur le Livre des conseils, poème persan ; * Le Livre des perles (histoire des siècles), par Schechabeddin ; * Extraits ào Nikhi - Ben - Masoud (histoire générale de Perse, des Khalifes -, * Le livre du Secret de la créature, par le sage Behnous ; * Histoire des poètes par Doulcsehah ; * Le présent sublime, ou Histoire des poètes par le prince Sam Mirza ; * Les sept Moallakat ;

* Histoire des sept Yemeneddoula Mahmoud, fils de Sebecteghio, Ira luit de l'arabe en persan, par Aboùl-seheref-Nassi; * Le foudre du Yémen, ou Conquête du Yémen par les Othomans, par Lescneikh Kothhcddin, et trois autres ouvrages sur le Yémen ; * Histoire de la Mecque, par Knthbedd in ;* Notice d'un manuscrit du Pcntateuquc, conservé dans la Synagogue des juifs de Caï Fong Fou, de deux manuscrits arabiro- espagnols, cl de deux syriaques; * L'ordre des chroniques, par le Cadki Beidheavi ; *Sur VJndicateur et le moniteur de Massoudi ; * Notice d'un manuscrit pris mal à propos pour le cUaloguc des livres de la Djami , nommé Alkzahr (mosquée du Caire ; * Notice d'un manuscrit arabe sur Y orthographe primitive de l'Alcoran, et trois autres mémoires sur le môme sujet ; * Traite de la prononciation des lettres arabes, du Hamz'i et de la lecture de l'Alcoran ; ce morceau sert de complément à la Grammaire arabe ; * Notice d'un dictionnaire balaibalan (langue artificielle qui tient de l'arabe, du persan et du turc); * Notice d'un manuscrit des fables de Ridpai ; * Définition, ouvrage du seid schérif Dzeineddin Djordj.lni; * Livre deCalila et Dimna, traduit en persan par Aboul-Maali-Nasrallah ; * Le parangon de la science, traduction persane du livre de Calila, par Aboul-l'Fazle ; * L'électuaire des chœurs, traduction persane du livre indien intitulé Hitoupadésa ; * Notice de l'ouvrage intitulé : Liber de Dimna et Calila ; * Pièces diplomatiques tirées des archives de la république de Gènes ; * Notice d'un manuscrit espagnol à l'usage des maures d'Espagne, contenant un Traité de Incroyance des pratiques et de la morale des mahométans ;

* Notices et extraits de divers manuscrits arabes et autres, imprimerie royale , 181 V, in-V°. C'est la réunion des pièces qui forment la moitié du tomo II des Notices , savoir : Définitions du Seid Djonljani; sur les fables de Bidpaï , traduites en persan et en

latin ; sur la version persane de Y Hitoupadésa- Dans les mémoires de l'académie de Gœtli ngue :

* De notione vocum Fenzil et Tanvil, in libris qui ad usum Druzorum pertinent. Dans la Bibliothèque française de Charles Pougens :

* Notice sur la métrologie de Lespara; *et sur le Maître anglais par Cobbet et Duroure. Dans les Mines de l'Orient , sur le Gardj estan ;* Traduction des vers de Mich. Subhagh; *Pend Namerh (livre des conseils), traduit du persan de Scheikh Assur, avec l'errata inséré au Magasin encyclopédique de 1813; * Poème d'Azcha (en arabe), avec la traduction française et des notes. Dans la Bibliothèque universelle de littérature bibl. d'Eichhorn : * Commentatio de versione samaritano-arabica Pentateuchi duobus codidbus Parisiensibus. Dans le Moniteur ; * Sur les Ismaéliens ou Assassins, in-8"; * Notis de l'arte di trodurne «le Carrega ; * Sur les mémoires d'Et. Quatremère sur l'Egypte ; * Sur une correspondance inédite de Tamerlan avec Charles YI ; 'Ouverture des cours de sanskrit et de chinois, au collège royal de France. Dans le Journal des savants, depuis son rétablissement :* Notice d'un manuscrit espagnol en caractères arabes ; * Sur la version

Îersane du N. T. de Martin ; * Sur le tome V des Mines de l'Orient, 1810, in-8°; * Sur les Moullakat; * Sur la version arabe du Nouveau Testament faite au Bengale ; * Sur la Lettre d'Akerblad, relative a une inscription phénicienne trouvée h Athènes ; * Sur les Mille et une nuits; * Sur les monnaies bulgares, etc., publiées par M. Frœhn; * Notice sur le but et les travaux de la société biblique anglaise et étrangère. Des notes et observations dans divers ouvrages, tels que les Voyages aux Indes orientales du P. Paulin de Saint - Barthélémy; le Traité de la chasse d'Oppien ; par Belin de Ballu, à laquelle il a joint un extrait d'El. de Muy ; et le Voyage de Durand au Sénégal. II a été l'éditeur de la Chronique du P. Gaubil (en société avec M. Abel Kcmusat); du tome XVI des Mémoires concernant les sciences et les arts des Chinois, par les missionnaires de Pékin ; de la seconde édition totalement refondue, des Recherches historiques et critiaues, sur les mystères du paganisme, par le baron de Sainte-Croix ; de Y Essai sur les mystères d'Eleusis, par If. Ouvarofî; de la Description de Cachalik de Bagdad, par Bousseau ; du Mémoire sur les trois plus fameuses sectes du musulmanisme, par le même. Des notices ou discours funèbres sur Duboy-Laveme , sur Anquetil-Duperron, Sainte-Ooix, Brière-de- Mondétour, et deux sur la Porte-du-Theil : l'une en tôle du catalogue de sa bibliothèque, l'autre dans le Moniteur. Un grand nombre d'articles dans la Riographie universelle, principalement sur des poètes, lillé râleurs et philologues arabes et persans. Dans le Journal de la société asiatique : un assez grand nombre de discours et de mémoires prononcés et lus dans les assemblées générales de la société, notamment des Observations sur l'utilité de la poésie arabe; Recherches sur l'initiation drs Ismaéliens; No-

m SAD

iice des manuscrits des livres sacrés des Druxes, mémoires dont quelques fragments ont été insérés dans le recueil de l'académie des inscriptions et belles-lettres. Sylvestre de Sncy a traduit sur cette matière, qui fait l'objet spécial de ses recherches, quatre manuscrits do la Bibliothèque du roi : Mémoire sur le traité fait entre Philippe le Hardi et le roi de Tunis, en 1270, pour l'évacuation du territoire de Tunis par l'armée des croisés ; Observations sur l'édition des Voyages de Chardin, donnée par Langlès ; Noutieaux aperçus sur l'histoire et l'écriture du Hedjaz ; Observations sur une pratique superstitieuse attribuée aux Druzes, et sur la doctrine des Nosairiens.

SADE ( Jacqi es-François-Paul-Alphonse de), issu d'une ancienne famille de Provence, né en 1705, embrassa l'état ecclésiastique, obtint l'abbaye d'Ebreuil, et fut vicaire-général de l'archevêque de Toulouse, puis de celui de Narbonne. Les Etats de Languedoc le chargèrent d'une mission à la cour, ce qui fut l'occasion de son séjour de plusieurs années a Paris. 11 se retira ensuite à Saumano près de Vaucluse, où il mourut en 1778. 11 cultiva la littérature, et est plus particulièrement connu par ses Remarques sur les premiers poètes français et les troubadours, et par les OEuvres choisies de Fr. Pétrarque, traduit de l'italien et du latin en français, avec d'excellents Mémoires sur la Vie de Pétrarque , 1764, 3 vol. in-4°. Outre ses Notices relatives au poëte italien, on en trouve de très-curieuses et très-intéressantes ; à proprement parler, l'ouvrage de l'abbé de Sade est un tableau exact de l'histoire civile, ecclésiastique et littéraire du xiv* siècle. Il n'y a oublié aucun événement important, et parfois il les développe avec autant de précision que de clarté ; il y rappelle aussi les hommes les plus célèbres qui fleurirent dans ce siècle ; et en critique habile il rectitie plusieurs fautes dans lesquelles sont tombés ses prédécesseurs. Son livre serait parfait s'il n'eût souvent interrompu sa narration par ditférentes pièces galantes de Pétrarque, traduites en assez médiocres vers, <|ui s'éloignent souvent du vrai sens de l'original. — Son frère ainé Jean-Baplisle-François-Joseph, comte de Sade, gouverneur hérédilaire des villes et château de Vaison pour le pape, fut chargé par le cardinal do Fleury de plusieurs missions diplomatiques. Il abandonna les charges qui l'attachaient au pape pour se fixer en France, et fut nommé lieutenant général des provinces de Bresse, Gex, Bugey, etc. 11 mourut en 1767, laissant un recueil d'anecdotes curieuses et de documents précieux sur la guerre de 1741 à 1746. — Sade-Mazan (Jean-Baptiste de), mort en 1707, à 75 ans, évôquo de Cavaillon, était de la môme famille que les précédents. Ce prélat composa, entre autres ouvrages pieux, des Réflexions chrétiennes sur les Psaumes, Avignon, 1698, in-8".

SADOC, tils d'Achitob, grand prêtre de la race d'Eléazar, exerça les fonctions essentielles du pontificat tour h tour, d'année eu