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translation le porta à celui de Rodez. II trouva dans cette ville l'occasion d'exercer son zèle pour la constitution. Le P. Vion, dominicain, professait la théologie à Rodez, dans le couvent de son ordre. L évêque, par un mandement , condamna les cahiers que dictait ce religieux , comme contenant les erreurs de Jansénius. Vion, avant la condamnation , avait remis au prélat, pour sa défense, un Mémoire qui n avait pas été trouvé satisfaisant ; il crut qu'il se défendrait avec moins de risque et plus d'avantages sur un terrain qui ne serait point soumis à la juridiction de son adversaire. Il quitta Rodez et se retira au Puy, d'où il lança contre le mandement de l'évêque un écritf sans doute peu mesuré et réprénensible , puisqu'il fut sup-

Ç rimé comme injurieux à l'épiscopat. Le P. ion fit plus , il porta sa cause à Rome. De son côté, l'évêque de Rodez écrivit au pape. Sa lettreestdu 25 avril 1742. Renoit XIV, qui occupait alors le siège pontifical, lui répondit par un bref du 5 juillet suivant. Ce pontife prudent, sans traiter le fond de la question, se contenta de tracer quelques règles à suivre dans de pareilles circonstances, et en donnant des éloges au zèle de l'évêque, il lui recommandait pourtant la réserve et la circonspection. La conduite du P. Vion n'en

Barut pas moins blâmable à ses supérieurs, n décret du 15 mars 1743 , émane de leur autorité, l'exclut pour toujours de l'ordre, et défendit qu'on le reçût dans aucun couvent. Il en appela au parlement, qui jugea que, pour le présent, il n'y avait pas lieu à I appel. Cependant M. de Saléon poursuivait le jansénisme partout où il croyait l'apercevoir. Il publia et adressa au souverain pontife deux écrits intitulés : Le baianisme et le ion' sénisme ressuscités , contre les PP. Helelli et Rerti, augustins italiens et théologiens distingués. Il avait joint à cet envoi une lettre par laquelle il pressait lo pape de condamner les ouvrages de ces Pères. A Rome, on ne jugea pas à propos de déférer à cette demande. Il parait que M. de Saléon confondait la doctrine de Jansénius avec le système augustinien , oui est très-différent, et qui se concilie parfaitement avec la doctrine de la bulle Unigenitus «système soutenu de l'aveu de l'Eglise par l'école de saint Thomas, et par les écoles de tous les ordres religieux

Sui vivaient sous la règle de saint Augustin. [. de Saléon fut nommé à l'archevêché de Vienne en 1746, et mourut le 1" février 1751. Outre les écrits cités ci-dessus , on a de lui une Instruction pastorale sur l'usure. Il y soutient l'ancienne doctrine contre l'opinion nouvelle qui s'est introduite depuis sur le prêt à intérêt.

SALES (Louis de), né l'an 1564, en Savoie, acheva ses études a Paris , et y reçut, en

1590, le grade de docteur en théologie. En

1591, il fut chargé, avec François de Sales, sou cousin, et le P. Chérubin de Moricnne, de la mission de ramener à l'unité catholique les calvinistes que le duc Charles-Emmanuel 1" avait la douleur de voir se multiplier dans ses Etats du Chablais, et il y réussit en