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et les lit partir pour Alexandrie avec une copie des lois de Moïse écrite en lettres d'or. Ptoléraée s'étant assuré de leur capacité, les envoya dans un palais solitaire de l'Ile de Pharos, et l'ouvrage fut terminé en soixantedouzejours. On le remit à Démétrius, «jui le fit liredansTasseuihléedes juifs d'Alexandrie, et qui reçut leurapprobation. G»»tte traduction fut transcrite par des copistes grecs , et déposée dans la bibliothèque royale, qui renfermait, à la mort de Plulémée , 200,000 volumes, et que ses successeurs portèrent au nombre de 700,000. Celte même traduction servit pour les synagogues d'Egypte, quand les Juifs de ces contrées n'entendirent plus leur propre langue. Le roi Ptoléniée renvoya les interprètes comblés de dons pour eux-mêmes, pour le grand pré Ire et pour le temple, et vécut toujours en bonne intelligence avec les juifs.

SÉPULVEDA (Ji a> Cnfcs dk), surnommé le Tite-Live Espagnol, né à Pnzo-BlancO,

grès de Cordoue, l'an U91, d'une famille noie, mais peu riche, devint théologien et historiographe de l'empereur Charles-Quint. Il eut un démêlé très-vif avec Barthélciui de Las-Casas, au sujet de l;i manière dont les Espagnols traitaient les Indiens. Sépulveda, trop affecté du récit qu'on faisait des vices monstrueux de la barbarie, de; la perfidie, de l'anthropophagie et des horribles superstitions des Américains, croyait qu'on jhjuvait les traiter comme les Chanancciis; mais il ne réfléchissait pas que ceux-ci avaient été anathémalisés par Dieu même, et que les Juifs avaient un ordre de les détruire comme abominables et incorrigibles. D'ailleurs l'esprit du christianisme obligeait a tout tenter avant d'en venir à celte extrémité. Sépulveda, qu'il ne faut |)as juger sur les injures de quelques enthousiastes, était, malgré celte erreur, un homme de mérite et d'une conduite irréprochable; il est prouvé d'ailleurs que Las-Casas avait des torts dans celle contestation. Sépulveda mourut en 157.1, dans sa 83' année, à Salamanque, où il était chanoine. On a de lui plusieurs traités : De régna H régis officio : De appetnula gloriu ; De Itonestate rei milituris : De (ato et libéra arhitrio contra Luther um ; des Lettres latines. Ces différents ouvrages ont été recueillis à Cologne, en 1602, in-'»"; des Traductions^' \ristole, avec des noies, que Naudé estimait, et dont Huel faisait peu de cas. Les membres de l'aca lémie d'nisloire ont donné une magnifique édition des Oeuvres de Sépulveda, Madrid, 1780, k vol. in-V° : elle contient Y Histoire de Charles-Quint, Y Histoire de la guerre des Indes, ul la Commencement de celle de Philippe II, les lettres de dînez, des traductions latines avec des Commentaires de plusieurs opuscules d'Aristote et d'aulivs écrits. Mvlius et André S' holt avaient donné auparavant à Cologne, en 1002, in4', une édition de Ginez, moins complète que celle de Madrid : celle de Cologne est aevompaunée d'une Notice sur l'auteur, et celle de Madrid d'une Dissertation sur la vie et les uuviv.ges de Sépulveda.

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SERAPHIN île Père), célèbre capucin du xvir siècle, né avec de grandes dispositions pour l'éloquence, déplova son talent dans les principales églises Je Paris, et prêcha devant le roi, les carêmes de 1696 et 1698; il mourut quelque temps après. Voici comment La Bruyère s'exprime au sujet de ce grand prédicateur: « Jusqu'à ce qu'il re- « vienne un homme qui, avec un style « nourri des saintes Ecritures, explique au « peuple la parole diviue uniment et fami- « fièrement, les orateurs et lesdéclamateurs

« seront suivis Les citations profanes» les

« froides allusions , le mauvais pathétique, « lus antithèses, les figures outrées ont fini ; « les portraits finiront el feront place à une « simple exposition de l'Evangile, jointe aux « mouvements qui inspirent la conversion. « Cet homme que je so\maituis impatiemment , « et que je ne daignais pas espérer de notre « siècle est enfin venu. L< s courtisans, à force « de goul, et de connaître les bienséances, « ont ai.plaudi. Ils ont, chose incroyable I « abandonné la chapelle du roi, pour enten— « dre avec le peuple la parole de Dieu an- « noncée par cet homme apostolique. » Le P. Séraphin a laissé un grand nombre d'/7otnélies sur les Evangiles des dimanches de l'année, Paris, 1694, 6 vol. in-12; sur les Evangiles el Epitres des mystères el des fêtes des mois de novembre et de décembre, Paris, 1697, 2 vol. in-12 ; sur les Evangiles et les Epttres des mystères et fêles des mois de janvier, février, mais et avril, Paris, 1703, i vol. in-12.

SÉKAPION ,'saint), surnommé le Scolasliuue. qui finissait au commencement du iV siècle, remplissait les fonctions de catéchiste à l'église d Alexandrie, lorsqu'il oril le parti de se cacher dans une solitude, il visitait de temps en temps saint Antoine, et faisait < haquejour de nouveaux progrès dans la science di s choses saintes. Vers l an 340, il fut ordonné évéque de Thmuis. Saint Athanase, qui avait pour lui une haute estime, lui soumettait ses ouvrages, et ce fui même à la prière de Sérapion que le saint patriarche d'Alexandrie composa la plupart de ses écrits contrôles ariens et les macédoniens. L'évèque de Thmuis prit hautement la défense de saint Athanase au temps de ses persécutions, et partagea ses disgrâces. 11 mourut dans l'exil vers l'an VliO. Saint Sérapion avait écrit plusieurs Lettres et un Traité sur les titres des Psaumes, cité par saint J» "rouie; mais ces opuscules sont perdus. Ou a conservé du lui un Traité contre les Manichéens, traduit en latin par Turrien, dont la version a été insérer dans la Biblioth. maxinut reterum Pair um, de Despont; on la trouve aussi dans le tome V des Antiquœ lectiones, de IL Canisius. Le texte grec du saint a été reproduit par J. Basnage, dans la nouvelle édition donnée par lui' de cet ouvrage, sous le titre de Thésaurus monumentorum ecctesiusticorum, tome I". — Le môme nom a été porté par plusieurs saints.

SERA Kf l'S ou plutôt SERRARIUS (Nicolas), savant jésuite, né à Rambervillers, en

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Lorraine, l'an 1555, s'appliqua à l'étude des langues savantes avec un succès peu commun. Il enseigna les humanités, la philoso-

Bhie et la théologie à Wurtzbourg et à layence. C'est dans cette dernière ville qu'il finit ses jours, en 1601). On a de lui un grand nombre d'ouvrages : des Commentaire* sur plusieurs livres <le la Bible, Mayenee, 1611, in-fol. ; dos Prolégomènes estimés sur l'Ecriture sainte, Piris, 170i, in-fol. ; Opuscula théologien, 3 tom. in-fol. ; Traité des trois plus fameuses sectes des Juifs (les Ph rimions, les Snducéens et les Essénions). On en donna une édition a Delft, en 1703, 2 vol. in-%% dans laquelle on a joint les traités sur Je même sujet de Drusiuset deSrnliuer ; un 'savant traité De rébus Moguntinis, 1722, 2 vol. in-fol. Tous ses ouvrages recueillis en 16 vol. in-fol., décèlent un homme consommé dans l'érudition. Baronius, dans ses Annales, l'appelle la Lumière de l'Eglise d'Allemagne.

SERCÉS (Jacques), théologien protestant, né l'an 1695 h Genève, fut appelé en Angleterre pour y exercer les fonctions du ministère pastoral ; il y fut d'abord vicaire d'Appleby, chef-lieu du comté de Wostmm-oland, puis aumônier de la chapelle royale de Saint-James à Londres, et mourut en 1762. Outre quelques ouvrages de controverse , on a de lui: Traité sur les miracles , dans lequel on prouve que le Diable n'en saurait faire pour confirmer l'erreur, et où l'on examine le système opposé tel que l'a établi le docteur Samuel Clarke , Amsterdam, 1729, in-8° ; traduit en allemand sous ce titre : Vber die Vanderwerke, etc., Rostock, 17'*9 , in-8*.

8ERGEANT (John), prêtre catholique anglais, né en 1621, à Barrow dans le comté de Lincoln, de parents prolestants, avait été élevé lui-même dans les principes de la réformation. 11 lit ses études a l'université de Cambridge, et devint ensuite secrétaire d'un évêque anglican. Ayant embrassé la religion catholique, il alla en 16'»2 à Lisbonne faire sa théologie au collège anglais établi dans cette ville, et y fut ordonné prêtre. Dix ans après, il revint dans sa patrie, et il y travailla en qualité de missionnaire, sous différents noms. 11 eut quelques différends avec Talbot, archevêque catholique de Dublin, qui l'accusa d'hétérodoxie. Mais Dodd, auteur de YHistoire de l'Eglise d'Angleterre, prononça en sa faveur. Il écrivit contre le protestantisme, et composa un assez grand nombre d'ouvrages relatifs a ses controverses. L'histo re de ses controverses écrite par lui-même, à la prière de lord Pètre, a été imprimée en 1816 dans le Recueil intitulé Calholicos. Nous citerons encore de Sergeant: Methoduscompendiosa,aua recte investiganda et certo invenitur /ides christiana, Paris, 167i, in-12; deux propositions de ce I vre furent dénoncées à la faculté de Paris, puis à la congrégation du saint-olliee, qui n'accueillirent point-ces dénonciations; Réflexions sur les serments de suprématie et d'allégeance, 1661, in-12. L'auteur s'y déclare contre le

premier serment exigé par Elisabeth, et en laveur du second prescrit par Jacques, sauf la clause qui déclare hérétique le pouvoir du pape de déposer le prince pour cause de religion : c'était aussi l'opinion de Bossuet. Sergeant mourut, la plume à la main, en 1707, Agé de 86 ans. — Un autre Sergtant, qui portait le même prénom, né dans le New-Jersey, en 1720, alla prêcher très-jeune encore l'Evangile chez les Indiens de Massachussets, et traduisit dans leur langue uno partie de l'Ancien Testament et tout le Nouveau. Il mourut à Sto bridge en 17V9 , après avoir publié: Lettres sur l'éducation des enfants indiens; Sermon sur le danger des illusions en matière de religion, 17i3.

SERG1US-PAULUS, proconsul et gouverneur de l'île de Chypre, pour les Romains, fut converti par saint Paul. Ce proconsul, homme d'ailleurs raisonnable et prudent, avait auprès de lui un magicien nommé Bar- Jesu , qui s'efforçait d'empêcher qu'on ne l'instruisit; mais Paul l'ayant frappe d'aveuglement, Sergius, étonné 'de ce prodige, embrassa la foi de Jésus-Christ. Quelques auteurs ont prétendu que c'est en mémoire et à la prière de cet illutre prosélyte , que l'apôtre avait changé sou nom de Saul contre celui de Paul.

SERGlUS 1", pape, originaire d'Antioche, et né à Païenne, fut mis sur la chaire de saint Pierre après la mort de Conon, le 15 décembre 687. Son élection avait été précédée de celle d'un nommé Paschal, qui se soumit de bon gré à Sergius, et de celle de Théodore, qui se soumit aussi, mais makré lui. Sergius ne voulut jamais souscrire au concile connu sous le nom de in Trullo ou de Quini-Sextf, perce que le pontife de Rome n'avait eu aucune part h sa convocation , et n'y avait assisté ni en personne, ni par ses légats. Ce refus le brouilla avec l 'empereur Justinien le Jeune. C'est ce pape qui ordonna que l'on chanterait VAgnus Dei h la messe, et c'est à lui que l'on doit l'institution de la procession le jour de l'Assomption et de la Présentation, qui était autrefois la fête de saint Simon, nommé par les Grecs Hippapante: ce qui prouve l'antiquité de ces solennités. Il mourut le 8 septembre 7(U, avec une réputation bien établie. Jean VI lui succéda.

SERGIUS 11, Romain, fut pape après la mort de Grégoire IV, le 10 lévrier 8VV , et mourut le 27 janvier 8V7. Léon IV succéda à Sergius IL

SERGIUS III, prêtre de l'Eglise romaine , fut élu par une partie des Romains pour succéder au pape Théodore, mort l'an 898; mais le parti de Jean l\ ayant prévalu, Sergius fut chassé, et se tint caché (tendant sept ans. H fut rappelé ensuite et mis h la place du pape Christophe, le 9 juin 905. Sergius regarda comme usurpateur Jean IX, qui lui avait été préfégé, et les trois autres qui avaient succédé à Jean : il se déclara aussi contre la mémoire du pape Formose, et approuva la procédure d'Etienne VI, en quoi il eut certainement des torts graves. Si on en croit Luitprand, qui rapporte souvent des bruits