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Sar une haute éloquence, mais ou y trouve e l'onction et une sage doctrine, et ils plaisent par leurs divisions méthodiques, la clarté et la pureté du style. On a du P. Simon de La Vierge : Eloge funèbre de madameCharlottc-Françoisc-Radegonde de Montault de Nuvailles, abbesse du monastère de Sainte-Croix de Poitiers, Paris, 1676, in-4*; Actions chrétiennes, ou Discours de panégyriques et de morale sur divers sujets, Paris, 1093, in-12; Actions chrétiennes, ou Discours de morale pour le temps de l'Avent, Paris, 1703; Lyon, 1718, 2 vol. in-12; Actions chrétiennes, ou Discours de morale pour tous les jours de Carême, Lyon, 1719, 6 vol. in-12. Plus lard, tous les sermons du P. Simon fuient réunis sous le titre d'Actions chrétiennes, ou Discours, etc., Liège, 1755, 15 vol. in-12. — M. l'abbé Migne a publié un choix des sermons de ce prédicateur dans sa grande collection des Orateurs sacrés.Voy., sur cette édition, la lin de l'article M umuourg.
SIMON (N.), curé de Saint-Cermain, de la ville de Rennes, avait quelque talent pour la chaire. 11 lit imprimer, eu 1749, des Prônes pour les dimanches de l'année avec quelques Sermons et Panégyriques, Rennes, 2 vol. in-12. Ces prônes, simples, clairs et courts, sont encore recherchés.
SIMON (l'abbé Louis-Benoît), fut aumônier et bibliothécaire du eomte deClermont, et remplit les fonctions de censeur royal. 11 publia une série de lettres sur la littérature elles arts, savoir : Lettres sur nos orateurs chrétiens, 1754, in-12; — sur l'éloquence de la chaire en général, et en particulier sur celle de Bourdaloue et de Siassillon, 1755 ; — sur Corneille et Racine, 1758 ; — sur l'éducation par rapport aux langues, 1759 ; — aux amateurs sur un dessin proposé pourune chapelle à Saint-Roch, 1760;— sur lutilitédes sciences, 1700; — sur l'éducation des femmes, 1764.
SIMOND (Philibert}, né en 1755, à Rumilly, eu Savoie, prit les ordres, ët lors de la révolution il en embrassa les principes. Renvoyé pour ce motif de son pays, il vint en Alsace, où il fut nommé vicaire général de l'évèque de Strasbourg. Son ardeur à proclamer les nouvelles idées le fit élire, parle département du Bas-Rhin, député à la Convention nationale. Les Savoyards réunis à la Frauce avaient envoyé des députés à la Convention pour la porter à des mesures révolutionnaires ; Simoiid appuya leur demande, et s'efforça de prouver quê « cette Conven « tion avait plus fait en huit jours que l'as- « semblée constituante en trois ans, puis- « qu'elle avait déjà aboli la noblesse et la « royauté, supprimé les ordres militaires, « anéanti la féodalité, etc. » Ce zèle lui gagna la confiance des députés de la Savoie, qui le firent nommer commissaire dans leur pays, lequel prit le u>un de Mont-Blanc. 11 était en mission dans cette contrée lors du procès de Louis XVI. Ne pouvant en voter la mort, il invita par écrit la Convention à juger sans appel ce roi parjure. De retour a Paris, il traita, le 28 mai, le président Isnar I de contre-révolutionnaire, le menaça
delà vengeance du peuple, et accusa le général Custine de mépriser les lois de la Convention. Il se donna beaucoup de mouvement le 31 mai, jour de la chute des Girondins, dont il était ennemi, fit fermer les barrières, et provoqua le décret d'arrestation contre les gens suspects. Simond fut tonours promoteur des mesures les plus arbi- ' raires, et il proposa en juin de déclarer es villes anséatiques ennemies de la répu- )lique ; il proposa aussi de rendre le comité de salut public seul iuge des taxes hnvosées par les tribunaux Je Ta France. 11 fré-
Juentait habituellement le club des jacobins, ont il était un des membres les plus fougueux. Il prononça à leur tribune plusieurs discours contre le" gouvernement anglais et les fédéralistes.Jusque-là il avait figuré parrai les adhérents de Robespierre; maisquand il le vit dominer en maître la Commune et la Convention, et qu'il ne pouvait lui rester qu'un rôle bien secondaire, il se déclara contre ce tyran, s'approcha de Danton, c'est à-dire qu'il resta toujours jacobin, mais sous les auspices d'un autre chef. La chute de ce dernier entraîna la sienne. Saint-Just, le séide de Robespierre, le fit arrêter le 7 mars 1794, et enfermer dans les prisons du Luxembourg, avec Hérault deséchelles. Cependant il ne suivit pas au tribunal son collè-
Sue qui le demanda mais en vain, pour son éfenseur officieux. Sur ces entrefaites, Laflotte accusa Simond de conspirer avec Arthur Dillon, pour sauver Danton, Hérault, Camille-Desmoulins, etc.; mais cette atfaire n'eut pas de suite. On ne l'oublia cependant pas, et bientôt après Vailier renouvela cette accusation, et Couthon le dénonça aux Jacobins, comme avant voulu placer le petit Capet (Louis XVII) sur le trône, sous la régence de Danton. Legendre et Bourdon de rOise rappelèrent en même temps ses liaisons avec Chaumette et Gobel, et l'accusèrent de complicité avec ces athées. Livré au tribunal révolutionnaire Simond fut condamné à mort et exécuté le 13 avril 1794. On a de lui les écrits suivants : Sur l'Education des filles, brochure in-8"; Lettres aux Jacobins de Chambéri : ils y répondirent, le 17 janvier 1793, et l'excluront de leur société ; Réponse à la société des Jacobins de Chambéri, Annecy, 1793; Philibert Simond à ses commettants, discours du 30 janvier 1793, Chambéri, in-8"; Lettre aux jacobins de Paris, du 12 avril 1793.
SIMON ET (Edmond), né à Langres en 1662, se fit jésuite en 1681. Ses supérieurs le chargèrent de professer la philosophie à Reims et à Pont-à-Mousson, où il enseigna ensuite la théologie scolastique. Il mourut dans cette ville en 1733. On a de lui un cours de théologie sous ce titre : Institutions theologicœ ad usum seminariorum, Nancy, 1721- 1728, 11 vol.in-12;età Venise, 1731, 3 vol. in-fol.
SIMONETTA (Bomvacf. ), né dans l'Etat de Gènes, selon quelques-uns, et selon d'autres à Milan, entpa chez les cisterciens, fut abbé du monastère del Corno, dans le dio-
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cèse de Lodi, et mourut vers 1490, après avoir rempli les devoirs de son état et tourné ses études du côté de l'histoire ecclésiastique. On doitàses soins un ouvrage relatif à cet objet, sous ce titre : De persecutio' nibus christiance fidei et romanorum pontificum. Il fut imprimé d'abord à Milan, en 1492, et ensuite à BAle en 1509, in-fol. Cet ouvrage est écrit en forme de lettre, et a été traduit en français par Octavien de Saint- Gelais. Il y a beaucoup d'érudition; mais la critique n ayant pas encore répandu les lumières qu'on a recueillies depuis, il ne faut pas être surpris s'il s'y trouve quelques fautes. — Son oncle, Jean Simonetta, se distingua dans l'élude des belles-lettres, et a donné : De rébus gestis Francisci Sfortiœ, Mediolanensis ducis, hbri xxxi, Milan, 1480 et l'*86, in-f*, bien écrit. 11 eut un fils nommé Jacques Simonetta, né à Milan, qui mérita la confiance de Jules H < t de Léon X, et fut chargé de plusieurs commissions importantes. Clément VU le fit évèque de Pesaro; Paul III le plaça sur le siège de Perouse, et le créa cardinal. 11 mourut à Rome en 1539. On a de lui : Tractatus reservationum beneficiorum; Epistolœ, etc. — Simonetta (Louis), cardinal, neveu de Jacques, le remplaça, en 1535, sur le siège de Pesaro. 11 se distingua au concile de Trente, où il parut comme légat, et mourut à Rome, en 1568.
SIMONI (Simon ou Simo), médecin de Lucanes dans le xvi' siècle, passa de l'Eglise catholique dans le parti des calvinistes et de là dans celui des sociniens. Il finit par n'être d'aucune religion : sort commun des esprits inquiets et raisonneurs, qui, ayant quitté la vraie croyance, ne trouvent plusnullepartoù se fixer. (Koy. Servet.) Marcel Squarcia Lupi, socinieu, le peint comme un homme formellement athée. La pièce où ce sectaire est si maltraité, parut à Cracovie en 15S8, in-4#, sous ce titre -.Simonis Simoniisummareligio ; elle a été supprimée avec tant d'exactitude qu'elle est d une rareté extrême. On a de Simoni plusieurs ouvrages de médecine, et d'autres qui ne lui ont guère survécu.
SIMONIS (Pierre), né à Thielt en Flandre, licencié en théologie, fut successivement curé à Courtray, chanoine et premier archi-
Îrôtre de Ganu, second évôque d'Ynres en 585, et mourut en 1605, à 66 ans. Il ne dut son élévation qu'à ses vertus et à sa science. On a de lui plusieurs ouvrages, la plupart contre les calvinistes : ils ont été recueillis et publiés à Anvers, 1609, in-fol., par Jean David, son successeur dans la cure de Courtray, et ensuite jésuite. On distinguo entre les écrits de ce prélat : De veritate ; Apologia pro veritate catnolica ; De hareseos fuereticorunujue natura ; des Harangues et des Sermons, bien écrits en latin ; Instruction pastorale sur la manière dont les curés doivent se comporter relativement aux exorcismes et aux personnes qui les demandent pour cause de maléfice. Yoy. Spé. — Il ne faut pas le confondre avec François Simonis, auteur d'un savant ouvrage : De fraudibus hœreticorum ad orthodoxos tractatio, imprimé à
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Mavence en 1678, in-8*. 11 en a paru une traduction libre sous le titre : Artifices des hérétiques, Paris, 1681, in-12. Il a été aussi traduit en flamand et en italien. Nicéron dit que François Simonis est un nom emprunté et attribue l'ouvrage à unjésuite.
SIMONIS. Voy. Menxo.
SIUONIC8. Voy. Simosi.
SIMPLICIUS (saint), natif de Tivoli, pape après saint Hilaire, le 25 février 468, suivant Lenglet-Dufresnoy et le P. Pagi, et en i67 suivant Fleury, gouverna avec beaucoup de prudence dans* des temps très-difficiles. Il fit tous ses efTorts pour faire chasser Pierre Monge du siège d'Alexandrie, et Pierre le Foulon de celui d'Anlioche. Il sut démêler tous les artifices dont Acace de Constantinople se servit pour le surprendre. Il nous reste de lui dix-nuit Lettres , dont plusieurs sont très-importantes ; elles sont imprimées dans le Recueil du P. Labbe. Il mourut le 27 février 483, après 15 ans d'un pontificat
f glorieux. On célèbre sa fête le 2 mars. Féix III lui succéda. — Relativement à l'édition de ses Lettres donnée par M. l'abbé Aligne, dans son Cours complet de Patrologie, Voy. Rorice.
SIMSON (Arciiimbaud), théologien écossais, est connu : par un Traité des hiéroglyphes des animaux dont il est parlé dans l'Ecriture, E iimbourg, 1622, in-V", ouvrage savant et recherché ; un Commentaire anglais sur la seconde épitre de saint Pierre, imprimé à Londres en 1632, in-4% fort inférieur au précédent.
SIMSON (Edouard), théologien anglais, composa une Chronique universelle, depuis le commencement du monde jusqu'à Jésus- Christ, Oxford, 1652, in-fol. On en a donné une belle édition à Leyde en 1729, in-fol., et on l'a réimprimée sous le même format, à Amsterdam, en 1752. Quoiqu'il j ait bien des fautes, elle est méthodique, et on la cite quelquefois. La Vie de l'auteur est à la tête, avec la liste de ses ouvrages. Né l'an 1578, Sirason mourut en 1651.
SINGLIN (Antoine), ecclésiastique, fils d'un marchand de vins de Paris, renonça au commerce par le conseil de saint Vincent de Paul, et embrassa l'état ecclésiastique. L'abbé de Saint-Cyran lui fit recevoir la prêtrise, et l'engagea à se charger de la direction des religieuses de Port-Royal. Singlin fut leur confesseur pendant vingt-six ans, et leur supérieur pendant huit. Pascal lui lisait tous ses ouvrages avant de les publier, et s'en rapportait à ses avis. Singlin eut beaucoup de part aux affaires de Port-Royal, et aux traverses que ce monastère essuya. Craignant d'être arrêté, il se retira dans une des terres de la duchesse de Longueville. Il mourut en 1664, dans une autre retraite. On a de lui un ouvrage intitulé : Instructions chrétiennes sur les mystères de Notre-Seigneur et les principales fêtes de Vannée, Paris . 1671 , en 5 vol. in-8% réimprimé depuis en 1736, 12 vol. in-12. Celte édition est précédée d'une Vie de Singlin, par l'abbé Gonjet. 11 a aussi laissé quelques Lettres,
sir m*
SIXN1CH (Jean), Irlandais, né à Cork, docteur professeur de théologie , président du grand collège à Louvain, chanoine de Bruges et de Turnhout , un des ardents défenseurs des écrits de Jansénius, fit lo voyage de Rome pour aller plaider la cause de ce fameux prélat, et mourut à Louvain en 1666, après avoir publié : Saul ex-rex, Louvain» 1662-1667,2 vol. in-fol.; Goliathismus proûigatus, Louvain, 1667, in-fol. , contre les luthériens de la confession d'Auçsbourg ; plusieurs écrits en faveur de Jansénius, dont les titres sont fort bizarres, comme Consonantiarum dissonantia ; Vulpes capta, etc. Ils ont été condamnés à Rome. L'esprit de parti où il se laissa engager ne l'empêcha pas d'être désintéressé, charitable , et de faire plusieurs fondations utiles et édifiantes.
SINSART ( dom Benoît), abbé de Munster, naquit à Sedan, en 1696. Il était religieux de la congrégation de Saint-Vannes, et avait fait profession à l'abbaye de Senones, en Lorraine, le 7 septembro 1716. Avant de se consacrer à Dieu, il avait suivi pendant quelque temps la profession des armes, et avait servi en Hollande en qualité d'ingénieur. 11 professa la philosophie et la théologie d'une manière distinguée dans différents monastères de sa congrégation. Nommé prieur à Munster en Alsace, il fut élu en 1743, coadjuteur de dom Rutau, qui en était abbé, et à qui il succéda, en 1745. On a de lui : les Vrais sentiments de saint Augustin sur la grâce, et son accord avec la liberté, Rouen (BAle), 1739, in-8°. Il y prouve que de la doctrine de Jansénius résulte l'extinction du libre arbitre, par rapport à ses actions méritoires et aux mouvements de la grâce efficace. La Vérité de la religion catholique démontrée contre les protestants, et mise à la portée de tout le monde, Strasbourg, 1746, in-£*, avec une Réfutation de la réponse de M. Pfaff à la 2* Lettre du P. Scnelfmacher à un gentilhomme protestant, et des Remarques sur un sermon de de M. Ibbas, docteur anglais; Défense du dogme catholique sur l'éternité des peines, Strasbourg, 1748, in-8" ; Essai sur l'accord de la foi et de la raison touchant l'eucharistie, Cologne, 1748, in-8*; Chrétiens anciens et modernes, ou Abrégé des points les plus intéressants de l histoire ecclésiastique, Londres, 175 V, in-12 ; un petit ouvrage sur l'utilité des moines; Recueil de pensées diverses sur l'immatérialité de l'âme , son immortalité, sa liberté, et sa distinction d'avec le corps, ou Réfutation du matérialisme, avec une réponse aux objections de M. Cuentz et aux arguments du philosophe Lucrèce, Colmar, 1756, in-8*. Il a aussi travaillé à un nouveau Rituel pour le diocèse de BAle. 11 avait approuvé le traité théologique sur l'autorité et l'infaillibilité de dom Petit-Didier, Luxembourg, 1724, in-12, ouvrage supprimé la même année par les arrêts des parlements de Metz et de Paris. Dom Sinsart mourut à Paris le 23 juin 1776.
SIONITE (Gabriel). Voy. Gabriel.
SIRET (Pierre-Hubert-Christophe) , an* cien chanoine régulier dn la congrégation de Sainte-Geneviève, né b Reims le 3 aont 1754r
