TAR

Paris, pour chercher les moyens de ramener à l'obéissance ou à l'unité des sentiments ceux des membres de cette compagnie qui s'opposaient encore au décret du sainl-siége, touchant la bulle Unigenitus. 11 rédigea même contre les opposants deux écrits, savoir, l'un intitulé : Mémoire de l'état présent des réfugiés en Hollande, ausujet de lu religion ; et l'autre. Mémoire sur les projets des janséniste*, 19 janvier 1729. Le docteur Petit-Pied répondit par une Lettre à un de ses owu'*, qui lui avait demandé quelques éclaircissements sur ces deux écrits. L'abbé do Targny mourut le 8 mat 1737.

TARIN (Je**), né l'an 1586 à Beaufort, en

Anjou, mort à Paris en 1666, fut professeur d'éloquence grecque et latine au collège royal de Paris, nuis recteur de l'université de cette capitale, dans les années 1625 et 1626. Ce fut en cette qualité qu'il obtint du parlement la condamnation du jésuite Santarel. Tarin obtint, en 1629 , un brevet do conseiller et de

(>rofesseur en histoire et géographie, et ceui do lecteur royal en éloquence latine. On a de lui : un Eloge du cardinal de Gondi, archevêque de Pans, mort en 1616; une traductiondatino de la Philocalie d'Origène; de l'ouvrage de Zachario : De Mundi opiRcio , et un Recueil d'opinions célèbres sur lame; quelques nièces de poésie latine sur les événements du temps.

TARISSE (dom Jean-Ghégoire), né en 1575, è Pierre-Rue, près de Cessenon, petite ville du Bas - Languedoc , fut le premier général de la congrégation de Saint -Maur, qu'il gouverna depuis 1630 iusqu'ert 10i8, année de sa mort. On a Je lui des Avis aux supérieurs de sa congrégation, in-12, 1632. Ils sont d'autant plus judicieux que l'auteur avait connu le fort et le faible de son ordre. 11 l'éclaira par ses lumières , et l'éditia par ses exemples. Rieu n'égala son zèle pour rétablir les études. Il eut beaucoup de part & la publication des constitutions de sa congrégation , imprimées par son ordre en

TARTAROTT1 (Jérôme), littérateur, né l'an 1726, à Roveredo, mort le 16 mai 1701, est surtout connu par un ouvrage sur le sabbat, dont il so proposa de dévoiler l'imposture ; mais, par une conséquence inexpli cable, tout en prouvant l'impossibilité du sabbat , il se déclare partisan de la magie. Vainement le comte Carli, à qui l'auteur avait communiqué son travail, lui remontra qu'il n'y avait presque point de différence entre un s >reierel un magicien ; il repro .uisit dans une réplique tous les arguments des fauteurs de la magie pour constater la réalité des oracles, des spectres, des possédés, des esprits follets, etc. Le marquis Maffei, qui lui répondit dans son Arte magica dûeguatay Vérone, 1750, in-4% soutint que la magie n'était jamais entrée dans la doctrine de l'Eglise. Cette réponse, qui fut suivie d'un autre ouvrage du même auteur, la Magia annichilata, Vérone, 1754, in-4% où il s explique encore plus formellement, ne put ébranler

m\ TAS

les opinions de Tartarotti. D'autres écrivains, en assez- grand nombre, prirent part à cotte polémique, pour soutenir ou pour combattre ses id«*p$. On a de Jérôme Tartarotti : Ragionatnento ïntorno alla poesia lirica toscana, Rovemdo, 1728, in-8* ; Idra délia lonica dcgli srolas/iei e de' moderni, ibid., 1731 , in-8". Cn certain Valletta ayant attaqué cet écrit, l'auteur lui répondit par de* Osscrvazioni in difesa vioderna filosofja; Dissertât in de origine Ecdesiœ Tridntttnœ, Venise, 17*5, in-4*; Memori* istoriche iutorno alla vita e morte de1 santi Sisinio, Murtirio ed Alessandro , Vérone.. 1TV5 , in-4°; De versione Rufininna, Trente. 175*8, in-4*; Del congresso notturno délie lammie, con due Dissertazioni sopra Varie magica, Rovercdo, 1749, in-4". Un anonyme y ré|M>ndit par des Animadversioni critiche sopra il notturno congresso délie lammie, Venise, 1751, in-4"; Apologia del congres$o délie lammie, ibid., 1751, in-'*°; Deepiseopatu Sabionensi S. Cassiatti martgris, degue S. Jngenuini ejusdem urbis epismpi actis, ibid., 1750, in-»*; Memorie antichr di Roreredo, ibid., 1754, in-4'; Apologia delh Memorie antiche di Roveredo , Luc jucs, 1758, in-4° ; Dell' origine délia ckiesa di Aauileia , Milan, 1759, in-4* ; La conclusione de' trancescani riformati, Venise, 1765, in-8*, petit poëmo burlesque , réimprimé dans le recueil suivaut : Rime scelle delV abbate Tartarotti, Roveredo, 1785, in-8% avec le portrait de l'auteur, etc.

TASSE ( Le) et DANTE. Quoique ces illustres écrivains n'aient pas traité directement dos sujets de dogme ou de morale évangélique, comme le caractère de leur poésie est d'être surtout chrétienne, nous avons pensé que nos lecteurs aimeraient à retrouver ici leurs notices, que nous réunissons dans un même article, comme nous avons fait pour Racine et Corneille. — Tasse (Le), ou 'Iorqimto Tasso, tils de Remardo Tasso, qui fut lui-môme poëte, naquit h Sirrento, ville du royaume de Naples, le 11 mars 1544, et composa des vers, n'étant encore âgé que de 7 ans. 11 fut envoyé à Padoue pour y étudier le droit, et recul ses degrés en philosophie et en théologie. .Mais entraîné par l'im-

fiulsion irrésistible du génie, il enfanta, à 'âge de 17 ans, son poëme de Renaud, qui fut comme le précurseur de su Jérusalem. Il commença ce dernier ouvrage h l'âge de 22 ans. Après avoir été quelque temps' attaché au duc de Ferrare, il vint en France, à l'âge de 27 ans, à la suite du cardinal d'tîst. De retour en Italie, il devint amoureux, à la cour de Ferrare, de la sceur du duc. Cette passion, jointe à divers mécontentements qu'il essuya dans cette cour, fut la source de celte humeur mélancol que qui le consuma pendant 20 années. Le reste de sa vie ne fut plus qu'une chaîne de calamités et d'bumdiatio îs. Chagriné par ceux qu'il appelait ses ennemis, plaint, mais négligé, par ceux qu'il croyait être ses amis, il soull'rii l'exil, la prison, la plus extrême pauvreté, la faim même. Il s'enfuit de Ferrare, où le protecteur qu'il avait tant célébré l'avait fait

mettre en prison pour avoir tué une personne en duel. Il alla h pied, couvert de haillons, depuis Ferrare jusqu'à Sorrento, dans le royaume de Naples, trouver une sœur qu'ify avait. 11 en espérait quelques secours; mais sa sœur était morte, et il fut obligé de retourner à pied à Ferrare, où il fut encore emprisonné. Sa gloire poétique, cette (0 isolation imaginaire dans dos malheurs réeN, fut attaquée de tous, côtés. Le nombre de ses critiques éclipsa pour un temps sa réputation : il fut presque regardé comme un mauvais poëte. Enfin, après 20 années, son mérite surmonta tout. 11 fut appelé à Rome par Clément VIII, qui, dans une congrégation de cardinaux, avait résolu de lui donner la couronne de laurier et les honneurs du triomphe. Le Tasse fut reçu, à un mille de Rome, par les deux cardinaux neveux, et par un grand nombre de prélats et d'hommes de toutes conditions. On le conduisit h l'audience du pape. « Je désire, lui « dit le pontife, que vous honoriez la couo ronno do laurier, qui a honoré iusqu'ici « tous ceui qui Pont portée. » Les deux cardinaux Aldobrandiui, neveux du pape, qui aimaient et admiraient Le Tasse, se chargèrent de l'appareil de ce couronnement. Il devait se faire au Capitole. Le Tasse tomba malade dans le temps de ces préparatifs, et comme si la fortune avait voulu le tromper jusqu'au dernier moment.il mourut la veille du jour destiné à la cérémonie, le 25 avril 1595, à 51 ans, dans le couvent de Saint- Onufre, où il avait demandé à être transféré. Ses principaux ouvrages sont : la Jérusalem délivrée ou Godefroi, dont la première édition complète parut à Ferrare, en 1581, in-4*. Mirabaud et Le Rrun nous en ont donné de bonnes traductions; lepremioren 2 vol. in-12, 172'*, et le second en 2 vol. in-12 et in-8", 1774, plusieurs fois réimprimé. M. A. lfazUJ eu a donné une nouvelle, avec des ligures cn hois et des notes assez détaillées, Paris, 183S, 1 vol. in-8*. Panckoueke et Fraraerv l'ont aussi traduit, 1783, . 5 vol. in-8". Parmi les traductions en vers, ou distingue elle de M. Baour-Lormiau, Paris, 1795. 2 vol. i i-'*"; 1819, 3 vol. in-8% avec une \otice% par M. Buchon; 1822,3 vol. in-12, édi t on ornée de ligures, d'après Colin, préférable d'aill»urs pour le mérite do la traduction, que l'auteur a revue avec beaucoup de soin, en mettant à prolit les observations de la critique. La JérusnUm Offre autant d'intérêt que de grandeur; ce poème est parfaitement bien conduit, presque tout y est lié avec art. L'auteur amène adroitement les aventures; il distribue sagement les lumières et les ombres. Sou style est partout clair et élégant; et lorsque son sujet demande de l'élévation, la langue italienne prend un nouveau caractère da is ses vers, et se revêt de majes é et de force. L'on y voit à regret quelques idées disparates et gigantesques, lo mélange d'idées chrétiennes et païennes, des jeux de mots et des toiicetti puérils. La Jérusalem conquise, Rome, 1593, in-4 ■■; Renaud, 1562, in-4% poëme en douro

chants, plein de faux brillants, de tours affectés, d'images recherchées. Nous en avons une plate traduction en prose, par le sieur de la Ronce, en 1020, réimprimée sans changement en 162i. Aminte, pastorale dont le shle serait classique si elle n'était pleine d'expressions et de peintures licencieuses. Pequet l'a traduite en prose française, ci 173V. Les sept Journées de la création du monde, 1(»07, in-8° ; la Tragédie de Torismond, 1587, in-'»", mauvais ouvrage, indigne de l'auteur. Les productions du Tasse ont été imprimées en (» vol. in-fol., à Florence, en 172*, avec les écrits faits pour et con ce sa Jérusalem délivrée. La contestation qui s'était élevée sur la lin du wi' siècle et au commencement du xvir, entre les partisans du Tasse et ceux de l'Arioste, touchant leur préséance sur le Parnasse italien , semble être entièrement finie. Malgré le jugement des académiciens de la Crusca, le Tasse est aujourd'hui en possession du premier rang sur tous les poètes de sa langue; mais il ne faut pas, comme Balzac, e>si,\er de le mettre à côté de Virgile, ni confondre sou clinquant, suivant l'expression un peu dure «le Boileau, avec l'or de ce dernier. La Vie de ce poète a été écrite eu italien par le marquis Slanso, et publiée à Venise, en 1621, par Séravsi. Nous en avons une en français, par deCharnes, Paris, 1090, in-12.— Dante Ai.ighieri naquit a Florence le 8 mai 12 >6. Un esprit vif et ardent le jeta dans l'amour, dans la poésie et dans les factions. 11 embrassa le parti gibelin, l'ennemi des papes, ce (jui le rendit désagréable a Boniface VIII, et à Charles de Valois, frère de Philippe le Bel, que ce pontife avait envoyé à Florence, agitée par plusieurs factions, pour y remettre le calme. Dante fut chassé des premiers, sa maison rasée et ses terres pillées. 11 se rendit à Vérone avec toute sa famille, el s'en lit exiler. Can de la S ale, prince de Vérone, l aimait et l'estimait. Sa vanité et son imprudence lui liront perdre le crédit dont il jouissait. Do jour qu'il se trouvait dans le palais des Scales, un seigneur, sur-

Sris de ce qu'un boutfon recevait beaucoup e caresses delà paît des courtisans, lui dit: « Pourquoi un homme savant el sage tel que « vous n'est-il pas aussi chéri que cet iu- « sensé? >» Dante répondit : « C'est que cha- « cun chérit son semblable. » Ce bon mot causa sa disgrâce. Après «voir mené une vie inquiète et errant»*, il mourut pauvre à Rayonne le H septembre 1321, à 50 ans, où son caractère remua il et brouillon l'avait fait exiler. Parmi les dilVérenls ouvrais de poésie qu il nous a lai -ses, le plus célèbre est sa Comédie de l Enfer, du Purgatoire et du Paradis, partagée en trois actes ou récits. La première édition de ce poème est de Ii72, m-folio; mais les meilleures sont celles de Venise, 1757, 3 vol. in-V", tig.; de Rome, 1791, avec les Commentaires du P. Lombardi, 5 vol. in-'»", réimprimée en 1815, en '* ▼ol. ; de Parme (Bodonij, 1795, 3 vol. in-fol.; et do Milan, 1809, 3 vol. in-fol. Crangier l'a traduit en français, Paris, 151)3 et ISOT, 3

vol. in-12. Il a paru depuis plusieurs autres traductions de Y Enfer. 11 est juste de distinguer celle d'Artaud de Montor, dont les travaux consciencieux ont été fort utiles à des traducteurs plus récents et qui fut imprimée à Paris, 1811-13, 3 vol. in-8" avec figures ; réimpr. en 9 vol. in-32, ibid., 1828-30; 3* édition en un seul vol., imprimé en 18Ï5, par Firmin Didot. Celte version est accompagnée d'une Introduction et de notes trèsutiles pour l'intelligence du texte. Il y a dans cet ouvrage des pensées justes, des images fortes, des saillies ingénieuses, des morceaux brillants et pathéiques ; mais l'invention est bizarre, et le choix des personnages qui entrent dans son tableau, fait avec trop peu de gortt et sans variété d'attitudes. Il place dans son Elysée les païens les plus libertins; et dans "enfer proprement dit, des hommes qui n'ont d'autre tort que de lui déplaire. « C'est un salmigondis, dit « un savant moderne, consistant dans un « mélange de diables et de damnés am ici s «et modernes; d'où il résulte une espèce « d'avilissement des dogmes sacrés du chris- « tianisme; aussi jamais écrivain, mémo ex « professa, antichrétien, n'a contribué plus « que Dante, par cet abus, à jeter du ridi- « cule sur la religion : loin que cet auteur « oit uns dans son ouvrage la dignité, la « gravité et le jugement nécessaires, il n'y a « mis que le bavardage le plus grossier, le « plus digne des esprits de la basse popu- « lace. » A celle o inion de Felicr, qui ne peut manquer de paraître d'une sévérité extrême à beaucoup de lecteurs, nous croyons devoir opposer celle de M. Artaud de Montor, railleur des Vies des papes Pie MI et Pie V III, Léon XII, etc., dont le jugement est plus recevante dans le cas dont il s'agit ; « Le poème de Dante est un tout qui a son « but, sos vues distinctes, ses en hainc- « ments, ses un stères. Tout cela marche en- « semble, et ne s'arrête jamais. C'est à un « résultat déterminé qu'il faut que le lecteur • « se la sse conduire. D'abord I homme reli- « gieux ne perdra pas son temps el n'expo- « sera pas sa conscience. Ainsi que je l'ai « remarqué dans mes notes, il semble qu'un « théologien austère suit pas à pas Dante « dans ses définitions. On croit voir le poète « SC retourner vers cet ami fidèle (je n'en- « tends point parler do Virgile, je parle d'un « théologien consommé, d'un ecclésiastique « du teni| sj, on cro t entendre le poète lui « dire : Est -ce bien? ai-je manqué à une « injonction catholique? — Allez, allez, ré- « pond le compagnon, instruit de la doctrine «des Pères; allez, vous n'avez pas failli : « les dogmes sont saufs, avec une docilité « comme la vôtre. Kt ce religieux, si heu- « reusement consulté, a tenu Je mémo lan- « gage au voyageur, jusqu'au dernier tercet « du Paradis. « On a du poêle florentin divers autres ouvrages en vers et en prose, que les Italiens regardent encore aujourd'hui comme nue des premières sources des beautés de leur langu -. On ne peut disconvenir, dit encore Feller, qu'il ne s'en trouve dans ses

poésies ; mais il y règne en général un ton d'indécence et de causticité , qui révolte les honnêtes gens. On a encore de lui : II convitio, Florence, 1V80, in-8', en prose, 1723, in-V. Boccace a donné la Vie de Dante, Florence, 1576, in-8\ Artaud de Montera aussi publié une Histoire de Da>te, Paris, 18il, 1 vol. in-8°, orné de V gravures et du portrait de Dante. On a publié en I7ii, à Ve ise, in-8% un traité qu'on attribue à Dante : De monarchia mundi, ouvrage nui n'avait pas enc re vu le jour. L'auteur s élève contre les papes, pour flatter les empereurs ; mais la manière dont il parle de leurs droits respectifs fait voir assez qu'il n'entend lien ni aux uns ni aux autres

TASSE (Claude La). Voy. Latasse.

TASSIN [Françoise), fondatrice des religieuses du tiers-ordre de Saint-François , naquit à Sainl-Omer, en 1581. Ses parents ayant confié son éducation aux bénédictines de Bourbuurg, elle y manifesta de bonne heure son gout pour Ta retraite, et le dessein qu'elle avait formé d'entrer chez les sœurs clarisses, pour s'y dévouer entièrement au service du Seigneur; mais sa famille s'y étant opposée, elle s'engagea dans l'état de mariage, fut bonne épouse, bonne mère.

Etant devenue veuve à l'jîgc de 33 ans, elle résolut de former, pour les femmes, un établissement, calqué sur la règle de Saint- François. Cm me elle jouissait d'une grande réputation de prudence et de sagesse, l'évôque de Saint-Omer et les magistrats n'eurent pas de peine à lui accorder les pouvoirs nécessaires à l'exécution de son projet. Sa maii-o i fut bientôt divisée en cellules, et la fondatrice , ainsi que deux de ses sœurs, qui vivaient auparavant dans le béguinage d'Aire, et sa tille aînée, qui bientôt fut suivie de la cadette, ne lardèrent pas de remplir les premières de ces cellules. Telle est l'origine du tiers-ordre de Saint-François, qui obtint, en 1630, l'approbation du saint-siége, et avait déjà pris une consistance parfaite dans différentes pro inces de l'Allemagne, lorsque Françoise mourut en odeur de sainteté, le -29 décembre 1642.

TASSIN (Bené-Prosper), né a Lanlay, en Normandie, dans le bailliage d'Alençon, l'an 1697, entra dans la congrégation de Saint- Maur, en 1718, et mourut à Paris le 10 septembre 1777. Il a continué \a Nouvelle Diplomatique de dom Toustain [voy. ce nom), ouvrage en 6 vol. in-V°, dont les 5 derniers sont de dom ïassin. On' a encore de lui : Histoire littéraire de la congrégation de Saint-Maur, Paris et Bruxelles, 1770, in-V". On y trouve la Vie détaillée et la liste des ouvrages imprimés ou mss. des auteurs que cette congréga'ion a produits, avec une forte teinte de jansénisme répandue dans toute l'Histoire. Dissertation latine sur les Hymnoyraphes des Grecs, in-4* ; Défense des titres et des droits de l'abbaye de Sainl-Ou*n, 173V, in-V» ; Notice des manuscrits de la bibliothèque de l'église de Rouen, 1747, in-12; Lettre au cardinal Quirini, en latin, 1744, in-V*.

TASSONI (Alexandre), né à Modène, en

1565, était d'une famihe distinguée, mais pauvre ; resté orphelin dès l'enfance, il eut a lutter contre l'adversité jusqu'à ce que, s'étant rendu à Borne, il y trouva un puissant protecteur. Il suivit en Espagne, l'an 1600, le cardinal Ascagne Colonne, en qualité de premier sc-rétaire ; mais ses traits satiriques contre les Espagnols lui firent perdre sa place. 11 se retira à Borne, où il partagea son temps entre la culture des fleurs de son jardin et des fruit* du Parnasse. François 1'% duc de Modène, l'appela à son service, cl l'honora des titres de gentilhomme ordinaire et de conseiller d'Etat. Tassoni brillait dans cette cour, lorsqu'il mourut en 1635, à 71 ans. Ce poète avait un caractère enjoué et un esprit aimable ; mais il était trop porté à la satire. On a de lui quelques ouvrages. I,es principaux sont : un Poème héroï-comique sur la guerre entre les Mudénais et les Bolonais, au sujet d'un sceau oui avait été pris, et qu'il intitula: La Secchia rapita. Ce poème a été traduit en français par Pierre Perrault, 1678, 2 vol. in-12, et par II. Cédols, 1759, 3 vol. in-12. L'une et l'autre version est avec le texte italien. M. Creu/é de Lesser a donné une imitation en vers de la Secchia rapita, à Paris, 1796, 1 vol. in-18, et 1798,2 vol. in-18: 3* édition, 1812. Ce poëme est un mélange de comique , d'héroique et de satirique, écrit dans un excellent style, très-intéressant, mémo instructif, mais où la décence n'est pas toujours respectée; des Obserrutions sur Pétrarque, dont quelques-unes sont curieuses; une Histoire ecclésiastique, dans laquelle il contredit souvent Barouius, et ordinairement assez mal à propos ; son Testament, plein de turlupinades, déplacées surtout dans un tel ouvrage. Muratori a écrit sa Vie.

TASTE (dom Louis Bernard de La), célèbre bénédictin, né à Bordeaux, eu 1692, de parents obscurs, fut élevé dans le monastère des bénédictins de Sainte-Croix de la même ville. On lui trouva de l'esprit et des vertus, et on le revêtit île Thabit de Saint-Benoit. Devenu prieur des Blancs-Manteaux, à Paris, il écrivit contre les fane uses convulsions et contre les miracles attribués à PAris. Ceux de ses confrèr.-s, qui s'étaient laissé engager dans la défense de ces scènes scandaleuses, lui tirent une guerre très-vive *, mais le roi, informé de son mérite, le nomma, en 1738, évèque de Bethléem, titre d'évêché sans territoire, érigé à Clameci. Dix ans après, il devint visiteur général des carmélites, et s'appliqua à guérir ces bonnes filles de l'envie de dogmatiser, que des gens de parti étaient malheure sèment parvenus à leur inspirer. Ce prélat mourut à St-Germain-en-Laye, en 175V, à 62 ans. Ses ouvrages sont : Lettrée théologiques contre les convulsions et les miracles attribués à Pâris, in-V, 2 vol. Cet ouvrage contient 21 Lettres; la 19' fut, dit-on, supprimée par arrêt du parlement, eteensurée par la Soi bonne, parce que l'auteur attribuait aux démons le pouvoir de faire des miracles bienfaisants et des guérisons miraculeuses. On y trouve des faits curieux et des obser-