TAU

vations pérerautoires contre les farces du cimetière de Saint-Médard. Ces Lettres ne tardèrent pas à être attaquées par les dévots du parti, qui, dans leurs écrits, appelèrent honnêtement l'auteur : « Bête de I'Anoca- « h'pse, blasphémateur, mauvaise bêle de a nie de Crète, moine impudent, bouffi d'or- « gueil, écrivain forcené, auteur abominable « d'impostures atroces et d'ouvrages nions- « trueux : » Voilà le s<d délicat qu'on a répandu sur l'ouvrage d'un religieux et d'un évèque respectable, qui, aux yeu\ mémo de la secte, n'a commis d'autre crime que celui de ne pas croire à la vertu miraculeuse de ses saints. Voy. Paris , Montgerox. Des Lettres aux carmélites de Saint-Jacques, à Paris ; une Réfutation des Lettres pacifif/urs.

TATIKN, disciple de saint Justin, après avoir utilement servi l'Eglise, se laissa aveugler par l'orgueil, perdit la foi, enseigna diverses erreurs, et devint chef de la secte des encralites ou continents, qui condamnaient rasage du vin, défendaient le mariage , adoptaient la distinction des deux dieux de Marc-ion, et prétendaient que Jésus- Christ n'avait souffert qu'en apparence. Ses talents, joints à l'austérité de ses maximes, donnèrent à sa doctrine beaucoup de ré-

Sutation. De Mésopotamie elle se répandit ans la Cilicie, dans lAsie Mineure, à Antioche et même en occident. Tatien était auteur d'une Harmonie des quatre evanyélistes, dont la lecture était dangereuse, pan e qu'il eu avait supprimé les passages contraires à sa doctrine. Il avait composé d'autres ouvrages ; mais il ne nous reste que son Dist ours contre tes gentils , en faveur des cluétiens ; car la Concorde , qui porte son nom, n'est point de lui, non jdus que les autres écrits qu'on lui attribue. Le Discours se trouve h la Un des OEurresde saint Justin, Olford, 1700, et Paris, 17i2. Ce Discours a été fait avant sa chute, puisqu'il y démontre qu'il n'y a qu'un Dieu, et qu'il semble y approuver le mariage. Il y a beaucoup d'érudition profane, et le style en est élégant, mais diffus et sans nerf. 11 y montre que les philosophes, surtout les Grecs, avaient emprunté leur science des livres de Moïse, qu'ils avaient tiré beaucoup de lumières des Hébreux, et qu'ils en avaient fait un mauvais usage. Voy. Ophionêe.

TAT1US (Acuille:, d'Alexandrie, renonça au paganisme, et devint clu-étien et évèque. Nous avons de lui deux ouvrages sur lus Phénomènes (TAratus, traduits pur le P. Petau, et imprimés en grec et en latin dans YUranologium. On lui attribue encore le roman grec des Amours de Leucippe et de Clitophon, dont Saumaise a donné une édition en grec et en latin, avec des notes, Leyde, 15V0, in-12, que Baudouin a platement "traduit en Grançais, en 1635* in-8', et qui l'a été mieux par du Perron de Castera, 1733, in-12. Dans le fon I, cet ouvrage ne méritait pas l'honneur d'une traduction ; il y règne une morale licencieuse; et quant au mérite litléraire, c'est une production très-médiocre. TAULÈHE (Jea>), dominicain allemand,