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« ces horreurs a nos lecteurs ; mais l'impar- « lialité <le l'histoire ne nous permet pas do « cacher ces excès dont un parti s'est rendu « coupable, pour ne découvrir que ceux du « parti ennemi. Les tourments ordinaires « de la question la plus cruelle ne furent « que les moindres des maux qui* l'on fit « souffrir à ces innocents. Leurs membres « disloqués, leurs corps déchirés de verges, « étaient ensuite enveloppés dans des linges « trempés dans de l'eau-de-vie ; on y mettait « le feu, et on les laissait dans cet état jus- « qu'à ce que leur peau noircie et retirée a découvrit les nerfs dans différentes parties « de leurs corps. On employait le soufre, « souvent même jusqu'il une demi-livre do « chandelles pour leur brûler les aisselles « et les plantes des pieds. Ainsi martyrisés, « ou les laissait quelques nuits couchés par « terre sans couverture, et à force, de coups « on chassait le sommeil loin d'eux. Du ha- « reng pec et antres aliments salés étaient « la nourriture qu'on leur donnait, pour « allumer dans leurs entrailles tous les feux « d'une soif dévorante, sans leur permettre * l'usage d'un verre d'eau, quelques suppli- « cations qu'ils fissent pour en obtenir. On « posait dos frelons sur le nombril des na- « tiénts, et l'on en relirait l'aiguillon qu ils « y avaient fiché de la longueur de l'arli- « ciilation d'un doigt. Sonoi lui-même avait « envoyé à cet affreux tribunal certain nom- « br e de rats, que l'on plaçait sur la poitrine « et sur le ventre de ces infortunés, sous « un instrument de pierre ou de bois fait « exprès et recouvert d'une plaque de cui- «< vie : le feu posé sur celle plaque forçait « ces animaux à ronger les chairs et à se « faire un passage jusqu'au cœur et aux eu- « traillcs. On brûlait ces blessures avec des « charbons ardents ; l'on faisait couler du « lard fondu sur ces corps ensanglantés. A « l'une de ces malheureuses victimes de la « fureur la plus fanatique, l'on frotta de « crème celle partie que la pudeur défend « »le nommer, et on la ût sucer a un veau « de lait. D'autres horreurs plus révoltantes « encore furent exercées avec un sang-froid « dont a peine on pourrait trouver d'exem- « pie chez les cannibales ; mais la décence « nous défend de poursuivre. L'un do ces « malheureux mourut dans les tourments « de la torture. Ses iuges fanatiques crurent « couvrir l'atrocité de leur barbarie, en fai- « saut courir le bruit ridicule que le diable « lui avait rompu le cou. Un autre, vaincu « par les douleurs qu'on lui avait fait souf- « frir et flatté de la promesse qu'il conser- « verait sa vio et ses biens, avoua enûn tout « ce qu'où voulut; ses juges aussitôt pro- « noncèrenl sa sentence au nom do Sonoi, « el le condamnèrent à avoir le coeur arra- « ché et à être écartelé. On remarque que, « quoiqu'on eût eu la cruelle précaution do « 1 enivrer le jour de son exécution, qui so « lit à Hourn, malgré toutes les oppositions «du magistrat, il assigna le ministre réfor- « mé qui l'accompagnait à la mort à com- <■ paraître dans trois jours devant le tribunal

« du souverain juge. Ce ministre, qui avait « été témoin de toutes les protestations que « le patient avait faites de son innocence, « se retira chez lui dans l'abattement de la « plus sombre tristesse, et mourut réelle- « ment au bout du terme, ou peu après. » On dira peut-être que ces fureurs sont celles d'un particulier, qu'elles ne tiennent pas aux principes et à l'esprit de la révolution que Je duc d'Albe a combattue. Mais ignoret-on les excès des autres fanatiques, qui ne le cédaient on rien à Sonoi ? d'un Guillaume de La Marck, par exemple, le des Adret t des Pays-Bas, qui, dans une seule année (1572), tua par des supplices inouïs plus de paisibles citoyens et de prêtres catholiques que le duc d'Albe ne lit légalement punir de rebelles dans tout le t ours de son administration? Du reste, l'auteur prolestant que nous transcrivons ici, réfute lui-même cette objection. « On voudrait en vain chercher « des motifs pour excuser les procédures de « cette horrible commission, elles ont im- « primé une tache éternelle au nom hollan- « dais : et quoique Sonoi, le principal au- « leur de ces sanglantes tiagédies fût étran- « ger, la nation, qui n'osa s'y opposer ou « Peu punir, ne se lavera jamais du repro- « cho de barbarie dont elle s'est gratuite- « ment couverte aux yeux de toute l'Europe. « On prétend que tout ce qui se fit alors ne « fut qu'un moyeu pour ôter pour toujours « aux catholiques le prétexte et l'envie de « chercher à introduire du changement dans « le gouvernement : moyen alroce, et qu'au- « cune raison d'état ne légitimera jamais, « non plus que les cruautés inouïes exer- « cées contre des gens absolument inno- « cents des crimes dont on les accusait, et « dont on ne peut lire les alïïeux détails « sans frémir d'horreur, et sentir des mou- « venu nls d'indignation et do haine. » Comment, après cela, le puritain Watson, animé de l'esprit de cette même faction qui s'est souillée par de si brutales cruautés, ose-t-il nous parler du despotisme de Philippe et de l'infernal duc d'Albet Non, les souverains des Pays-Bas et leurs ministres n'ont pas été des monstres ; Philippe II, la bonne Marguerite, Jean d'Autriche, Alexandre de Parme, le sévère duc d'Albe, n'ont pas été des tyrans. 11 n'ont pas combattu la sédition et l'hérésie avec des chandelles, du lurang pec, des frôlons, des rats, et des veaux de lait. Les lois, et le glaive qui en punit la Violation, voilà les armes qui ont appuyé leur autorité. Lors de la révolution de 1789, où les Belges se soulevèrent en raison inverse et dans des motifs tout opposés à ceux qui les irritèrent contre Philippe II, des écrivains légers ou ignorants ont comparé au duc d'Albe des gens qui ne lui ressemblaient en rien. 11 y a de 1 un aux autres une distance immense et une opposition parfaite, non-seulement quant au caractère personnel, mais quant aux principes, au but et aux moyens de l'administration.

TOLET (François) Toletus, né à Cordoue, en Espagne, l'an 1532, eut pour professeur,

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dans l'université de Salatnanque, Dominique Soto, qui l'appelait un prodige d'esprit. U entra dans la société des jésuites, et fut envoyé à Borne, où il enseigna la philosophie et la théologie, et où il plut au pape Pie V, qui le nomma son prédicateur. Le jésuite exerça aussi cet emploi sous les pontifes ses successeurs. Grégoire XIII le fit lui-même juge et censeur de ses propres ouvrages. Grégoire XIV, Innocent IX et Clément VIII qui l'éleva au cardinalat, en 159V, lui confièrent plusieurs alîaires importantes. Il fut envoyé aux Pays-Bas, en Allemagne et en Pologne, pour ies affaires de l'Eglise qu'il termina heureusement. Les jésuites n'avaient point encore eu de cardinal de leur société avant lui. Tolet, quoique Espagnol, travailla ardemment à la réconciliation de Henri IV avec le saint-siége. Henri saisit toutes les occasions do lui témoigner sa reconnaissance. Lorsqu'il eut

S pris sa mort, arrivée en 1596, dans la • année de son Age, il lui fit faire un service solennel à Paris et h Rouen. Les emplois du cardinal Tolet ne l'attachèrent pas si fortement qu'il ne so réservât toujours quelque temps pour travailler à ses savants ouvrages. Les principaux sont : des Commentaires sur saint Jean, Lyon, 1614, infol. ; sur les 12 premiers chapitres de saint Luc, Rome, 1600, in-fol. ; sur l'Enitre de saint Paul aux Romains, Rome, 1602, in-4*; une Somme des cas de conscience, ou l Instruction des prêtres, Paris, 1619, \r\-k" ; traduite en français, in-4*. Saint François de Sales recommandait beaucoup l'usage de ce livre ; l'auteur y soutient cependant quelques sentiments qui ne seraient pas bien reçus aujourd'hui. Cabassut dit « qu'il fau- « urait attendre plusieurs siècles avant qu'il « panït un homme du mérite du cardinal « Tolet, personnage au-dessus do tous les « éloges qu'on lui a donnés. »

TOLLIUS (J*cqurs), né vers 1630 & Inga, dans le territoire d'Utrecht, était docteur en médecine et professeur ordinaire en éloquence et en grec dans l'université de Duisbourg, lorsqu'il quitta cet emploi pour voyager. Il parcourut l'Allemagne, la Hongrie, où il visita le3 mines, se rendit ensuite en Italie où il se fit catholique. De retour dans sa patrie, il se mit à donner des leçons privées pour avoir de quoi subsister ; mais on lui ôta cette ressource, et on le réduisit a une pauvrelé extrême, dans laquelle il mourut en 1696. On a de lui : Epistolœ itineraria, Amsterdam, 1700, in-V Recueil curieux, qui avait été précédé, quatre ans auparavant, d'un autre, intitulé : Tollii insignia itinerarii itaiici, Ctrecht, in-V ; Fortuita sacra, Amsterdam, Î687, in -8" ; une Edition de Longin, en 1694 in-fc", plus estimée que l'ouvrage précédent, lequel est rempli d'idées vaines sur la pierre philosophale. Il publia d'autres ouvrages, comme des fables égyptiennes èt grecques. Tollius avait plus d'érudition que de jugement. — Son frère, Corneille Tollius fut secrétaire d'Isaac Vossius, qui fut obligé,

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dit-on, de le chasser de chez lui. 11 devint ensuite professeur en grec et en éloquence, à Harderwick, et secrétaire des curateurs de l'université de cette ville. On a de lui : un Traité De infelicitate litteratorum, que Jean Burchard Mencke a fait réimprimer à Leipzig, en 1707, dans le Recueil intitulé : Analecta de calamitate litteratorum ; une Edition de Palephate, et quelques autres écrits où l'on trouve, ainsi que dans les précédents, des choses curieuses et recherchées.

TOLOMEI (J ras-Baptiste], jésuite et cardinal, naquit à Florence, le 3 décembre 1653, d'une famille nolile originaire de Sienne, mais établie à Pisloie. Après avoir achevé ses humanités chez les jésuites, il alla à Pise faire son droit, et ensuite à Rome, où il eut pour maitre le célèbre jésuite Luccari. S'étant rendu è Sienne pour se perfectionner dans la connaissance des lois, il quitta cette ville pour retourner à Rome, où, le 18 février 1673, il prit l'habit de jésuite. Après les épreuves ordinaires, il fut attaché à différentes congrégations en qualité de consulteur. Clément XI, qui avait aussi été disciple du P. Luccari, et qui avait connu Tolomei (Vou. Luccari), le nomma cardinal le is mai 1712. Il quitta le collège germanique, dont il était recteur, pour aller s'établir au collège Romain, où il continua de vivre en religieux, tout entier aux devoirs de son nouvel état, et uni-

2uemenl occupé des affaires de l'Eglise. 11 tait membre des congrégations du saintoffice, des indulgences, des saintes reliques, du concile, de 1 examen des évêques, des rites, de l'index et de la visite apostolique. 11 fit les fonctions de camerlingue dans les conclaves de 1721 et de 1724, pour l'élection des papes Innocent XIII et Benoit XIII. Tolomei mourut à Rome, le 18 janvier 1726, h la suite d'uno longue maladie, dans sa 73" année. On n'a de lui qu'un seul ouvrage intitulé : Philosophia mentit et sensuum, Rome, 1696, in-fol. ; il y laisse apercevoir son peu d'estime pour la philosophie péripatéticienne. Il travailla pendant vingt ans a des remarques sur les Controverses de Bellarmin, mais elles sont restées inédites.

TOLOMEI (.Nicolas), jésuite, issu de la même famille que le précédent, naquit à Sienne lo 24 octobre 1699, se livra particulièrement à la prédication, et s'y Ut un nom par ses talents et son zèle, que rehaussait encore l'éclat de ses vertus. Rome et Florence furent les principaux théâtres de ses travaux apostoliques. 1! survécut peu de temps à la suppression de son institut, étant mort dans l'année 1774. Tolomei est auteur d'une œuvre scénique en prose qui eut de la célébrité ; elle est intitulée : la Vocazione di Luigi Gonzaga, délia campagnia di Giesu. Elle reçut un tel accueil, surtout dans les collèges et autres maisons d'éducation et dans les couvents, que, du vivant même do l'auteur, il s'en fit plus de trente éditions, et qu'elle fut traduite en latin et en différentes laugues.

TOM a, sectaire russe, qui vivait sous le