TOS

• lettres de lui parmi celles de Grégorio Mayant, Valence, 1705, in-4*. Il mourut le 17 avril 1723, âgé de 71 ans.

TOSCHEL (Anne) , abbesso du monastère de3 bénédictines a Riga, s'est signalée dans le temps que la secte de Luther et de Colvin portâ t la désolation dans les monastères. Bucclin, dans ses Annales bénédictines, fait un grand éloge de cette abbesse, et rapporte des preuves étonnantes de sa fermeté et du courage avec lequel eHc défendit ses religieuses contre des hérétiques licencieux et corrompus. Elle mourut en 1582, Agée do 130 ans, terme où elle parvint par sa sobriété, la pureté de ses mœurs, le calme et les charmes de la vertu.

TOSELLI (Bernard), capucin, né à Bologne, le 17 décembre 1609, fut élevé dans le collège Pannolini, d'où il entra a 16 ans dans un couvent de capucins a Césène. Il quitta alors son nom de Florian pour celui de Bernard. V fut chargé de professer dans divers couvents de s«»n institut, et parvint aux plus hautes dignités de son ordre. On a de lui : Manuale confessariorum ordinis capuccinorum, Venise, 17.T7, in-16. Il en fut fait dans la même ville, en 1745, une autre édition avec des augmentations. Jnstitutio theologicajuxta omniafdf i dogmala, etc., d'après le système de Scot, Venise, 1746, 4 vol. in-V": Bibliothtca scriptorum ordinis minorum sancti Francisci capuccinorum retexta, Venise, 1747, in-fol. C'est une réimpression de l'ouvrage du P. Denis de Gènes {voyez ce nom); Lettern al Maresciallo Keith sopra il rnno timor délia morte e lo sparento d'un' altra vita... rifittata, etc.; aqgiuntavi un' ammonizione contra al tri simili libri, Bologne, 1766. Le P. Toselli mourut h Bologne, le 19 février 1768, dans sa 69* année. Ses frères, célèbres graveurs, liront frapper une médaille pour honorer sa mémoire.

TOSTAT (Alphonse), célèbre docteur de Salamanque, né en 1400, à Madrigilcjo, devint évèque d'Avila, fut employé dans les aiïaires les plus importantes de l'Eglise et de l'Etat, parut avec éclat au concile de Baie, et mourut en 145V, a 54 ans. On a de lui : des Commentaires sur la Chronique d'Eusèbe, Salamanque, 1506, 5 vol. in-fol.; de longs Commentaires sur rOctateuque , les Livres des Rois, et les Parrlipomènes. et sur l'Evangile de saint Matthieu ; Traités do la trèssainte Trinité, de VEnfantcment virginal, de la bonne Politique, etc. Tous ses ouvrages furent imprimés à Venise, 1596, en 13 vol. in-fol.; à Cologne, 1612, en 17 vol. in-fol. : Ils soit écrits avec ordre et aven clarté, et décèlent une érudition prodigieuse. B.Ilarmin en parle avec de grands éloges, et appelle l'auteur une merveille du monde. On estime surtout les diverses réponses qu'il oppose Rtu Juifs, et la manière dont il détruit les rêveries des rabbins. H faut convenir cependant que sa critique est quelquefois en défaut, et que la solidité rie son jugement ne répond pas toujours à l'étendue de ses connaissances. On lui lit cette épilaphe :

Uic slupor e&l niuudi, qui scibiie disculit omne.

TOULM1N (Joshua), ministre anabaptiste, né à Londres, exerça longtemps la profession de libraire a Taunton, dans le comté de Somerset, puis s'établit à Birmingham, où il mourut Agé de 73 ans, au mois d'août 1815, après s'être distingué par son zèle à soutenir les piincipes de son ami le docteur Priestley. Parmi ses écrils nous citerons: Sermons adressés à la jeunesse, avre une trad. d'isnerate, 1770, in-8*; 1789, tn-12 ; Mémoires sur la vie et les écrits de Vauste Socin, 1777, in-8" ; Dissertations sur les preuves du Christianisme, 17f 5 in-8" ; Essai sur le baptême, 1786, ii -8", Histoire des Puritains, par Néal, nouv. édit., avec la Vie do l'auteur et des Observations, 1784-87, 5 vol. in-8»; Tribut biographique à la mémoire du docteur Priestley, 1804, in-8° ; Tableau historique de l'état des protestants non-conformistes en Angleterre, 1814, in-8".

TOUR (Bertrand de La), né vers l'an 1700 a Toulouse, curé de Montauban, où il mourut le 19 janvier 1780, prêcha à Paris et dans plusieurs grandes villes du royaume, et publia de nombreux écrits. Nous citerons: une Vie de SI. Caulct, curé de Mirerai, 1744, 1762, in-12; des Sermotis et Panégyriques, Tulle, 1749-50, 3 vol. in-8". Le premier volume renferme un Discours dogmatique sur la canonisation des saints, qui avait déjà vu le jour a Paris, en 1739. Un de ses sermons les plus remarquables est celui qu'il prononça sur les missions étrangères, à Paris, dans l'église du séminaire do ce nom, el dans lequel l'orateur, se dégageant de tout respect humain, s'élève contre la corruption des mœurs et dii siècle, avec un zèle évangélique. Plus tard il publia encore 25 volumes de Sermons et Discours pour la chaire; quatre volumes in-12 de Héflexions et entretiens sur l'état religieux ; et il écrivit aussi beaucoup contre les théâtres profanes, quoique Desprez de Boissy ait oublié de le mentionner dans ses Lettres sur les spectacles.

TOUR-DU-P1N (Jacqies-François-Renê de La), tié en Dauphinéen 1721, abbé d'Ambournay et grand vicaire de Riez, se signala de bonne heure dans la chaire. Il prêcha l'A vent à la cour en 1755. Son action était noble et affectueuse ; elle aurait eu plus de dignité peut-être, s'il y était entré moins de jeu; niais c'était le ion de l'auteur. 11 avait con> mencé à publier ses Panégyriques, lorsqu'une attaque d'apoplexie l'emporta au mois de juin 1765, à 44 ans. Ses Sermons sont en 4 vol., et ses Panégyriques en deux. Son style ne manque ni d'élégance ni de brillant ; mais ces qualités se font peut-être trop sentir. Il emploie trop souvent l'antithèse. Ses applications de l'Ecriture sont ingénieuses, mais elles ne sont pas toujours justes.

TOUR (Malpas Dtj, évèque. Voy. Malpas,

TOUR (AlSTOINE-JOSEPU , cointu de La).

Voy. Rezzonico.

TOUR (J.-B. Bonaffos de La). V. Bonaffos.

TOUR (Emmanlel-Théodose de La), cardinal de BOUILLON, naquit, en 1644, de Frédéric-Maurice de La Tour, premier du nom, duc de Bouillon et priuce.de Sedan. Sa nais-

sance et ses talents lui frayèrent la route des dignités. Le maréc >al de Turenne, son oncle, demanda rour lui au roi le chapeau de cardinal, et il lui fut accordé. Il s appelait alors l'abbé, duc d'Albret, et ava t a peine 25 ans, ce oui lui Ht donner le surnom û'tnfant rouge. II obtint ensuite les abbayes de Cheni, de Saint-Ouen de Rouen, de SaintVaast d'Ar as, et la place de grand aumô Mer de Fiance. Il avait mérité ces hienfaiîs du roi par des services. Il était ambassadeur de France à Rome en 1698 ; et ce poste fut la

Ïtremière cause d'une longue disgrAce.

-ouis XIV crut qu'il n'avait pas agi avec assez dechaleur dai s l'affaire (le la condamnation du l'vre des Maximes des S'dnts, et <!ans la su licitation d'un bref d'éligib lilé a l'évècbé de Strasbourg pour l'abbé de S uibise. A son retour en France, en 1700, il fut ex lé à son abbaye de Tournus. Ayant solliei'é vaineine il son rappel, il se relira, en 170G, dans les Pays-Ras, et de là à Rome où il vécut content, quoique privé, par arrêt du parlement, de tous les revenus qu'il avait en France. Il mourut dans cette capitale du monde chrétien, le 2 mars 1715, a 72 ans.

TOURNELY (Honoré .docteur delamaison et socélé de Sorbonne, naquit à Antibes le 28 août 1658, de parents obscurs. Il gardait des cochons comme Sixte-Quint, lorsqu'ay.mt aperçu un carrosse sur la route de Paris, il lui prit envie d'aller voir un «le se - oncles, oui avait une petite place à Saint-Cermain- 1 Auxerrois. Ce fut à ce bon prêtre qu'il dut son éducation. La vivacité de son espr.t et ses talents lui firent des protecteurs. Il fut reçu docteur do Sorbonne en 16-6, devint professeur de théologie h Douai en 1688. Quelque temps après, il eut un canonicat à la Sa nte-Chape!le de Paris, une abbaye, et enfin une chaire de professeur en Sorbonne. L'abbé Tournely la remplit penJant 2V ans avee beaueo' p de succès, et il ne la quitta qu'en 1716. Il montra un grand zèle contre les partisans de Jnnsénius, et se déclara en toutes les occasions contre les gens opposés aux décisions de l'Eglise. On sent bien qu'après cela les jansénistes ne l'ont pas épargné. Si on les en croit, il ne s'est déclaré contre eux que pour faire sa f irtune, et a écrit contre ses propres persuasions. Tel a été dans tous les temps l'esprit des sectes ; on ne pe.it qu'être grand homme en se déclarant pour ebes. Mais il faut >c résoudre à tous les genres de calomnies, si on a le courage de les fronder. Uneatta p c d apoplexie le priva de la vue, et le conduisit au tombeau le 26 décembre 1729, à 71 ans. Ce théologien avait de l'esprit, de la fv ilité.dusavoir. Onadelui un Cours de théologie en latin en 16 vol. in-8% auquel on ajoute Continuatio prolectionum theologicarum, H. Tournely, auct. collect., 17 vol. in-8". Cette théologie, une des plus méthodiques et des plus claires que nous ayons, a été réimprimée à Venise en 16 vol. ia-'*'. On s'y est donné la liberté de faire, burtoul au traité de Ecclesia, des retranchements qui n'ont pas fait honneur à l'éditeur. L'édition de Cologne a été calquée sur celle

de Venise. On en a trois abrégés : le premier est de Montaigne, docteur de Sorbonne ; la deuxième, moins étendu, est de Robbe, et le troisième, qui est le m illeur, a i aru depuis 17Vi : on le doit a Collet, prêtre de la congrégation de Saint-Lazare.

TOURNEMINE (René-Joseph de), jésuite, né le 2'i avril 1661, à Rendes, d'une des plus anciennes maisons de Rretagoe , Iravailla longtemps au Journal de Trévoux, et fut bibiiothécairo des iésuiles de la maison professe à Paris. La plupart des sava ts de cette capitale le regardaient comme leur oracle. Tout était de son ressort: Ecrit ti e sa nté, théologie, b Iles-lettres, aetiq ilé sacrée et profane, critique, éloquence, poésie n.ênie. A une imagination vive il joignait une érudition peu commune et v <ri e. Il était d'un car.n 1ère fort coinmunica if, surtout à l'égard d.;s étrangers. Ce jésuite mourut à Paris le 16 mai 1730, à 78 ans. On a de lui un grand nombre de Dissertations répandues dans le Journal de Trévoux, il a i lustré cet ouvrage, n»n-seulement par des Dissertations, mus encore par do savanies analyses. Ce journal est tombé avec b-s jésuites, et rien ne prouve mieux son mérite que les vains efforts qu'on a faits pour le ressusciter; l'abbé Aubert et Mil. Cas ilhon, qui l'ont tenté, n'ont pas mieux réussi que les autres. Une excellente édition de Menochius. en 2 vol. in-ful., 1719, enrichie de Dissertations savantes : une édition de l'Histoire des Juifs de Prideaux, en 6 vol.in-12; un Traité manuscrit contre le P. Hardouin, dont il fut un des plus ardents adversaires. Il avait enfermé sous ciel la seconde | artie de YUistoire du peuple de Dieu, par le P. Rerruyer, et ne voulut jamais consentir à sa publicité; il en lisait de temps à autre quelques morceaux avec des amis choisis, et appesantissait sa critique sur les mômes endroits qui la firent ensuiio condamner. C'est lui qui, en proposant de changer la ponctuation de la célèbre prophétie de Jacob : Non auferetur sreptrum de Juda et dux, de femore ejus donec reniât qui mittendus eut (tien, xlix), a beaucoup simplifié L'explication de ce passage; on sait d'ailleurs que les ponctuations de la B ble sont assez récentes, et qu anciennement elle était écrite quasi unum verbum. Un des ouvrages les plus remarquables du P. Tournemine est sa Lettre sur l immatérialité de Vân e et les sources de l'incrédulité, octobre, 1735. C'est une réponse à Voltaire, qui l'avait prié de l'aider à résoudre ses doutes.

TOURNET (Jean;, avocat parisien, se distingua moins par son éloquence que perdes compilations u iles. Les principales sont les suivantes : la Réduction du code d'Henri tll, 1622, in-fol.; un Recueil d'Arrêts sur les ma' tières bénéficiâtes, 1631, 2 vol. in-fol.; des Notes sur la Coutume de Paris; une Notice des diocèses en 1625, qui avait déjà paru avec le Traité de la Police ecclésiastique, trad. du latin de René Chopin, 1617, in-V*. U a badu t aussi en français les autres OEuvres de Chopin; et sa Traduction, publiée en 1635, fut réimprimée avec plus de soin et des aug-

mentations en 1662, 5 vol. in-fol. ; on a aussi quelques vers de lui.

TOURNEUR (Pierre Le) , né en 1736 , à Valognes, dans la Basse-Normandie, est connu par un grand nombre de bonnes traductions. 11 a toujours vécu dans le silence et la retraite des lettres, n'étant d'aucune académie, aimant l'étude par goût et par le désir d'êire utile. « Il a eu, dit l'auteur des Trois « siècles, un mérite bien rare parmi les tra- « ducteurs, ce^ui de surpasser son original. « Les Nuits d'Young, telles qu'il les a don- « nées dans notre langue (Paris, 1769-1770, « 4 vol. in-8* et in-12), sont préférées à l'ou- « \rage anglais. Peu de livres ont eu autant « du succès que celui-ci, et peu en ont été « ph.s dignes. II. Le Tourneur a eu le talent « d'embellir, par une touche aussi vigou- « reuse que sublime, les pensées du poë e « lugubre et énergique qu'il a traduit. » Sa traduction de Shakespeare, et particulièrement le discours qui la précède, lui a méiilé de la part de Voltaire les noms de maraud, de faquin, dd monstre, d'impudent, d'imbécile, et a irrité l 'amour-propre du prétendu philosophe, par cela seul qu'on y louait un autre que lui, au point qu'il se sentit capable de faire un mourais coup (voyez sa lettre au comte d'Argontal , 15 novembre 1776, page 415). On a encore de lui un Eloge du maréchal du Muy, des Traductions de Claris>e, d'Ossian, des Œuvres diverses d'Young, du Voyage au Cap d.ï Bonne-Espérance, par André Sparmann, et de l'exc^fl ni ouvrage de Jenyns, sur l'évidence intrinsèque du Christianisme, Paris, 17 <7, in-8". C'est dommage que, par une délicatesse mal entendue, ou pour ne pas avoir saisi tous h s raisonnements de l'auteur anglais, il ail mutilé et défiguré, d une manière h le rendre méconnaissable, cet ouvrage digne de la méditation des vrais philosophes. 11 finissait la traduction de la VU de Frédéric, baron de Trenck, eu 3 vol. in-12, Iorsqu'd mourut a Paris en 178 <, à l'Age de 52 ai. s. 11 est certain qu'il eût pu choisir un objet plus digne de ses veilles ; et ce qui paraîtra étonnant, c'est que M. Le Tourneur a conservé plusieurs traits monstrueux, que M. le B. d.- B'*\ premier traducteur de celte Vie , avait supprimés. On prétend que par là il a voulu empêcher qu'on ne se méprîl sur le vrai caractère de ce fameux prisonnier. Dans tout autre temps cette observation justifierait .M. Le Tourneur; mais nous sommes malheureusement arrivés, dit Feller, à une époque où les exemples de scélératesse sont des encouragements, et où l'on doit craindre qu'au lieu de blâmer Trenck, nos jeunes étourdis ne soient tentés de l'applaudi*-. La ira luctiou des Nuits d'Young a souvent été réimprimée en 2 vol. in-18.

TOURNEUR (Auguste-Jean Le), évêque de Ver.mn, né à Paris, d'une famille pauvre, le 5 décembre 1775, mort à Verdun au mois de janvier 184'», entra d'abord chez les jésuites, et professa la rhétorique dans le collège de Belley,où il resta peu «le temps. 11 devint succès, ivement vicaire de Sauit-

Thomas-d'Aquin, h Paris, où il se fit une certaine réputation comme prédicateur, vicaire général de M. de Simony, évêque de Soissons, chanoine de Noire- Dame de Paris, et enfin évêque de Verdun en 1837. Le 30 avril 1841, le pape Grégoire XVI lui conféra le titre d'assistant au trône pontifical. Outre des Mandements et un petit livre intitulé : 3Iois de Marie, on cite de ce prélat : l'Année du chrétien, ou Le chrétien sanctifié par la connaissance de Jésus-Christ, 6 vol. in-18, qui se partagent ainsi qu'il suit : Temps de

I Avent , 1 vol. ; — de Noël , 1 vol. ; — du Carême, 2 vol.; — de Pdques, 1 vol.; de la Pentecôte, 1 vol. ; Conduite pour le temps pascal , ouvrage destiné à diriger les fidèles avant et après la communion pascale, avec des considérations, des pratiques et des lectures, pour chaque jour de la quinzaine de Pâques, 1 vol. in-12. Cet ouvrage qui concerne spécialement l'obligation de la communion pascale est différent du livre du Temps de Pâques, dont nous venons de parler, lequel a pour objet le temps qui sépare la fèto de Pâ lues de celle de la Pentecôte.

TOURNEUX (Nicolas Le), naquit à Rouen en 1640 do parents obscurs. L'inclination qu'il fit paraître dès son enfance pour la vertu et pour l'étude engagea Du Fossé , inaitre des comptes à Rouen, de l'envoyer à Paris au collège des jésuites. Il passa de là au collège des (irassins, où il fit sa philoso-

Êhie. Devenu vicaire delà paroisse de Sainttienne des Tonneliers, à Rouen, il se distingua par ses taie ils pour la chaire et pour la oirci tion. Il quitta bientôt !a province pour la capitale, où il obtint un bénéfice à la Sainte- Chapelle, et une pension du roi de 300 écus ; mais son attachement à MM. de Port-Royal lui causa des chagrins que la soumission aux décisions de l'Eglise lui aurait épargnés. Il fut obligé de s-; retirer à son prieuré deVillers-la-Fèredaus le diocèse de Soissons.

II mourut subitement à Paris en 1686. Ses ou vrages sont : Traité de la Providence sur le miracle des sept pains ; Principes et règles de la vie chrétienne, avec des avis salutaires et trèsimportants pour un pécheur converti à Dieu; Instructions et Exercices de piété durant la sainte messe; la Vie de Jésus-Christ, froide et d'un faible effet. « J'ai lu, dit un il ustre pré- « lat, à l'âge de seize ans, la Vie de Jésus- « Christ par le P. de Montreuil, 3 vol. in-12. « Celle lecture me procura alors un plaisir « dont rien n'a effacé le souvenir. J'ai eu « plu ieurs fois entre les mains une Vie de « Jésus-Christ par M. Le Tourneux. Ce voce lumo est petit, mais je l'ai trouvé si long, « que ni moi ni les jeunes personnes à qui « je le conseillais , n'en avons pu lire la « moitié. Cependant Jésus-Christ est bien « aimable. » (Voy. Barral, Kkmpis, Pascal.) VAnnée chrétienne, 1685 et suiv., 13 vol. in-12. Ce livre a été condamné par Innocent XII en 1695, et par plusieurs évôques ; il méntait cette flétrissure, parce que le rédacteur se sert jouvent de la traduction de Mous, et qu'il y a inséré la version du Missel par Voisin, condamnée par le clergé de

France en 1660, et par Alexandre VII en 1661. {Voy. Roth d Ans.) Traductions du Bréviaire romain en finançais, i vol. in-8- ; Explication littérale et morale sur l'EpUre de saint Paul aux Romains; Office (le la Vierge en latin et en fiançais; VOffice de la Semaine-Sainte en latin et en français, avec une préface, des remarques et îles réflexions; le Catéchisme de ta pénitence, etc. Sa traduction française du Brévhirc tut censurée par M. de Harlay, archevêque de Paris, en 1688 ; ce qui sullit pour qu'A, nauld n fit l'apologie. On attribue encore a Le Tourneux un Abrégé des principaux Traités de théologie, in-i". Presque tous ces livres se ressentent; des opinions d'un parti opposé auv décisions solennelles de l'Eglise, auquel Le Toumeux était résolu de tout sacrifier. On y trouve môme d'autres erreurs, pl >s ou moins durement énoncées. La manière dont il parle de la prière de Jésus-Christ dans le jardin a répandu des do tes sur ses sentiments à l'égar I de la divinité du Sauveur des h unm s.

TOURNON (François ob), d'une famille illustre, entra da is l'ordre de Saint-Antoine de Viennois, et s'y signala par sa capacité dans les affaires et par son . ele pour la religion catholique. Il fut l'un des prin ipiux conseillers du roi François V, et successivement archevêque d'Em 'run.d'Auch, de B >urges et de Lyon. Cléin t t Vil l'honora do la

Sourpre en' 15;i0, et le roi l'envoya a ubassaeur en Italie, en Espagie et en Angleterre. 11 ne se distingua pas moins par son amour pour les sciences. Il fonda a Pari* le collège dcTournon, qu'il donna depuis aux jésuites. Ce prélat mourut en 1302, .H soixante-treize ans, après avoir présidé au colloque dcPoiSsy, Où sou éloquence éclata contre B'^ze, qui su permettait de inadvaises plaisanteries sur le sacrement do l'eucharistie. Le P. Charles Fleury, jésuite, a publié la Vie de Tournon, Paris, 17 8, in-8*.

TOURNON (Charles-Thomas M ui.lahd df), issu d'une ancienne famille originaire de Savoie, naquit a Turin en 1<>!>8. Clément XI, instruit de ses vertus, le sacra patriarche d'Antioche en 1701, et renvoya h la Chine en qualité de légat apostolique, pour y régler les dilîért nds survenus entre les inissionnaires. Il arriva dans cet empire eu 1705. Son premier soin fut de d d'en Ire, par un tnandemen , de mettre dans les églises des tableaux avec celte inscription, Adorez le citt, el de pratiquer le culte que les Chinois rendent a leiu s ancêtres el à Confucius. Il alla ensai'e à Pékin, où l'empereur, par l'enlremise des jésuites, lui lit un a cueil favorable, f ' eut même la bonté de lui exnliqu r le «eus des paroles qu'il avait déf. n iudepl icerdans les églises; mais cette faveur ne fut que passagère. 11 encourut la disgrâce de l'empereur, irrité de ce qu'un étranger prétendait mieux connaître la signitî. atio n des mots chinois q le le souverain du pavs. Tournon publia mi mandement le 2t> janvier 1707, ; our Servir de règlement à la conduite que devaient garder les missionnaires quand ils sont intei rogés sur le cultedes Chinois ; ot ce man-

dément ne raccommoda pas ses îdTaires. Peu de temps après il fut conduit par ordre de l'empereur à Macao, et l'évêque de Conon, son vicaire apostolique, fut banni. (Voy. Maigrot.) Clém« nt XI lui envoya le chapeau de caidinal la même année? mais il n'e i mourut

[>as moins en prison, en 1710. C'était un. lomme d'un zèle aident : il avait des intentions pures ; unis les bonnes intentions n'excusent pas les démarches précipitées. Les sienin s le fure, t, el on ne peut nier qu'il garda trop peu de ménagement avec les jésuites dont le eréd't était au-dessus du sien, et qui avaient fait dans cet empire de 'grandes choses, qu'un zèle plus éclairé (pie le sien eut craint de ! Hruire. On prétend qu'il disait q te gu nid l'esprit infernal serait venu à la Cf'iiie, il n'y aurait pas fait plus de mal qu'eux.

C'était dire que l'idolâtrie, tous les vices et toutes les erreurs île celte nation, et ce n' St pas dire peu d- chose , valaient infiniment mieux que l'Evangile prêché par les jésuites. Il y a donc i eu d'apparence qu'il ait tenu cO prô, os. Quoiqu'on ne puisse justiti T la vio- 1 ,ice de son zel -, on ne peut cependant blâmer le règleme t qui défendit, dis uplinairemenl et sans rien décider sur la nature de la chose, les cérémonies chinoises. Clément XI approuva ce règlement. « Rome, dit un his- « torien impartial, avait parfaitement connu « qu.1 sa propre autorité pouvait bien porter «une défense absolue, mais non pas pro- « non er absolument et doctrinalemcnt sur « le fond même des points contestés. La quesa tion roulait, non pas sur des faits dogma- « tiques, nu sur le sens des écrits d'un th o- « logien dont ses juges naturels entendissent » la langue, mais sur un point d'histoire. ou a plutôt de conjecture, sur l'esprit dans le- « quel des peuples éloignés de quatre à cinq a mille lieues pratiquaient leurs cérémonies, « et sur quel pies mots dont le sens était in- « connu à ceux qui avaient à prononcer ton « no pouvait tirer ces lumières nue du fond « de l'Asie, par I • moyen des missionnaires « qui a> aient blanchi dans ces contrées ; et « ces missionnaires, partagés de sentiments « autant que d'inclination et d'intérè.s, de- « mandaient eu\-inèmes de^ lumières et les v dérisions de Rome. C'est pourquoi le saint- « siège apostolique, autant gouverné paiTes- « prit de sagesse que par 1 esprit de vérité, « s'est borné a régler le point de police, « comme étant maître de la discipline, sans « toucher au fond de la question, o il ne « pouvait pénétrer ^1). Au reste, la suppres-

(I) Les Jé»uil<s apportaient, pour maintenir les

cérémonies chinoises, de* raisons fondées surl'inter-

Ftrëiatkmdci ha! liants do pays : les <tomiuioains, de eur col plas inflexibles, né voulaient pas même df mélange apparent. Le serpent d'airain fut brise par un roi de Jhda, pare • qu'on lui offrait de l'encens. La circoncision, tolérée pendant un temps par les apôtres, fut enliu proscrite, parce qu'un grand no. n re de néophytes s'obsiiaaieut à attribuer à CQ ril un moyen quelconque i le justi.ieaiinn. Donc .-i tes Israélites du lc:.ips d'i] ■ < hi.is eus>e.it eoafessi qu'ils n'entendaient point du tout a.iorer le serpent de Moïse, comme leurs pères avaient fait du veau