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« sion des cérémonies, quoiqu'elle pût nuire « au progrès «le l'Evangile, fut ordonnée par « les plus fortes raisons. Le moindre sujet « de douter si elles étaient idolatriques, l'ani- « mosiléquelo partage de senti ment augmcn- « tait de jour en jo-.ir parmi les missionnaires, « les qualifications de fauteurs de l'idnlAlric « et d adulateurs des rois idolâtres, l»*s inli- « dèles témoins de divisions scandaleuses, et « ie christianisme livré à leur dérision, c'é- « tait là, sans contredit, ce qui ne pouvait « qu'entraîner de mauvaises suites, et, pour « y mettre (in, il n'y avait point de < o îsidé- « rations sur lesquelles on no dût passer. »

TOUltON (Antoine), né a (iranlhet, diocèse de Castres, eu 1688, se lit dominicain, et se distingua dans son ordre par ses vertus et par ses ouvrage-.. Il mourut à Paris, le 2 septembre 1775. On a de lui : Vie de saint Thomas d'Aquin, avec un exposé de sa doctrine et de SCS ouvrages, Paris, 1737, n-4*j Vie de saint Dominique, 1789, in-i"; Histoire des hommes illustres de son ordre. 17i3 et suivants, 6 vol. in-V"; traduite en italien, Rome, in-8*; De la Providence, 1752, in-12, ouvrage, solide et profond, digne de servir de pendant à ceux de Salvien et de Lessius sur le même sujet. On v Trouve une manière et une marche d'idées analogues à celles de Bossuet danssa Politique del' Ecriture sainte; La main de Dieu sur les incrédules, ou Histoire abréée des Israélites, souvent infidèles et autant e fois punis, Paris, 1756,2 vol. in-12; Parallèle ae l'incrédule et du rrai fidèle, 1758, in-12; la »'i> et l'Esprit de saint Charles Borromée, 1761, 3 vol. in-12, ou un vol. in-V"; V Amérique chrétienne, Paris, 1768-70, 14 vol. in-12. C est une sorte d'histoire ecclésiastique du Nouveau-Monde; cependant on y trouve des détails sur les productions du pays et sur l'origine et les mœurs des habitants, d'après les auteurs espagnols. 11 y a beaucoup d'érudition dan» la plupart des ouvrages de ce religieux, d'excellents principes, du zèle et des vues parfaitement sages; les agréments du style y sont un peu trop négligés mais le ton en pst atrectueux et plein d'onction. TOUSSAIN, en latin Tussanus {Daniel),

d'or dans le déserl, il est au moins douteux que le pieux roi eùl détruit ce monument ; donc, si l> s

fueuiiers néophytes eussent protesté ne voir dans a circoncision qu'un simple commémoratif d'une loi à laquelle ils devaient d'avoir clé conduits par une pente tonte faite à la foi exclusive de Jésus- Christ, il n'est pas certain que les apôtres eussent même fait ntenlion d'une pratique que la foule des nations qui entrait dans le sanctuaire de la nouvelle loi eut tait disparaître sans effort et sans convulsion. De là, nous pourrions conclure que les dominicains n'ont eu raison dans ce point de discipliné que du moment où ils ont eu pour eux la décision du Mini Siège. Il serait difficile de prouver que les jésuites aient jamais eu lort dans le fo.nl. Aujourd hui que nos missionnaires sont parvenus, à force d'étude, à pénétrer le vrai sens de ces côrémoni s, et à rectifier ce qu elles présenteront encore de défectueux, ia questim sur ces rites n'en est plus une, comme il n'en existe plus depuis un siècle eutre les prolestants et nous, au sujet du culte que nous rendons aux Images des saiuts daus nos églises.

théologien protestant, naquit à Montbéliard le 15 juillet 15'*l,d'un ministre de cette ville. Il étudia à Bâlo et à Tubingen, vint ensuite en France, enseigna l'hébreu à Orléans, s'y maria, et y exerça le ministère évaugélique. Il courut de grands dangers à la journée de la Saint-Barlhélemy. Obligé de se sauver.il se retira à Heidelberg, où il devint prédicateur de Tél. «( leur Frédéric III. A la mort do ce prince il alla à Neustadt, et y exerça les mêmes fonctions près de Jean-Casimir : il y occupa en outre une chaire de théologie. On le rappela à Heidelberg, pour travailler à la réf< fine des églises. Devenu Agé et infirme, il oîîïit au sénat académique la démission do ses places. On voulut qu'il les gardAt, et on lui permit de n'en r mplir les fonctions qu'autant.que sa santé n'< n souffrirai! pas; il mourut le 10 janvier 1602. On distingue parmi ses ouvrages : Instruction nécessaire sur la véritable manière d'éprouver les esprits, Neusta'dt, 1579, in-8'; Pastor evanqelicus, seu de, légitima evanqelicorum rocatione, offirio et prœsidio, Heidelberg, 1590, in-8"; Aroberg, 160+ , in-'*" ; des Thèses et des Ouvrages do controverse.

TOUSSAIN (Paul), fils du précédent, naquit le i7 septembre 157;), pendant les massacres de la Saint-Barthélemv fl). Après avoir terminé ses humanités à Heidelberg, il alla faire sa philosophie a Altorf et sa théologie à Bâle, où il fut reçu docteur en 1599. En 1618, il assista au synode de Dordrecht. La guerre qui s'éleva clans le Palatinat l'obligea d'en sortir. Il so retira a Hanau, où il mourut pasteur en 1629. On a de lui : Yitœ et obitus Danielis Tossani compendiose explicata narratio, prœcipuos ipsius in Gallia Germaniaqut emensoslubores complectens, Heidelberg, 1603, in-V" ; Phraseologia Ttrentiana, ex comidiis P. Terentii Afri confecta, Oppenheim, 1613., in-8° ; Dictionum hebraicarum quœ in libro psalmorum continentur, syllabus gemintts, in usus eorum qui ad linyuœ sanetfr studium accedunt, Bâle, 1615, in-8"; la Bible, traduite en allemand par Luther, avec les notes de Paul Touasain, Heidelberg, 1617, iu-fol. Ces noies ont été souvent réimprimées ; on juge bien qu'elles sont dans le sens des principes du luthéranisme. Enchiridion locorum theologicorum, Baie, 1662, in-8* ; des Ouvrages de controverse.

TOUSSAINT dk Saint-Luc (1« P-)« carme réformé des Billettes, do la province de Bretagne, s'occupa toute sa vie de recherches d'histoire et de généalogie. On a de lui : Mémoires sur l'état du clergé et de la noblesse de Bretagne, Paris, 1691, 2 vol. in-8% en 3 parties, une pour le clergé, deux pour la noblesse: ouvrage curieux et «ou commun; Y Histoire de l'ordre de Notre-Dame du Mont- Carmel et de Saint-Lazare, Paris, 1666, in-12; Mémoires et extraits des titres sur le môme ordre, depuis HOQ jusqu'en 1673, Paris, 1681, in-8'; Mémoires et Rtcueils des bulles, édite, etc., sur le môme ordre, Paris, 1693, in-8";

(1) Moréri dit à Orléans. Le Dictionnaire universel (Prudhomme) dit à ilontargis.