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de décerner une médaille au vertueux prêtre, et lui consacra une noiice dn^s sa Biographie des hommes utiles. Triest songeait encore a former une maison de retraite pour les prêtres, lorsqu'il mourut le 2'* iuin 1836. On peut consulter, pour plus amples détails, Y A mi fie lu Religion, lom. XCI, p. 33
TK1GAN (Charles), docteur de Sorbonne, curé de Digovillc, à 3 lieues de Valogncs, né à Querqueviîle (1), près de Cherbourg en Basse-Normandie, le 20 août 169V, mourut a sa cure le 12 février 176'», dans la 70* année de son «Age. L'étude fut sa passion ; mais ce fut surtout à sa pallie et h son état qu'il consacra ses veilles. Plein de zèle et de charité, il aima tendrement sa paroisse et il lit rebâtir a ses dépens l'église, une des plus régulières du canton, l es ouvrages qu I a donnés mi public sont : Lettre sur S. Victrice (Mém. de Trévoux, 17V7); la Vie d'Antoine Pâté, curé de Cherbourg, mort en odeur «le sainteté le 21 mars 1728, Coutances, 17V7, petit in-81. C'est moins une biographie du ce pieux ecclésiastique qu'une histoire du cierge de la Basse-Normandie et des établissements charitables fondés par ses soins dans le xvu* siècle; Y Histoire ecclésiastique de la province de. Normandie, Caen, 1756-61, V vol. in-V. Cet ouvrage finit au xir siècle. L'auteur en a laissé la continuation jusqu'au xiv\ Ces écrits manquent de grâce du côté du style; mais ils sont remplis d'une judicieuse critique et de recherches profondes.
TK1GAUT (Nicolas), en latin Trigautius, jésuite, natif de Douai, obtint de ses supérieurs la permission d'aller en qualité de missionnaire a la (.bine, où il ah. r la en iOlO.'Considérant le petit nombre d'ouvriers
au'il v avait pour une si abondante moisson, repassa en Europe afin d'y solliciter du secours, et lit presque tout ce long voyage par terre. Ayant rassemblé quarante-quatre compagnons ne différentes nations, Trigaut alla d • nouveau Avec ce renfort travailler à la propagat.on de la foi dans ce vaste empire, où il mourut le IV novembre 1628, Agé seulement de 51 ans. On a de ce zélé missionnaire : la Vie de Gaspard ttarzis, compagnon de sa nt Xavier, Anvers, 1610, in-8"; Colo0ne, 1611, in-12; De chtistiana expédition e apud Si nas suscepla ab sacietate Jesu, ex Matthœi Riccn commrntariis, AugSiJOUrg, 1015, in-V*; Cologne, 1617, in-8*. Il y assuie que imprimerie a été en usage a la Chine avant d'être connue en Europe; mais il ne fait pas attention que (elle prétendue impress ou ch. noise ne se faisait qu'avec des caracières gravés sur d. s planches et non des caractères m biles. De chiislianis apud Japonios triumphis, sive de gravissima ibidem persecutione contra ftdem Christi, exorta anno 1612, UbriV, in-V, Munich, 1623, avec des addit uns du P. Uaderus et des figures de Sadeler : c'est l'histoire de ceux qui ont souffert la mort pour la foi au Japon; un Dictionnaire chinois, 3 vol., imprimés h la Chine, etc.
(1) La Biographie universelle de Micbaud dit Quètaevule, bourg situe à deux lieues de Coutances. yuer-
TfU 1584
TR1GLAND (Jacques), né à Harlem en 1652 , se rendit habile dans les langues orientales et dans la connaissance de l'Ecriture sainte, qu'il professa à Leyde, où il mourut en 1705, à 5V ans. On a de lui divers ouvrages qui peuvent intéresser la cur osiié des érudits, entre autres des Dissertations sur la secte des caraites. Voy. Scaliger Joseph. Nous citerons encore Je Trigland : De civili et e clesiastica potestate et utriusqtu ad se invicem tum subordinatione tum coordination, occasione, libelii Vedeliani, de Episcopatu Constantini Magni, Amsterdam, 16V2, in-12; Hisloria ecclesiastica cont nens gracamina et controversias in Unitis Belgii Provinciis ortas, cum annotai ionibus ad historiam ecrlesinsticam Joh. Wytenbogardi , Leyde, 1650, in-fo1.; Systema disputationum th'eologicarum in confrssionem et apologiam Itemonstrantium, Leyde, 1650, in-V"; Antapologia, site examen algue rrfutatio totius apolo' giœ Remonstrantium, Haruerwy ck, 166V, in-V.
I Kl m m m: (ur.siriss Sara), anglaise, morte en 1815, consacra une partie de sa vie h l'instruction et au perfectionnement moral de la jeunesse. C'e>t par se» conseils que l'on a ouvert, le dimanche, en faveur des jeunes tilles sans fortune, des écoles gratuites où on b ur enseigne un état Ut le et les principes de la mora e et >.e la religion. Elle a publié plusieurs ouvrages estimés : Introduction à la connaissance de la nature et ù lu lecture des Ecritures saintes, traduite en français ; Abrégé de l'histoire sainte; Abrégé du Souvcau Testament; Catéchisme des suintes Ecrit mes, contenant une explication îles ouvrages cités ci-dessus, 2 vol.; Yllisloire sainte tirée dts saintes Ecritures, arec des annotations cl des réflexions; Histoires fabuleuses destinées à enseigner le traitement qu'on doit aux animaux, traduit en français sur la 2* édition, par David de Saint-(icorges, Genève, 1780, 2 vol. in-12; VEconomie de ta charité, 1787, in-12; Histoire d'Anglt terre jusqu'à la paix de Paris, 2 vol.; Histoire ancienne; Histoire romaine. Elle avait entrepris un ouvrage périodique sous le titre de Guide de l'éducation, dont il a paru 28 numéros formai)! 5 volumes. On a publié, en 1816, ues Mémoires sur la rie et les écrits de mistriss Trimmer, avec des lettres, des méditations et des prièies nouvelles, choisies dans son Journal, Londres, 2 Vol. in-8".
TKITHÊ.ME (Jean), né dans le village de Triltenheim (d'où il « pris son nom), à deux lieues de Tièves, en 1V62, se lit religieux bénédictin et devint abbi de Spanhcim, uans le diocèse de .Mayenec, l'an 1V83. Il ab liqaa dans la suite cette uiguité, mas il ne ta.da pas à èhe élevé à une n .uvdle; il fut lait abbé de Saint-Jacques à Wurtzbnurg en 1506, et mourut le 26 décembre 1516. U eut un grand zèle pour la discipline, cultiva l'étude et la lit cultiver. Soi érudition était vaMe et variée et a proJuit un Lès-grand nombr d'ouvrages d histoire, de mo aie et de philosoi h e. Les plus connus sont : un Catalogue dis écrivains ecclésiastiques, Cologne, 15V6, in-V". 11 contient la vie et la lUe
des Œuvre» de 870 auteurs que Trithême ne juge pas toujours avec goût. Un autre des Hommes illustres d'Allemagne, et un 3' de ceux de Y ordre de Saint-Benoit, 1606, in-4% tra<luit en français, 1625, in-V; Six livres de Polygraphie, 1601, in-fol., traduits en français, avec des augmentations, par Collange; un Traité de stégnno'jraphie, c'est-à-dire, des diverses manières d'écrire en chiffres, 1621, in-4", Nuremberg, 1721. 11 y a sur cet ouvrage un livre attribué à Auguste, duc de Brunswick, qui n'est pas commun, intitulé : Gustavi Srleni enodatio Sleganographiœ J. Trithemii, 162'», in-fol. Des Chroniques, entre autres, du monastère de Spanheim, dans Trithemii Opéra historica, 1601, 2 paît., in-fol.; ses Ouvrages de piété, 1605, in-fol. Parmi ceux-ci, oh trouve un Commentaire sur la Règle de Saint-Benoit ; des Gémissements sttr la décadence de cet ordre; deux ouvrages sur les miracles de la vierge Mario, l'un en deux livres, l'autre en trois; et des Traités sur les différents devoirs de la vie religieuse. Annales Hirsaugienses, S lint-Gall, 1690, 2 vol. in-fol.; ouvrage qui renferme, dans un assez grand détail, plusieurs faits importants de l'histoire de France et de celle d'Allemagne ; un Eloge du bienheureux Rupert, abbé de Tuy, à la tète des Œuvres de ce théologien, éditions de 1638 et de 175V; De Successione ducum Bavarim et comitum Palatinorum; des Lettres. On lui a attribué encore un Traité, intitulé : Veterum sophorum sigilla et imagines magicœ, qui a fait croire a quelqurs auteurs qu'il s'était mêlé de magie; mais on a prouve que cet ouvrage n'est pas de lui.
TRIVELLATO (Marc-Antoine), né à Monselice, dans le Padouan, vers 1687, professa la théologie au séminaire de Padoue avec distinction. Non-seulement il était profond théologien, mais il possédait encore, dans diverses sciences, des connaissances variées et étendues. Il avait surtout cultivé avec soin les lettres latines, et il en parlait la langue avec pureté et facilité. Sa conversation était instructive et mêlée d'heureux mots, gui y répandaient beaucoup d'agrément, il mourut à Padoue le 7 décembre 1773, Agé de 86 ans. Il a publié : Dissertations theologicœ, Padoue, 1730; Opttscula theologica, Padoue, 1740; Dissertatio de Eucharistie sacramento et sacrificio, Padoue, 1742; Dissertationes de sacramentis, et prœsertim de baptismale et confirmatione, Padoue, 1743; Enchiridion de Verbi incarnatione, Padoue,
TROJA d'Assigny. Voy. Troya.
TROMBKLLI ( Jkan-Chrysostome) , chanoine régulier de Saint-Sauveur à Bologne, né l'an 1697, près de No antoh, parvint aux premières charges de son ordre, s'appliqua constamment à divers genres d'étude, et mourut le 24 janvier 178V, après avoir publié : les Fables de Phèilre, en vers italiens, Vense.1736; les Cent Fables de Faërne, en vers italiens , avec quelques poésies latines, Venise, 1736; De cultu sanctorum dissertationes decem, quibus accessit appendix de cruce, Bologne, 1751 et suiv., 6 Dictions, de Biographie rblig. 111,
vol. in-4«; Apologie des quatre premières dissertations précédentes en latin, in-4% sous e nom de Philalclhès Aphobos, 1751. Riesling, professeur de Leipzig, les avait attaquées; VU et culte de saint Joseph, 1768. Il y règne peu de critique, de même que dans les » tes de saint Joachim et de sainte Anne 1768; de la sainte Vierge, 1761, 6 vol. On estime cependant les dissertations qui accompagnent ce dernier ouvrage, et qui renferment do très-bonnes remarques. VArt de
manuscrits latins et tlahens, Bologne, 1756, en italien; Tractatus de sacramentis per polemicas et liiurqicas dissertationes distributi, Bologne, 1772 et suiy., 13 vol. in-4*. Ces dissertations, dit Feller, sont pleines de savoir et de bonne théologie. L'auteur n'a parlé que du baptême, de la confirmation, de l'extrêmo-onction el du mariage. C'était la partie la plus difficile de 1 ouvrage. Les traités de Morin, d'Arnauld et d Hallier lui eussent fourni de grands secours pour les autres sacrements.
TROMMIUS (Abraham), théologien protestant, né à Gruningue en 1633, fut pasteur dins sa patrie, où il mourut en 1719. On a de lui une Concordance grecque de l'Ancien Testament, de la version des Septante, Amsterdam et Utrecht, 1718, 2 vol. in-fol. Il v attaqua la Concordance grecque de Conracl Kircher; mais Jean Gagmer, d'Oxford, a vigoureusement défendu Kircher. Cependant les deux Concordances ont leurs partisans. Trommius s'est attaché, de môme que Conrad Kircher, à l'édition de Francfort de 1597ils auraient mieux fait de suivre l'édition dû Vatican, q.ie tous les savants préfèrent. Gagnier est du même sentiment. Cet inconvénient n'est pas réparé par le parallèle des deux éditions, fait par Lambert de Bos, inséré dans l'édition de Trommius. On a encore du même une autre Concordance en flamand, qu'il continua après J. Martinus do Dantzick.
TRON (saint), Trudo, pieux et zélé ecclésiastique du vu* siècle, un des apôtres du Brabant et du pays do Liège, convertit un grand nombre dbJolAtres, car il en restait encore beaucoup dans cette contrée, el fonda le monastère qui porte son nom, et autour duquel il se forma successivement une ville. Il fonda encore un autre monastère à Bruges en Flandre, et mourut en 693. Quelques auteurs prétendent qu'il embrassa la vie monastique ; mais cette opinion ne paraît pas fondée, quoiqu'on puisse le regarder comme un disciple de saint Remède, par la confiance qu'il eut dans les lumières et les leçons de ce saint.
TRONCHAY (Locise-Agnès de Bellerb du), née au château du Tronchay près d'Angers, eu 1639, d'une famdle distinguée, manifesta dès l'enfance les sentiments de la piété la plus vive. Afin de l'engager à renoncer a son désir de prendre le voile, sa mère l'envoya chez une parente fort attachée aux
mais elle ne tarda pas a s'en repentir, et elle revint à ses premiers projets. À peine entrée dans le couvent de l'Union chrétienne à Chdronne, elle éprouva un regret si profond et si vif de ses fautes, que son esprit parut se déranger et qu'elle fui renvoyée. On l'enferma môme quelque temps a la Salpétrière comme folle. Revenue à elle, mademoiselle du Tronchay donna tout son bien aux pauvres, se mettant elle-même à la merci de la charité publique. Elle mourut à Paris eu 16%. On a publié se Vie, sous ce tiire : Le Triomphe de la pauvreté et des humiliations, ou la Vie de mademoiselle du Tronchay, appelée communément Sœur Louise, Paris, 1733, in-12, où le merveilleux a pris peut-être trop de place.
TRONCHAY (Michel), né à Mayenne, en 1607, d'une ancienne famille, lit ses humanités dans le collège de cette ville» et sa philosophie au Mans, chez les Pères de l'Oratoire. Il vint ensuite a Paris.où il recommença sa philosophie au collège du Plcssis et suivit, penda it deux ans, les cours de Sorbonne. Ce fut alors que Lenain de Tillemonl, à qui un jeune ecclésiastique était nécessaire io ur l'aider dans ses travaux, se l'attacha. Tronchay n'avait que vingl-dcux ans; il en \>i ssa huit avec col illustre savant, qui, à sa mort, lui laissa une pension el lo chargea do publier ce qui re-tail fait pour la continuation de ses Mémoires. Tronchay s';iequittil de celle tâche avec fidélit '. Il n'était point dans les ordres sacrés quand il vint demeurer avec Ti lemont : celui-ci lui lit prendre le sous-diaconat. Ce ne lut qu'en 1716, longtemps après la mort de son bienfaiteur, qu'il reçut le diaconat et la prêtrise des maris de M. Colbert, évOque de Moulpehier. Peu do li mps après, ayant été nommé à un cauonicat de l'égii>e collégiale de Saiut-Mic.hel-lès-Laval, il al'a le desservir. Des divisions régnaient dois ce chapitre: elles fatiguèrent Tronchay, accoutumé a une vie solitaire et paisible ; il accepta une place d'aum'niier chez, madame la princesse de Conti, seconde douairière. Le nouveau genre de vie auquel cet emploi l'assujettissait lui convint moins encore. Il retourna à Laval en 1733, réigna son cauonicat et se retira au château de Nonant, da is le diocèse de Lisieux. 11 y mourut le 30 septembre de la même année, Agé d'environ 03 ans. On conçoit que, d'après sa première éducation et son séjour chez Tillemonl, qu'il appelait son mattre, Tronchay devait partager les sentiments de cet homme célèbre, au sujet des questions qui s'agitaient alors. Il avait eu occasion de voir le P. Que^nel à Paris en 1701 ; il s'était lié avec lui, el. depuis ce temps, il existait entre eux une correspondance habituelle qui ne cessa qu'à la mort de ce l'ère, el qui ne pouvait (pie confirmer Tronchay dans 1 s mômes opinions. On a de lui : la continuation des Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles, etc. Tillemonl en av;iit donné 6 volumes in-4"; Tronchay y en ajouta 16, ce qui porte l'ouvrage à 16 volumes. Idée
de la vie et de l'esprit de M. Lenain de Tillenwnf, Nancy, 1706, in-12. On y a joint par la suite des Réflexions et des Lettres du môme, que l'abbé Tronchay avait en sa possession. Un 6* volume de l'Histoire des empereurs. Tronchay l'avait mis en élat de paraîtra, mais il ne fut imprimé qu'en 17:18, après sa mort. Histoire abrégée de l'abbaye de Port-Royal, depuis sa fondât on jus ,u*à l'enlèvement des religieuses en 1709, Paris, 1710, in-12, réimprimée eu 1720; une Lettre à M. Colbert, évôque de Montpellier, 1725. 11 a, dit-on, mis en ordre !• s Mémoires de NUolas Fontaine. Ils ne parurent qu en
TRONCHIN (Théodore), théologien protestant, n; l'an 1582, à Genève, d'une famille d'origine française qui s'était réfugiée dans cette ville f» l'époque de la Sainl-Barthélemi, cultiva de bonne heure les lettres, sous les Auspices de Théodore de Bè/e, son parrain. Il a la terminer ses études a Heil Eelberg et à Leyde, puis il voyagea en Angleterre et en France. Rentré dans sa ville natale, il y fut nommé s iccessivement piofesseur d'hébreu et de théologie et recteur de l'académie. L'K Jise de Genève le chargea de ré, ondre au célèbre jésuite Collon. qui venait de publier un livre int tulé : Génère plagiaire, et Tronchin lit paraître une réplique sous ce tilie : Cotton plagiaire. 11 contiibua à faire condamner les dogmes d'Armimus au synode de Dordrechl, en 1618, el, en 1655, il fut chargé par l'église calviniste de ro ïférer avec le théologien écossais Jean Dury, pour tenter une fusion entre les reformés et les luthériens. A celle occasion, il composa plusieurs écrits el entretint une longue correspondance avec d.vers princes protestants. Il mourut à Genève en 1637. — Le docteur Tr<ixcmis( (Théodore1, médecin, né l'an 1709, à Genève, mort en 1781, o Paris, était de la même famille. Quoique prote-iant, il fut toujours attaché aux principes du christianisme et ennemi des oélires philosophiques. Etant allé voir Voltaire dans sa dernière maladie, il fut frappé de la Ir ste situation où il vit cet homme fameux, et dil que ce spectacle serait utile à tous les jeunes gens menacés de perdre les ressources précieuses delà religion. C'est lui encore oui d.t à l'évêque de Viviers? Pour voir toutes 1rs furies d'Oreste, il n'y avait qu'à se trouver à la mort de Voltaire. Ces anecdotes , rendues publiques quatre ans avant la mort de Tronchin, ont été vainement contredites par quelques disciples de Voltaire; le célèbre médecin ne les a jamais désavouées.
TRON'SON (Lot»), né lo 17 janvier 1722, à Paris, d un secrétaire du cabinet, obtin» une place d'aumônier du roi, place qu'»' quitta eu 1653 pour entrer au séminaire de Seint-Sulpice, dont il fut élu supérieur en 1676, el où il mourut le 26févri< r 1700, à "»8 ans. Ce ail un homme d'un grand sens, d'un savoir étendu et d'une piété exemplaire. 11 assista, en 169», avec I s évéques Ue M eaux et de Châlong, aux conférences d'Issy, où les livres de madame Guyon turent examinés.
m* TRO
01 n de lui doux ouvrîmes assez estimés. Le premier, qui a pour litre : Examens particuliers, fut imprimé in-12, c i l'j%. a Lyon, pour la première fois. Il y e i n aujotir 'hui
2 volume. C'est proprement m recueil de méditations sur I -s vertus don! on n !c plus Lésion, ou les défauts dont on est le plus entiché, ou les devoirs qu'il est le plus im-
Imji tant <le bien remplir. Le seco ul, intitulé •orma Cleri, est me collection tirée de i'Keriture, des Conciles et des Pères, to chant la vie et les mœ »rs des errési is'iques. Il n'en avait d'abord paru tue 3 volumes in-12; niais ou a imprimé en >727, a Par s, l'ouvrage entier, in-'**. 0ne nouvelle édition i n a été do -née à Paris, 182V, 3 vol. in-H'. On a encore de lui : La Vie de In sœur Marie du Saint-Sacrement, Paris, 1090. i ;-8\ Tronson avait laissé plusieurs ouvrages en manuscrit qui se conservaient dans sa eongrégatio i. Quelques-uns ont été récemment publié*, savoir: le Taité de l'obéissance, 1822. iu-12, ouvrage qui lépoud parfaitemi nt à la répulatio i de sagesse et de goût qu'a v ail M. Tronson; le Manuel du séminariste, ou Entrdiens sur la manière de sanctifier ses principale» actions, avec quelques autres opuscules, 1823. 2 vol. iu-12, où l'on reconnaît non-seuleineiil le zèle cl la piété de l'auteur, mai* sa s liesse, la solidité do son es n-f i cl sa parfaite expérieti e dans la connaissance et dus la coudui e des hom:nes; Retraite ecclésiastique, su rie de méditations sur l'humilité, I82J, in-ï2, ouvrage où l'on retrouve l'onction, fanon lance et les autres qualités remarquées lians ses Autres écrits.
TROP Ht ME (saint), né à Ephôsc, ay nt été converti à 1 1 foi par saint Pau!, s'att.n ha à lui 1 t ne !•• quitta plus. Il le suivit h Coriuthe, et d là à J 'rusaient. Ou croit que Tropliimo suivit l'apôtre à tto.ne, en son preniier vovage ; et saint Paul dit, dans so i épine à Tiniotliée, qu'il avait laissé Trophimc malade à Milet. Ce fut l'an 03. C'est tout ce qu'on sait sur ce saint, et tout ce qu'on a raconté de plus sur lui parait fabuleux.
TltO V A D'ASSNLNY (Louisj. pi ètre, du diocèse de Grenoble, né vers 1090. est connu nar son attachement aux principes de Port- Ro\al et par les ouvrages suivants: Catéchisme historii/ue et dogmatique sur les contestations qui divisent l' Eglise, d • concert avec l'abbé l-'ourquevaux, i72'.>, in-12; augmenté da îs les réimpressions suivantes.
L'édition de 1752 est en 5 vol, in-12; Saint Augustin contre l'incrédulité, arec le plan de la Religion, Paris, Lollin, 173V, 2 vol. in-12; Fin du chrétien, ou Trahi dogmatique moral »ur le petit nombre des élus, en trois par.ies, OU Refonte, avec augmentation, de la Scinice du iulut, ouvrage d'Obvier Débuts- . es-Do. res, dit cl' Amélincourl, ladite refonte fa L- par l'abbé Troya d'Assigny, 1731, 3 vol. in- 2; Traité dogmatique et moral de l'espérance chrétienne, Avi^uo i (Paris;, 1733 et 1755. 2 vol. 111-12 ; Discours de saint (irégoire de Xuzianze contre Julien l'Apostat, traduits da grec en [ruinais, 1733, in-12. La franco 1 it r lire, loin. II, pa^. 112, lui .-.tlribje eu i.u.... : t)J-
fiitj isao
nonciation faite à tous les évoques de France par le corps dis pnsfeurs ou autres ccclJsiastiques du second ordre, des Jésuites et de leurs doctrines, 1727, in-V; La traie doctrine de V Eglise au sujet des abus qui se sont introduits dans ton sein, 1751, 2 vol. in-12. C'est la même chose que la Suite du Catéchisine historique et dogmatique, et l'ouvrage parut S' us les deux litres ; Dissertation sur le eth rnctère essentiel à tfmte loi de l'Eglise en matière de doctrine (4755), in-12. L'abbé Troya d'Assi uiy mourut en octobre 1772, Agé d'environ 70 ans. 11 fut in des premiers rédacteurs des Nouvelles ecclésiastiques.
TltLBLKT (Nicolas-Chaules-Joseph), trésorier tle l'église de Nantes, ei ensuite archidiacre et chanoine de Saint-Malo sa patrie, né au mois rte décombre 1697, fut attaché p. ndant quelque temps au cardinal de Tendu, et il lit le voyage de Rome. Mais préférant la liberté aux avantages que la protecliou du cardinal lui faisait espérer, il retourna à Paris, où il vécut jusque vers l'an 1707. Accablé de vapeurs, il se retira a Saint- Malo pour y jouir de la sauté et du repos; tuais il m lurul qu,lque temps après, au mois de mars 17.0. Une conduite irréproch .ble, des principes vertueux, des mœurs douces, lui avaient assuré les suffrages de tous les h unétes #?ns. Sa conversation était instructive; q .oiq .'il pensAt finement, il s'exprimait avec simplicité. Ses principaux ouvrag» s son; : Essais de littérature et de morale, en t vol. in-12, plusieurs fois réimprimes, et traduits en | Insieurs langues. Quelques criliqit s qu'on ait faites de cet ouvrage, on ne p ut s'empêcher d'y reconnut e l'esprit d'analyse, la sagacité et la précision qui ca acîérisent tous les écrits de l'abbé Trublel. Plus:eurs de ses rétlexions sont tu uve>, et toules inspirent la probité et l'amour du bien ; Panégijriqws des saints, lai, uiissam i.ent écrits, précédés de Réflexions sur l'éloquence, pleines de choses bien vues et bien rendues. Dans la secoedo édition, de 1704, en deux volumes, l'auteur a ajouté divers extraits de livr s d'éloquence. Ces analyses avaient élé 'ailes pour le Journal des savants et p<mr le Journal chrétien, auxquels il avait travaillé p ndant quelque temps. La manière dont il s'exprima sur Voltaire dans ùa dernier ouvrage lui attira (s rtout :an^ la pièce intitulée It Pauvre Diable) «les épi^rammes très-mordantes de la j art de ce poète, qui lui avait éc;it auparavant d s lettres In s-flatteiises. Mémoires pour servir à l'Histoire de MM. de Lamatte et de Fontenelle, Amsterdam, 1701, in-12. Ces Bl.imoircs sont souvent minutieux et quelquefois romanesque*. Celui qui rcgaide routeuellu n'e t qu'un , anégyrique.
TKLCHSKS ^iicuiunn, archevêque et électeur de Cologne, épousa clandestinement Agnès de Ma -snld, vers le commencement de 1582. Pour cou. server sa femme et son * électoral, il se déclara hautement protestant, et publia un l'd.t pour la libcrle de consciea dius son iiocése. L'empereur Hodoi- 1 :c 1 .à i ..il e ..n i: cul ^oui le faire reu-
