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trer dans le devoir, mais inutilement. Le chapitre métropolitain de Cologne ayant convoqué les états du pays en 15>3, il y fut décidé, conformément a la paix de religion Concilie à Augsbourg, queTrurlisès était déchu de l'épiscopat, et qu'il fallait procéder aune nouvelle élection. I.e jour même que l^s états se séparèrent, Truchsès épousa publiquement à Rosenlhal. celle à laquelle il avait été marié clandestinement. Grégoire XIII n'ayant pu rien gagner sur son esprit, l'excommunia l'an 1583. La même ant'ée on élut à sa place le prince Ernest de Bavière, qui fut obligé d'employer les armes contre le prélat d pose. C'est celte malheureuse apostasie qui obligea le pape d'envoyer un nonce à Cologne, dit Vi 'lecteur Maximihen d'Autriche, dais un mandement du 4 février 1587, dans lequel cep n iant, par une es èce d'inconséquence , il s'éleva contre ectt • môme nonciature. Truchsès se relira avec sa prétendue femme dans une maison de campagne en Hollande, où il languit le reste de ses jours dans l'obscurité et le chagrin, cl mourut en 1601. Les prolestants et Voltaire se sont bien gardés d* donner le tort à Truchsès dans cette guerre; mais Bayle est d'un autre avis, < t a démontré que duPlessis-Mornay, le sage de la H nnade, avait conseillé une injustice à Henri III, en voulant engager ce monarque à secourir l'archevêque déposé. Foy. Réponse aux questions d'un provincial, tom. II, p g. 211 -229.

TRUXILLO (Thomas de), célèbre prédicateur, né à Zurita dans l'Estramadure, se lit religieux ds la Merci. Ayant eu quelques démêlés avec ses confrères, dans le temps qu'il était supérieur de la maison de son ordre à Madrid, il passa dans celui des dominicains à Barcelone. Il vivait encore en 1596. On a de 'ni plusieurs ouvrages ihéologiqucs et ascétiques, dont on voit le catalogue dans la Bibliothèque d* s PP. Eehard et Quetif.

TUBA LC AIN ou TUBAL-CAIN, fils de Lamech le Bigame et de Sella ,2975 avant Jésus- Christ), fut l'inventeur de l'art de battre et de forner le fer et toutes sortes d'ouvrages d'airain. On pourrait croire que le Vulcain des païens a été calqué sur ce patriarche, comme la plupart des personnages de la fable le sont sur les hommes célèbres dont il est fait mention dans l'Ecriture sainte. TUDESCHI. Voy. Tedeschi.

TU ET ou THUET (Esprit-Claude), né rers 174b, à Ham, fut prêtre du diocèse de Noyon, et premier, vicaire de la paroisse de Saiut-Médard a Paris, où il mourut vers 1787. 11 a laissé : Moyen d'arriver à la perfection chrétienne, 1778, in-12; Moyens convenables aux personnes chrétiennes pour passer facilement le temps de t' Aient, 1780, in-12; Oraison funèbre de M. de Heaumont, archevêque de Parts, 1782, in-8"; Manuel propre à MM. les curés, vicaires et ecclésiastiques chargés de la partie des mariages, 1783, in-8"; 2' édition, augm. des Empêchements dir huants , 1786, iu-8*. — Son lrère aîné, Jean-Charle- -François Tuet, etnnoine de Sens, né à H m en 1742, mort à Sens en 1797, après avoir tout

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perdu par suite de la révolution, composa divers ouvrages littéraires, dont quelquesuns seulement ont été imprimés.

TUFO(Jea>-Baptistkdel), religieux de l'ordre des Théatins, né vers l'an 1546, h Averse dans le royaume de Naples, mort à Naples le là juin 1622, est auteur de l'ouvrage suivant : Jstoria délia religione de* Padri Llerici regolari, avec un Supplément, Rome, 1609 et 1616, 2 vol. in-fol. C'est l'histoire de son ordre depuis sa fondation jusqu'à l'année 1603. Ses confrères se montrèrent assez peu satisfaits de son travail, pour lequel' ils auraient d'ailleurs préféré qu'on se servît de la langue latine, qu'adopta plus tard Joseph Silos, choisi pour écrire les Annales de l'ordre des Théatins. — Philippe III avait désigné Tufo pour l'archevêché de Matère ou d'Otrante; mais son humilité lui fit refuser cet honneur.

TUNSTALL (James), ecclésiastique anglais, né vers 1710, mort en 1772, fut chapelain de l'archevêque de Cantorbéry , Potter. Outre deux savants écrits de critique littéraire, dan* lesquels il attaque l'authenticité des Lettres entre Cicéron et Brutus, contre Middleton, nous citerons de Tunstall : Justification du droit qu'a l'Etat de prohiber les mariages clandestins sous peine de nullité absolue, particulièrement les mariages des mi- neurs, faits sans le consentement de leurs parents et tuteurs, 1755, in-8* ; Le Mariage dans l'état de société, avec des considérations sur le gouvernement, etc., 17R5, in-8*; Academica, dont il publia seulement la première partie, laquelle renferme des discours sur la certitude, la distinction et la connexion de la religion naturelle et révélée, 1759, in-8*. On suppose ijue la suite fait partie de ses Leçons sur la religion naturelle et révélée, lues dans la chapelle du collège Saint-Jean de Cambridge, et que son beau-frère Dosworth, trésorier de Salisburv, a mis au jour, en 1 vol. in-4\

TURCHI (Adêodat), religieux capucin et évoque de Parme , né en 1724 , s appelait Charles avant sa profession. Son mérite le fit choisir pour précepteur de l'infant don Louis, princo de Parme, fils du duc Ferdinand. Il fut récompensé de ses soins par sa nomination à l'évèché de Parme. Il alla se faire sacrer à Rome, ainsi qu'ont coutume de le faire les évêques d'Italie. La cérémonie eut lie i le 21 septembre 1788. On prétend qu'on lui lit signer une rétractation, mais on ne sait point quel en était l'objet ; mais une doctrine contraire aux prérogatives du saintsiége ayant, pendant quelque temps, prévalu dans les écoles de l'Etal de Parme, ou du moins y ayant été professée par quelques maîtres, il est naturel de penser que 'a rétractation y avait rapport. De retour dans son diocèse, il le gouverna avec zèle et sagesse, cl y donna l'ex mple de toutes les vertus ecclésiastiques et épiscopales. On a le recueil des Instructions qu'il faisait assidûment à son troupe.-u, et qu'il a publiées sous le titre d'Homélies, 4 vol. in-12. Toutes sont pleines d'onction et respirent la piété. Ou en cite entre autres, avec beaucoup d'é-

loges, une qu'il composa pour la fête du bienheureux Barthélémy de Braganco, dominicain et évêque do Vicence , mort en 1270, et déclaré bienheureux par Pie VI en 179*». Il a laissé aussi des Oraisons funèbres. Ce vertueux prélat est mort en 1803.

TURCK (Henri), né à Goch, dans le duché de Clèves, le 21 décembre 1607, se fil jésuite en 1625, enseigna les humanités et la philosophie à Cologne, et consacra tous ses moments de loisir à amasser des matériaux pour l'histoire d'une partie de l'Allemagne : elle était rédigée et prêto à être mise sous presse, lorsque la mort enleva l'auteur, le 19 novembre 1669. Cette Histoire, dit Feller, est en 6 vol. in-fol. On la conserve à Trêves; le 3* vol., écrit de sa main, est à Cologne. C'est l'histoire de l'électoral de Cologne, des évêchés de Munster, Hildcsheim et Paderborn, des duchés de Juliers, ('lèves, elc. Il y a de grands détails sur les ditïérenls peuples qui ont habité autrefois ces contrées, sur les anciens Francs, les Saxons, etc.; elle est écrite en forme d'annales jusqu'à l'an 1660. Jean-Georges Eccard dit que le P. Turck a écrit une histoire particulière de l'évôché de Hildesheim, mais il se trompe ; cetto histoire est du P. Martin Ubers, jésuite ; on la conserve à Hildesheim.

TURCO (Thomas), en latin Turcus, général de l'ordre des dominicains, naquit h Crémone d'une honnête famille, vers le commencement du xvir siècle. Chargé d'abord d'enseigner les lettres et la Idéologie , il était, en 1038, professeur de métaphysique h Padoue, où, sur sa réputaton, le sé"n?.t de Venise l'avait appelé, et lui avait assigné des honoraires de deux cents tlorins. La procure générale de son ordre avant vaq é vers ce temps. Urbain VIII souhaita qu'il y fût nommé : il se rendit à Rome en 16'i3 pour en remplir les fonctions. Dès l'année suivante, dans un chapitre assembl ? à Rome par ordre du pape, il fut, d'un commun accord , élu général de l'ordre. Jaloux d'y maintenir la discipline et d'y encourager les études, il commença dans cette intention la visite ue ses province*, en 16'»5, et parcourut la France, la B Igiquo et l'Espagne. Philippe IV, frappé de sou mérite, 10 lit grand d'Espagne, et voulut que cette dignité passât à ses successeurs. Il ne revint à Rome qu'en 16i8. Le P. Turi'O lit construire, dans le couvent de Sainte-Marie do la Minerve, une salle magnifique pour la congrégation du Saint- OJl'ce, uni y tenait ses séances, et qui jusque-la n avait pu y occuper qu'un local i troit et peu digne d'elle. Cet illustre religieux mourut dans ce couvent, vers 165V, âgé d'environ 50 ans (date du Dizionario storico di Bassano : Moréri dit le 3 décembre 1747). 11 a laissé les ouvrages suivants : Prœlecliones theologicœ ab ipso, dum Bononiœ legeret, dtetata : il y est fidèle à la doctrine de saint Thomas sur le libre arbitre, sur la promotion physique et sur la grâce. Lima Molinœ: il y combat le système de ce jésuite. Il ne parait pas que ces deux ouvrages aient été imprimés. Deux Traités sur la conception de

la sainte Vierge : ils ont été publiés à Rome ; un au're Traité De gratià et libero arbitriot contre les luthériens et les calvinistes; Di rectorium efficii sanctœ inquisitionis ; Ordinationes pro conventu et studio gênerait Sancti Dominici, cititatis Bononiœ, Bologne , 1645 ; Ordinationes pro recto regimine studiontm in gymnasio parisiensi, Snn- Jneobœo editœ , Paris, 1664; Epistolœ encyclicœad universum ordinem; le recueil en est conservé à Rome dans les archives de l'ordre. Il a fait réimprimer à grands frais les outragea de qui-lijues-uns du« plus illustres dominicains, tels que le pape Innocent V, Albert le Grand, le cardinal Ubo, etc.

TURELL (Ebenezer), savant prédicateur, né dans le Massachussets, en 1701,' fut gradué en 1711 au collège d'Harvard, ordonné en 1724, et nommé ministre de Medfort eu 1728. 11 suivit la doc rine de Calvin, et fut, dans la guerre de l'indépendance des Etats-Unis, l'un de ceux qui travaillèrent le plus ardemment à répanure la haine des Anglais Après avoir exercé son ministère près de cinquante années, Turell mourut en 1778, âgé de 77 ans. On a de lui la Vie et le caractère du révérend docteur Colman, 1749, in-8°.

TURGOT (Anne-Robert-Jacqces) , baron de l'Aulne, ministre de Louis XVI, Aïs de Michel-Etienne Turgot, qui fut prés. dent au parlement et prévôt des marchands, naquit à Paris le 10 mai 1727. Destiné par sa famille à l'état ecclésiastique, il fil ses études au collège de Louis-le-Grand, au Plessis, et enfin au séminaire de Saint-Sulpice. Jusqu'alors il avait paru at aché à l'état qu'il avait embrassé, et avait fait des progrès dans les éludes Idéologiques. Ou a trouvé, dit-on, dans ses papiers, des fragments d'un Traité sur l'existence de Dieu, qu'il avait composé en 1748, et des Dissertations sur des questions de théologie. Cependant, dès cette même année, il avait écrit à Bu (Ton une lettre sur son système» où il relevait plusieurs erreurs relatives à la théorie de la terre ; et croyant que le Discours de Bossuct sur l'Histoire universelle n'était pas assez riche de vues, de raison, do véritables connaissances, il en comnnsi un autre, où il ne dit pas un mot de Dieu ; c'était ainsi qu'il corrigeait peut-être l'ouvrage do Bossue! , où, selon lui, on parlait trop de la Providence et de la religion. Il est probable que depuis cette époque Turgot était déjà dé^oûlé de l'habit qu'il portait. Il fut néanmoins élu prieur de Sorbonne en 1749, et, h son installation, en 1750, il prononça deux discours latins, l'un sur les avantages que la religion chrétienne a procurés au genre, humain, qui est très-beau, et l'autre sur les progrès ae l'esprit humain, prononcé cinq mois plus tard , et où il n'est guère parlé do religion. Il parait certain que de ce moment Turgot s était livré à uu autro genre d'étude, et que le philosophisme commençait déjà à gagner son cœur. 11 quitta en elfet l'état ecclésiastique au commencement de 1751, ne pouvant, lui fait dire un auteur, se décider à porter un masque toute sa vie. 11 se lia avec d'Alembert et les ent. v-

elopédistes, et fournit à leur ouvrage différents articles, entre autres les articles existeme, fondation. Dans ce dernier il repar le les fondations relgieuses oomme une vanité puérile, et dit : « Puissent les co'isidératio is « suivantes concourir avec l'esprit philoso- « phique du siècle à débouter des fondations « nouvelles, et à détruire un reste de res- « pect superstitieux. » C'est vers l'époque des grandes disputes sur les refus d s sacrements, que Turgot fut reçu mai re des rp-

Ïuèles au parlement de Paris (2S mars 1753). lit paraître alors deux brochures : Lettres sur la tolérance et le Conciiateur, on Lellies à un magistrat, qu'il composa, di'-o », avec l'abbé de Brieune. Ces deux écrits ont pour but d'établir qu'aucune religion n'a le droit d'être protégée par l'Etat, et une le prince ne l'a pas non plus de faire des lois sur la religion. On trouve dans le Conciliateur des passages tels que celui-ci : « Je ne conçois pas, « dit-il, comment on ne veut pas comprendre « que le roi ne peut enjoindre aux êvtkpj s « de donner les sacrements aux jansénistes « qu'en s'arrogeant le droit de décider qu'ils o n'en sont pas indignes, et en décida ?t en « même temps qu'on ne peut jouir de l'état « de citoyen sans les avoir reçus ; deux eho- « ses (lui excèdent manifestement sur l'au- « torite... Le refus ne regarde pas l'autorité « humaine... Le roi ne peut en connaître, « encore moins de ce qui l'occasionne. Ou a « demandé si le roi au moins ne pourrait « pas défendre le refus de sépulture... L'in- « humation du corps, le plus ou moins de «i pompe (je ne parle plus de pompe sacrée), « voilà ce qui regarde le magistrat. Les prè- « très, les cérémonies, le lieu saint où doi- « vont reposer les os des morts, voilà le pa- « trimoine de l'Eglise. Il faut donc la laisser « maîtresse d'en disposer. Klle ne peut ac- « corder la sépulture qu'à ceux qu elle re— « garde comme ses enfants. Vouloir la forcer *de le faire, c'est l'obliger à traiter comme « un des siens celui qu'elle a toujours pros- « crit, c'est envier au véritable fidèle un droit « que lui seul peut avoir sur les prièr< s des « ministres de sa religion. » Cet av. u de la part de Turgot, en faveur des droits de l'Eglise, étonne d'autant (d s, qu'un |*»tssage de sa première Lettre sur ta tolérance est dirigé contre la religion calbolique. Turgot désirant connaître personnellement Vollair»-, d'Alembert écrivit à ce dernier une lettre tièsflatteuse, où il disait au philosophe de Ferney : « Vous aurez bientôt une autre visite « dont je vous préviens : C'est celle de H. « Turgot, maitre des requêtes, plein de phi- « losophie, de lumières et de connaissances, « et fort de mes amis, qui veut vous aller t voir en bonne fortune; je dis bonne for- « tune, car, propter metum Judaorum, il no * faut pas qu'il s'en vante trou, ni vous non « plus. » Turgot fit le voyage Je Ferney dans ce même mois de décembre, et reçut de Voltaire le bi»n accueil que m-rilatt ui e telle recommandation. Peu de temps après, il accompagna dans ses voyages l'intendant du commerce, de Gournay, et s'appliqua à

l'économie politique, en suivant les principes

de Q lesiiay, chel des économistes, fc'n 17GI, il fut nommé intendant de Limo.es, et on convient que son administration ne fut pas inutile à cette province. Pendant la dise! te qui y récria , il exerça plusieurs actes de bienfaisance, et se donn* beaucoup de peine pour procurer les denrées de prem ère nécessite. Il lit rectifier une erreur de cal ul par laquelle le Limousin souffrait depuis longtemps une surcharge énoime dans ses imnoMtio 'S; il ouvrit de nouvelles n ul s, établit d. s atelii rs de charité, et t.Vln de d miuu rla charge des corvées. Appelé au n»ittistère de la marine en 77+, il fut élu contrôleur général des ti îane.s un mois après. Turgot y apporta b aucoup de plans et peu de vues saines , des moyens u. suffisants pour les affaires, une imagination exallée et une philanthropie es stème. L ilévatîon de Turgot parut aux philosophes un triomphe signalé, et e*i eff«t il se montra un ami irèsaclii des réformes. En général il déduisit presque toujours un b en certain pour courir après un mieux qVil n'atteignait pas : et dans cette toi fusion de projets, il frayait une large carrière au désord e. « M. Turgot «et moi. écrivait de Maie.- herbes , étions « de foit lion?. êtes gens, tiès-instruits, pas- « sionnés pour le bien; qui n'aurait pensé « qu'on ne pouvait pas mieux faire que de « nous moisir * Cependant nous avons mal « administré ; ne co «naissant les homme- « que par les livres, manquant d'hab l« lé « pour les Hlfaires, nous avons laissé di.- g<-r « le roi par M. de Maurepas, qni ajouta tonte « sa faiblesse à celle de son élève; et, *ou$ « le vouloir ni le prévoir, nous avons coi.tr i- « futé à M révolution. » Cependant les innovai ions qui etan nt le résultat du nouveau Système oe Turgot ne semblèrent pas à tout le monde avoir un but innocent ; on ne se contenta pas de le ridiculiser; mais un homme d'esprit lit voir dans un" ehsnsi n dont l'événement a fait une prophét e, tout le fruit q 'on en pouvait attendre, l u inventa «ies tabatières qu'on appea turgolintt ou platitudes, et O" em; loya enfin tous les moyens pour décréditer ses opérations, dans lesqm lies I montra, pour je moins, u »e pré. ipiUitio i impr dente. 1 présenta à Louis XA I U i Mémoire sur la tolérance, et lit 10 is ses etToitS pour faire changer les for ules du serment que le r i prétait à sou sacre. On trouve dans le loin. VII tle ses Oeuvres un Mémoire sur les municipalités, par lequel il tend* ità établir en France une nouve le constitution, et plusieurs munici| alil. s, gr. ndes et petites. Il y propose, en outre, un conseil d'instruction. « L'instruction rel gieuse, dit- « il, est particulièrement bornée aux choses « du Ciel, et elle ne suffit pas pour la moral*. « Il fondrait une autre instruction morale et « sociale. Avec ce se .ouïs, la nation ne se- « rail plus reconnaissante en dix ns : ce « serait un peuple neuf; tout le monde se- « rait instruit et vertueux. » Turgot fut renvoyé du ministère en niai 1776, après avoir jeté dans la France entière les premières se-