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religieuses ; ce qui lui a mérité de la part de Voltaire d'être nommé un prodige de vraie philosophie et de vraie éloquence. (Yoy. Eloge funèbre des officiers morts dans la guerre de 1741.) Pour s'assurer plus certainement les éloges du grand philosophe, Vauvenargues a retranché dans la seconde édition qu'il a donnée de son ouvrage, ce passage remarquable : «Newton, Pascal, Bossuet, Kacine, Fenelon, « c'est-à-dire les nommes de la terre les plus « éclairés, dans le plus philosophe de tous « les siècles, et dans la force de leur esprit « et de leur Age, ont cru en Jésus-Christ; et « le grand Condé en mourant répétait ces « nobles paroles : Oui, nous verrons Dieu « comme il est : Sieuti est, facie ad faciem.» Vou. le Tableau philosophique de V esprit de Voltaire, chap. 17. Nous avons plusieurs éditions de Vauvenargues : une par M. de Fortia, en 1797, 2 vol. in-12; une autre de Suard, 1806, 2 vol. in-8% dans laquelle H y a des altérations, et où l'auteur s etrorce de prouver que Vauvenargues était incrédule. Les philosophes le réclament comme un des leurs, et en effet il y a dans quelques passages de ses écrits une teinte philosophique {voy. son article dans Laharpe) ; mais d'autres morceaux démentent cette imputation, notamment sa belle Méditation sur la foi, terminée par une Prière à Dieu. Cette pièce a été reproduite par M. l'abbé Migne, dans le t. XII de sa grande collection des Démonstrations évangéhques, en 18 vol. in-4\ Los ouvrages de Vauvenargues ont été beaucoup trop vantés par les écrivains philosophes. Son Introduction à la connaissance de V esprit humain n'offre que des fragments de différents genres , qui étaient des matériaux d'un grand ouvrage que les maladies continuelles de l'auteur, suivies d'une mort prématurée, ne lui permirent pas d'achever. Sa meilleure production est le Recueil de ses maximes, où l'on ne trouve ni le piquant ni le pittoresque de La Bruyère , ni le iini de la diction de Duclos : mais il a plus d'imagination dans le style que ce dernier, et il parle à l'âme plus que tous les deux.
VAUVILLIERS (Jean-François), savant helléniste, né à Paris, le 24 septembre 1737, était fils de Jean Vauvilliers, professeur d'éloquence a l'université de Paris, et qui depu.s devint lecteur du roi et professeur de grec au Collège royal. Le jeune Vauvilliers fit ses études avec un tel succès, que de bonne heure il put suppléer son père dans les leçons qu'il faisait à ^université. En 1766, il fut nommé adjoint à l'abbé Vatry, titulaire alors au Collège roval, de la chaire de grec. En 1769 il lui succéda, et devint membre de l'académie des inscriptions et belleslettres. Vauvilliers se faisait remarquer par ses principes religieux, à une époque où ils commençaient à devenir rares parmi ceux qui cultivaient les sciences. 11 n'était au reste occupé que de sa chaire et d'objets scientifiques, et il est vraisemblable qu'il ne se serait jamais' occupé d'autre chose , si la révolution ne fût point survenue. En 1789, il fut nommé député suppléant aux états-gé-
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néraux. Il était pieux et royaliste. Cependant, lorsqu'on forma la mairie de Paris, il fut encore nommé lieutenant du maire. En cette qualité, il présidait le bureau des subsistances, charge de l'approvisionnement de la capitale. Il remplit cette mission difficile avec a plus scrupuleuse probité. Plusieurs fois il : ut exposé sur les ports et dans les places pudiques à la haine et aux insultes de la popuace. Partout où il y avait quelque émeute, il s'y présentait avec calme, et s'il pouvait faire entendre sa voix éloquente, il était sur de persuader. Cependant, lors do la découverte du fameux livre rouge, il s'y trouva porté pour une somme de-5,000 francs. C'était alors un crime. Vauvilliers donna sur cette gratification une explication plausible, et fit voir que ce n'était qu'une juste indemnité. Las néanmoins d'un emploi qui ne présentait que des dangers, il donna, en 1791, sa démission de la place d'administrateur. En 1797, il se trouva compromis dans la conspiration de Brottier et Lavilleheurnois, comme directeur général des approvisionnements dans le plan de cette conspiration. Traduit au tribuual criminel de Seineet-Oise, il y fut acquitté. Dans la visite de ses papiers, on trouva un mémoire sur les assemblées représentatives, au sujet duquel le ministre de la police, Cochon, fit, en février, un rapport au conseil des Cinq-Cents. La même année, en avril, le département de Seine-et-Oise l'élut membre de ce conseil, et le 4 septembre suivant (18 fructidor) il se trouva du nombre de ceux que l'on condamna à la déportation. 11 fut assez heureux pour se soustraire à l'exécution du décret, s Y' tant rendu en Suisse, il y reçut une lettre de l'empereur de Russie, Paul 1", qui lui offrait un établissement dans ses Etals. En passant à Berlin pour se rendre à Pétersbourg, il fut accueilli par les Français qui y étaient alors avec les égards et les sentiments d'estime dus è son mérite personnel et à la conduite qu'il avait tenue. Paul I** le reçut avec distinction et lui fit une pension de 4,000 roubles. 11 n'en jouit pas longtemps, étant mort à Pélersbourg en 1801. On a de lui les ouvrages suivants : Lettre aux auteurs du Journal des Savants, sur LJorace, 1767, in-12; Examen historique et politique du
? gouvernement de Sparte , ou Lettres sur la égislation de Lycuraue, en réponse aux doutes proposés par Mably, 1769, in-12; Essai sur Pindare, contenant une traduction de ce poète, avec une analyse raisonnée, et des notes historiques, politiques et grammaticales , le tout précédé d'un discours sur Pindare, et sur la vraie manière de traduire, 1772. in-12; 1779, in-12; Ludovici XV laudatio funebri», 1774 , in-4" , traduite en français , même année , même format ; Sophoclis tragœdiœ seplem grâce , cum interpretatione latina et scholiis veteribus acnovis; edit. curavit Capperonnier ; eo defuncto, edidit notas, pnefationem et indicem adjecit J.-F. Vauvilliers, 1781, 2 vol. in-4* ; Idylle sur la naissance du Dauphin, 1781 ; Abrégé de l'Histoire universelle, en figures, avec des explications qui
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s'y rapportent, 1787, et années suivantes, 1 vol. grand in-8*; Vies pour les recueils de portraits des hommes et des femmes illustres de toutes les nations, par Dutlos, 1787, in-fol.; Extraits des différents auteurs grecs, à l'usage de ï école militaire , avec la traduction française et les explications grammaticales des mois, 1788, 6 vol. in-12; Le Témoignage de la raison et de la foi sur la constitution civile du clergé, ou Réfutation du Préservatif contre le schisme ds M. Larrière, Paris, 1192, in-8° de 36i pages ; Doctrine des théologiens, ou 2* partie du Témoignage, 1792; Questions sur les serments ou promesses politiques en général, et en particulier sur le tau de haine éternelle à la rogaulé ; œuvre posthume, BAle» Tourneisen, 179'*, in-8*. On pourrait ajouter à cela le Mémoire, ou Ouvrage théorique sur les assemblées représentatives, dont nous avons parlé plus haut. Cet écrit présentait une réunion d'idées générales sur la formation, la composition et les attributions des assemblées représentatives. 11 parait que routeur pensait que le meilleur mode do gouvernement représentatif serait de concentrer les pouvoirs dans uue seule assemblée pet^é- • tuelle.
VAUXCELLES -m won-Jérôme Bouncrr de ) , que des biographes nomment aussi Simon - Jacques, et Simon- Jérémie, né en 1734 , à Versailles, embrassa l'étal ecclésiastique, et se fit une grande réputation comme prédicateur du roi. L'oraison funèbre du comte d'Eu, prince d * Dotubes, qu'il prononça, lui valut une abbaye et la place de bibliothécaire à l'arsenal. Il voyagea en Italie et en rapporta des connaissances très-étendues sur les arts. Doué d un es-
Erit cultivé, il était en relation avec toush'S ommes distingués de son siècle, et surtout avec Delillf, Thomas, Laharpe et Fonianes. Le Mémorial, journal qu'il rédigea avt-c les deux derniers, le lit comprendre dans la proscription du 18 fructidor ; mais il eut le bonheur de s'y soustraire. 11 mourut le 18 mars 1802. On a de lui : Eloge de d'Aguesseau, Paris, 1760, in-8" ; Panégyrique de saint Louis, Paris, 1701, h-V" et in-8" ; Oraison funèbre de Louis XV, 177V, in-4"; un Discours aux enfants du duc d'Orléans sur la mort de leur aieul, 1786, in-8" ; le Discours préliminaire de la nouvelle édition des Lettres de Sévigné, Paris, 1891, 10 vol. in-12 ; un grand nombre de Dissertations littéraires, insérées daiii les journaux, qui font l'éloge de snn goût. Il a été un des coopérateurs de la nouvelle édition du Dictionnaire de l'Académie, donnée par Schmiil, 1798, 2 vol. in-V*.
VAUX-CliRNAY (Pierre de), religieux de l'ordre de Clteaut, dans l'abbaye d i Vaux- Cernay, près de Chevreuse, était neveu de l'abbé Gui, mort év^ipie de Carcassonne, en 1223. 11 suivit son oncle dans la emisade des Latins eontre les Grecs, dont le résultat fut l'élévation de Baudouin, comte de Flandre, sur le trône de Gonstantinople. et d .nsl'exiiédition contre 1rs Albigeois.il écrivit, vers l'an 1216, l'Histoire des Albigeois. Nicolas Camusat, chanoine de Troyes, a donné, eu
