VAY

1615, in-8 , une bonne édition de cet ouvrage, qui peut être utile pour les événements du xiir siècle, et pour réfuter des écrivains modernes qui ont voulu faire l'apologie de ces fanatiques. L'histoire de Pierre do Vanx-Gernay, qui commence en 1206, et huit en 1218, à la mort de Simon de Montfort, tué devant Toulouse, a été traduite ft\ français par Arnaud deSerbin, Paris, 1565, in-8J, et, do nos jours, par M. Guizot, sur l'édition que lissier »m avait donnée dans le tome VII de la Biblioth. cisterciensis, d'après un manuscrit de l'abbaye de Long- l'ont. Celte traduction, précédée d'une notice sur l'auteur, et suivie de divers documents historiques, forme le tome X.1II de la collection des Mémoires relatifs à l'Histoire de Franc, depuis la fondation de la monarchie jusqu'au xnr siècle, Paris, Brière, 1823 et aunées suivantes.

VAUXKLLE (Pierre). Voy. Honoré de Sainle-Marie.

VaVASSEUR (le P. FRA*çotsJ, jésuite, né «n 1605, h Paray, dans le diocèse d'Autun, devint interprète de l'Ecriture sainte dans le oohége des jésuites, à Paris, où il Unit ses jours en 1681, à 76 ans, avec la réputation d'un religieux plein d'une piété solide et sans minuties. Le P. Vavasseur s'est principalement distingué sur le Parnasse latin ; niais il est plus recommandable par l'élégance et la pureté du style que par la vivacité des images et l'élévation des pensées. Le P. Lucas, son confrère, a publié le roeui'il dLi ses poésies en 1683. On y trouve : le poëme héroïque de Job ; plusieurs Poésies saintes ; le Theurgicon, en i livres, ou les Miracles de Jésus-Christ ; un livre d'Elégies; un autre de Pièces épiques ; quatre livres d Epigrammes, dont plusieurs manquent de sel. Les bons critiques lui reprochent une exactitude trop scrupuleuse, et qui est plus d'un grammairien que d'un poêle. Ses vers sentent quelquefois la cont ainte. Ses autres ouvrages ont été recueillis à Amsterdam, 1705, iti-fol. Ils renferment : un Comme nlnire sur Job et sur Osée ; De forma Chrisli, Paris, Wsj, in-8'. 11 y léfule lo sentime il de Nicolas Rigault, qui aval soutenu, dans des notes sur lertullien, et dans u le dissertation à la du de so.i édition de saint Cyprien, que Jésus-Christ élait diifornic. Il s'y déclare également contre ceux qui appliquent trop littéralement au Sauveur ces paroles du psaume M : Spcciosus forma prœ (Mis hominuoi. Un Traité De tudicra dictione, ou du style hurles ju", contre equel il s'éleva avec force; un Traité de f Epigtamme, qui otfre uelques bonnes rétlexions ; uue Critique B la Poétique du P. Hapm, ci it que pie, ne d'humeur, et qui prouve qu'il n'écrivait pas aussi bien en français qu'en latin.

VAVASSKUR. Yoy. Levavasseob.

VAYRAC (l'abbé Jean de), ne à Vayrae.eo Auvergne, passa en Espagne, où il demeura vingt ans, et revint à Paris eu 1710. Il est auteur d'une bonne traduction des Mémoires du c inlinal Oeutivoglio, et d'une description de Y Etat présent de l'Espagne, Auistwdafli,

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1719, k vol. in-!2 : ouvrage exact, OÙ il prouve que tout ce que madame d'Aulnoy a écrit sur l'Espagne n'est qu'un enchaînement de failles ou de railleries piquantes pour tourner les Espagnols en ridicule. Il n'y a pas d'autre Français qui ait parlé do l'inquisition d'après des informations aussi sûres et aussi impartiales que l'abbé de Vayrac. Il est étonnant que l'abbé Bérault, dans son Histoire ecclésiastique, ouvrage, a quelques inconséquences près, très-estimable, ait mieux aimé copier le soeinien Limborcn que le judicieux et équitable de Vayrac. (fou. Limbohcu.) Parmi les divers ouvrages de cet auteur, on eito encore sort Histoire des révolutions d Esvagne, Paris, 1719, 4 vol. in- 12, et puis 5 roi. in-8\

VECCHIETTI ( Jérôme ), savant florentin du xtii' siècle, embrassa l'état ecclésiastique, étudia la théologie avec ardeur, et en prit les degrés ; la chronologie l'occupa ensuite. Il est principalement connu dans la république des lettres par un livre dont voici le titre : Opus de anno primitivo et de sacrorum lemporum ratione, libri octo, info!. Cet ouvrage, rare et plein de recherches Savantes, fut imprimé à Augsbourg en 1621. L'auteur tâche d'accorder la chronologie sainte avec la période julienne. 11 mourut à l'Age de 80 ans, en prison, pour n'avoir pas voulu se rétracter de ce qu'il avait avancé dans son ouvrage, que Jésus-Christ ne fit pas la Pdaue la dernière année de sa rie. et qu'à la dernière cène il ne se servit point de pain azyme : opinion qui, vu le se:is et l'explication de l'auteur, ne méritait peutôtro pas un traitement si rigoureux.

VECCHIETTI (Jean-Baptiste), prêtre et orientaliste, frère du précédent, naquit à Cosenza, en 1352, étudia avec succès les langues orientales, et surtout l'arabe et le persan. Il fut a taché à la cour de Rome, qui le chargea d'entreprendre en Perso, eu Egypte, des voyages apostoliques qui le rendirent célèbre; il parcourut ces pays pendant plusieurs années. Cet auteur a écrit une Relation de la Perse, qui n'a pas été imprimée, et dont le manuscrit existe à Venise, dans la bibliothèque de Nanui, où l'on trouve aussi la Vie de l'auteur, par son frèro Jérôme. Cette VU a été publiée par Marelli, à la lin du Catalogue des manuscrits italiens de Nanni, Venise , 177G. Vecchietti mourut en 1619.

VECCUS (Jean), Chartophylax, c'est-à-dire garde du trésor des chartes iie Sainte-Sophie, à Constanlinople, fut envoyé par l'empereur Michel Paléologue au concile de Lyon, où la réuniou de l'Eglise grecque et do l'Eglise romaine fut terminée, en 127V. Il contribua beaucoup à la conclusion de co grand ouvrage, par son éloquence et son esprit conciliant. Joseph, patriarche de Constantinople, qui fomentait le schisme, ayant été déposé, Veccus fui élevé sur le siège patriarcal en 1275. Son zèle pour le mainti» n de la réunion lui attira la haine des schismatiques grecs, qui intentèrent contre lui des

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accusations calomnieuses. Cétte persécution le porta, en 1279, à envoyer la démission de son patriarcat à l'empereur, et à se retirer dans un monastère ; mais ce prince le rappela peu après. Michel Paléologue étant tnoft, Audronic, qui lui succéda, se laissant conduire par la princesse Eulogie, sa tanté, s'opposa h l'union, lit déposer Veccus, et le fit enfermer dans une étroite prison, où ce grand prélat mourut de misère en 1298. Il avait composé plusieurs P'crits pour la défense de la vérité, et il inséra dans son testament une déclaration de sa croyance sur l'article du Saint-Esprit, conforme à la doctrine de l'Eglise latine. Voy. le Recueil d'AIlatius sur la procession du Saint-Esprit, Rome, 1652 et 1659, 2 vol. in-**.

VEDELIUS (Nicolas ), né à Hegenhausen, dans le Palatinat, en 1596, enseigna la philosophie à Genève, puis la théologie et 1 hébreu à Devcnter et à Franckcr, et mourut le 20 septembre 16i2. On a de lui : un Traité contre tes arminiens, intitulé : De arcanis arminianismi, 1632 et 163'*, h parties in-4". Il prétend que les arminiens veulent introduire un athéisme raffiné : attribution gra- U^te qui sent l'esprit de parti ; le gomansme ferait plutôt des athées que l'arminianisme. Plusieurs ouvrages de controverse, presque tous contre Baronius et Bellarmin ; ceux môme do son parti eh ont été si peu contents , qu'ils se sont appliqués à lo combattre.

VEESENMEYER (Georges), né à Ulm, le 20 novembre 1760, mort dans la môme ville le 6 avril 1833, termina ses études à Altdorf, puis il exerça les fonctions de professeur du gymnase et de bibliothécaire de sa ville natale. On a de lui plusieurs ouvrages sur l'histoire de la réformo et sur celle de la littérature.

VE1L (Charles-Maris de), fils d'un juif de Metz, fut converti parle grand Bossuet. 11 entra dans l'ordre des auguslins, et ensuite chez les chanoines réguliers de Sainte-Geneviève. On l'envoya à Angers, où il prit le bonnet de docteur, et où il professa la théologie dans les écoles publiques. Il quitta ensuite sa chaire pour la cure de Saint-Ambroise de Melun , apostasia bientôt après, abjurant en Angleterre la religion catholique pour se marier avec lalille d'un anabaptiste, et mourut vers 1699, après avoir publié des Commentaires sur plusieurs livres de l'Ecriture sainte. 11 est un des premiers qui se soient élevés contre V Histoire critique du Vieux Testament, par Richard Simon , dans une lettre imprimée et adresséo à M. Boyle.

VEITH (Laurbict-Frascois-Xavier), iésuite et théologien, né a Augsbourg le 3 décembre 17^5, d'uno famille honorable, prononça ses derniers vœux à Dillingen en 1760; il fut reçu docteur en théologie, et , après avoir enseigné la rhétorique et la philoso*phie, occupa une chaire d Ecriture sainte et de controverse à Ingolstadt. Lors de la suppression de la société en 1773, il devint professeur de théologie au lycée catholique