VU

du monastère dcSaint-Gall, et publia avec de savantes notes. Saint Victricius fut l'ami de saint Martin de Tours. Voy. Phébade.

VIDA (Marc-Jérôme), né a Crémone en 1470, entra fort jeune dans la congrégation des chanoines réguliers de Saint-Marc, à Mantoue ; il en sortit que'que temps après, et se rendit à Rome, où il fut reçu dans celle des chanoine* réguliers de Latran. Son talent pour la poésie l'ayant fait connaître à Léon X, ce pape lui donna le prieuré de Saint-Sylvestre, à Tivoli. Ce fut là qu'il travailla à sa Christiade, q:ie le pape lui avait demandé '. Ce pontife étant mort en 1521, Clément VU voulut aussi être son protecteur, et le nomma à l'évêché d'Albe sur le Tanaro, en 1532. Vida se retira dans son diocèse, où il se sign.ila par sa vigilance pastorale, et où il instruisit son peuple autant par son éloquence que par l'exemple de ses vertus. Ce prélat mourut en 1506, à 9;i ans. Parmi les morceaux de | oésie que nous lui devons, on dislingue: l'jlrf poétique, qui parut à Rome en 1527, in-4", p| qui a été réimprimé à Oxford, dans le môme format, en 1723. L'abbé Batleux a joint sa Poétique h celles d'Aristote, d'Horace et de Despréaux, sous le titre des Quatre poétiques, 1771, 2 vol. in-8' et in-12. Une imagination riante, un style léger et faciL', rendent le poëme de Vida trè— agréable : on y trouve des détails pleins de justesse et de goût sur les étuiles du po te, sur son travail, sur les modèles qu'il doit suivie. Ce qu'il dit de l'élocuton poétique est ret du avec auianl de force que d'élégance. Un Poème sur les vers à soie, imprimé à Lyon, en 1537, et à Bâle la même année. C'est le im illeur ouvrage de Vi la. H est plus correct et plus chAtié que ses autres productions, et on y trouve plus de poésie. Un Poème sur les échecs (Scacchia ludus , qui tient le second rang parmi ses poésies : on le trouve dans l'éd tion de sa Poétique, faite à Rome, en 1527; Hymni de rébus ditinis, imprimées h Louvain, in-4°, en 1552; Christiados Ibri VI, Crémone, 1535, in-4» ; trad. en italien par le chanoine Charles Ercolani, Macerata, 1792 ; en espagnol , par Cordero, Anvers, 155V; en anglais, 1771; en allemand, par Muller, 1811 ; en français, par l'abbé Sonquct de Lalour, avec le texte en regard, et une préfa. e sur la vie et les ouvrages de Vida, Paris, 1826, in-8*. Ce poëme a été fort applaudi ; mais on a reproché a l'auteur d'avoir mêlé trop souvent le sacré avec le profme, et les fictions de la mythologie avec les oracles des prophètes : il est plein d'idées fortes, vastes et sublimes. « Vida, dit un critique, est un des poë- « tes modernes qui ont le plus approché de « la versification de Virgile. Admirateur en- « thousiaste de ce prince des poêles, il le « sait par cœur, il ne pense qu'avec ses ex- « pressions, il imite toutes ses formes ; on « croit souvent lire Virgile môme. Mais il « délaie ses pensées, son abondance est dif- « fi:se à l'excès, et ses imitations trop fré- « quentes donnent à ses vers un air de cen- « ton. Cependant Vida est poëte, et grand