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Clans le port de Liverpôol, lorsqu'il raouru du typhus à Londres, le 15 octobre 18^8. « Les connaissances du P. de Vico étaient « extrêmement variées, dit l'Ami de la Reli- « gion, du 25 janvier 18W. Il avait brillé « dans ses cours de jmilosopbie cl de théo- « logie. Il était musicien distingué, et c'é- « tait pour lui un doux et p eux délassement • de diriger, les jours de Rte. le chœur des «jeunes gens choisis parmi les élèves du « collège romain. Son talent, comme compo- « siteur, était si remarquable, que plusieurs « de ses morceaux étaient exécutés d.ms les « églises de Rome, aux principales lêtes do « l'année. Entre autres eompositi «ns musi- « cales, on cite de lui les Lamentations pour « la semaine sainte. L'air en est si religieux « et si touchant, qu'un Anglais protestant, « entré par curiosité dans l'église du col- « lége, ne put résister à l'é notion que ce « chant lui faisait éprouver. Il tomba à ge- « noux, et se releva converti. »

VICTOR (saint;, d'une illustre famille de Marseille, se signala dans les armées romaines ju-qu'à l'an 303. qu'il eut la tôle tranchée pour la foi de Jésu-i-Christ. Les célèbres abbayes de Saint-Victor, à Marseille et à Paris, ont été fo-idées sous son invocation.

VICTOR I" (saint), Africain, monta sur la chaire de saint Pierre, après le pape Eleuthère, le P'juin 193. Il y eut de son temps un grand différend dans l'Eglise pour la célébration de la fête de Pâques. Il décida qu'on devait toujours la célébrer le dimanche après le IV jour de la lune de mars. On ne regarda point comme hérétiques ni schismatiques ceux qui observaient un»' pratique contraire, jusqu à ce que la question eût été décidéç par le concile de Nicée Voy. Iréwêe); mais la décision du pape n'en prouve pas moins quelle était alors son autorité dans l'Eglise. « Le pape Victor, dit un des « plus illustres évêques de Franc»*, voulant « réunir toutes les églises sur le jour de la « solennité de Pâques, ordonne qu'elle sera « célébrée partout le dimanche après lé li* € de la lune de mars ; et nonobstant la ré- « damalion des évftques d'Asie pour retenir « l'usage contraire, qu'ils prétendaient avoir « reçu de l'apôtre saint Jean, il charge Théo- « phi le, évêque de Césarée, en Palestine, « d'assembler un concile, et d'y publier son « décret. 11 menace même d'excommunier « ceux qui désobéiront, et saint Irénée, qui « désapprouve comme trop sévère une mc- « nace qui n'eut point en effet d'exécution, « ne lui reproche pourtant pas d'avoir outre- « passé les bornes de son autorité (1). » Los montanistes essayèrent de se mettre bien dails l'esprit de ce pape ; et, pour cet elfe', ils lui envoyèrent des présents an oinpagnés de déclarations catholiques en apparence :trom-

(I) Quelques savants prétendent qne la lettre de saint trenée au pape, ainsi que celle qui porte le nom de Polycrate, sont supposées ou considérablement ait» rees. On peut voir sur ce sujet uue Disurtuiiun pleine de recherches el d'observations soli<ies, par lePèieMarcellin HolUenbulir, récollcl, Munster, «793. in-K

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pé par l'extérieur de leurs vertus et la sévérité de leur morale, il leur avait adressé des lettres de communion ; mais Praxéas, qui dans la suite fut hérésiarque lui-même, ne l'eut pas plutôt informé du véritable état des choses, qu'il refusa leurs présents et révoqua ses lettres de paix. Ce fait est attesté par Tertullien (Lib. contra Praxeam), qui était lui-même montaniste. Il ne nomma point le pape. Cave et quelques autres écrivains pensent que ce pape était Elenthère ; mais d'autres critiques, entre lesquels Tillemont et Ceillier, souMi nnent que c'est Victor I". Le pape Victor scella de son sang la foi de Jésus-Christ, sous l'empire de Sévère, le 28 juillet 202. Nous avons de lui quelques EpUrcs, et saint Jérôme le compte le premier parmi les auteurs ecclésiastiques qui ont écrit en latin.

VICTOR II, appelé auparavant Gtbcharâ, évêque d'Aiclistaedt en Allemagne, de int pane après Léon IX, le 13 avril 1055. Hildebrand, sons-diacre de l'Eglise romaine, avait été envoyé (au rapport de Léon d'Ostie, lib. ii, cap. 90 j par le clergé de cette Eglise, pour demandera l'empereur Henri III qu'il consentit que l'évêque d'Aichstaedt, son conseiller et son parent, fût élevé sur le siège de Rome : l'empereur eut de la peine à consentir qu'il fût éloigné de sa cour, parce qu'il l'affectionnait beaucoup ; mais l'envoyé vint à bout de vaincre sa résistance et celle de l'évêque, qu'il emmena avec lui à Rome, où Gebehard fut reconnu d'un consentement unanime. Martin de Pologne dit que c'est par la faveur de l'empereur qu'il obtint la tiare ; mais on sait qu'on ne peut guère se (1er î) cet auteur. Ce pape illustra le trône pontifical par ses vertus. Il déposa plusieurs évèques simoniaques , dans un concile qu'il tint à Florence, envoya Hildebrand en France, en qualité de légat, et tint un concile à Rome, l'an 1037. Son zèle pour la discipline lui attira la haine de quelques mauvais ecclésiastiques. Un sous-d:acr«' attenta à sa vie, et mit du poison dans le calice ; mais le pape découvrit ce crime, les uns disent naturellement, les autres par un miracle. Il mourut en Toscane, et vraisemblablement à Florence, eu 1057.

VICTOR III, appelé auparavant Didier, était cardinal et abbé du Mont-Cassin, lorsqu'il fut placé, malgré sa résistance, sur la chaire de saint Pierre, le U mai 1086. Il assembla, au mois d'août de l'année suhante, un concile des évêques de la Fouille et de la Calabrc, à Bénévent : il y prononça la déposition de l'antipape Guibert, qui voulait toujours se maintenir à Rome, et renouvela le décret contre les investitures. Victor tomba malade pendant ce concile ; il se fit transporter au Mont-Cassin, où il mourut au milieu de ses frères, le 16 septembre 1087. Quelques auteurs, entre autres saint Antonin, Stella, Caranza, disent qu'il mourut d'un poison qui lui fut donné par des ministres de l'empereur Henri IV; mais cette assertion, dit le P. de Longueval, est dénuée de preuves. Grégoire VU l'avait dé-

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sfgné pour son successeur. Victor ressemblait à ce pontife par ses vertus. Il s'était principalement signalé par la magnifique église qu'il ût élever au Mopt-Cassin. On a de lui, dan$ la Bibliothèque des Pères, des EpUre». des Dialogues, et un Traité des miracles de saint Benoit. Urbain II lui succéda. — Il no faut pas le confondre avec l'antipape Victor, l'an 1138, après la mort d'Anacl t, et qui presque aussitôt quitta le siège qu'il avait usurpé. {Voy. 1n>ocent H.)

VICTOR m Vite, OU D'I/riQtE. était évêque de Vite, dans la Byzacèue on Afri juo. Le roi Hunéric, prince arien, alluma une persécution contre les catholiques, pendant laquelle Victor eut beaucoup à soulïrir. Lo saint évôque écrivit, vers l'an 487, les détails de cette persécution dans son histoire de Persécution Wandalica, et mourut vers l'an 490. Son ouvrage (donné au public par le P. Chiillet, Diion, 1605, in-4", par dom Ruinari, Paris, lb94, in-4») peut servir nonseulement pour l'histoire de L'Eglise, mais même pour celle des Vandales. Beatus Rhenanus en donna la première édition à Baie, 1537, in-8'. Elle est écrite d'un style simple, mais correct, et attache singulièrement lo lecteur; Arnauld d'Audilly l'a traduite en français. On y trouve des preuves précieuses de la doctrine catholique sur la confession et autres articles attaqués par les sectaires modernes, ainsi que beaucoup de faits édifiants et curieux. Victor raconte que Hunéric avait fait couper la langue jusqu'à la racine à plusieurs catholiques, qui parlèrent encore après l'exécution. « Si quelqu'un en « doute, dit le saint évèque, qu'il aille à « Constanlinoplo, et il y trouvera, entre au- « très, un sous-diacre, nommé Réparât, qui « pat le nettement, sans aucune peine, et « qui, par cette raison , est singulièrement « honoré dans le palais de l'empereur Zé- « non, et principalement de l'impératrice. » Il n'y a pas de fait mieux prouve dans l'histoire. Enéo do Gaze, l'empereur Justinien, l'historien Procope, le comte Marcellin l'attestent également sur le témoignage de leurs yeux. Ou lit dans le m* livre une très-belle prière, Pro afflicta provincia, excellemment propre à des temps de souffrance et de persécution: elle a été souvent imprimée, nommément en 1789, dans le IV vol. des Réclamations belgiques, p. 303. Victor est honoré comme confesseur, le 23 août. — Les Œuvres de Victor de Vite ont étéréimp. par M. Migne, en <847. Voy. saint Hilure, pape, et Rorick.

VICTOR dkCapoub, évôque de cette ville, se rendit illustre par sa doctrine et par ses vertus. 11 composa un Cycle pascal vers l'an 545, et une Préface sur 1 Harmonie des quatre évangélistes par Ammonius. Cet ouvrage se trouve dans la Bibliothèque des Pères. Le vénérable Bède nous a conservé quelques fragments de son Cycle pascal.

VICTOR de Tcnones, évôque de cette ville en Afrique, fut l'un des principaux défenseurs des Trois-Chapitres. La chaleur avec laquelle il les défendit le Ot exiler en 555. Il fut ensuite renfermé dans un monastère

de Constantinonle, où il mourut en 506. Nous avons de lui une Chronique, qui contient les événements considérables arrivés dans l'Eglise et dans l'Etal. Le discernement, l'exactitude, le choix des matières, n'y président pas toujours; mais elle peut servir pour les v* et vi* siècles de l'Eglise. Cette Chronique finit à l'an 505. Jean de Biclaire, évôque de Gironne en Catalogne, né à Scalabi (aujourd'hui Santarem en Portugal), a continué cette chonique jusqu'en 59V. On la trouve dans le Thésaurus temporum, de Scaliger, et en partie dans Henri Canisius. Plusieurs lui attribuent un Traité de la pénitence, qui se trouve ordinairement avec les ouvrag' S de saint Ambroise.

VICTOR, qu'on appelle aussi Victorin ou Victorius (Marianls), célèbre mathématicien du v* siècle, était né dans l'Aquitaine. 11 fut l'inventeur du Cycle pascal, appelé de son nom Période victorienne, qu'il composa d'après les calculs d'Hippolyte, d'Eusèbe, de Théophile et de saint Prosper. Les astronomes faisaient usage de ce comput avant la réforme du calendrier grégorien. On lui doit aussi Canon paschalis, Anvers, 1034, in-fol. Les travaux de cet auteur sont beaucoup cités en chronologie. Voy. Bolcuer (Gilles).

VICTOR (Amuroise).Vou. Martin (André), tom. 11, col. 1413.

VICTORIN (saint), évôque de Pettau, dans la Haute-Pannonie (aujourd'hui la Styrie), reçut la palme du martyre sous Diocltî'tien, vers l'an 303. Il a beaucoup écrit sur l'Ecriture sainte ; mais il ne nous reste qu'un petit ouvrage en latin, de Fabrica mundi, publié par Guillaume Cave, d'après un manuscrit de la bibliothèque de Lambeth, Bibliot. lat., t. I , p. 148. Ce livre fait regretter ceux ni ne nous sont point parvenus. Quoique crit d'un stylo simple, il est intéressant et plein d'érudition. On a publié sous son nom un Commentaire sur l'Apocalypse ; mais les plus habiles critiques croient que ce n'est pas celui dont saint Jérôme fait mention, ou si c'est celui-là, il est certainement interpelé. — Sur l'édition de ses Œuvres par M. Migne, voy. Magnes.

VICTIUCIl'S (saint), évôque de Rouen, et patron des marins, né vers Van 330, dans les Gaules, fut d'abord soldat dans les armées romaines, et païen. S'étant fait chrétien, il fut condamne à avoir la tôle tranchée ; mais le bourreau, dit saint Paulin, fut frappé de cécité au moment de l'exécution. Victncius, à qui ce prodige valut sa liberté, se relira dans une solitude; puis il prêcha dans le pays des Morins et dès Ncrviens (Flandre et Picardie), et devint, en 385, évôque de Rouen. On l'accusa d'errer dans la foi : il se rendit à Rome pour se justifier, et reçut du pape Innocent I" un recueil des canons et décrets suivis par l'Eglise romaine. L'Eglise d'Angleterre étant troublée par «Ses hérésies, saint Victricius passa dans co pays, pour y rétablir la paix, vers l'an 394. Sa mort arriva l'an 410, et sa fête est célébrée le 19 du mois d'août. Il reste de lui un ouvrage intitulé : De laude sanctorum, que l'abbé Lebeuf tira