BIOGRAPHIE RELIGIEUSE

NAAMA, Ammonite, femme de Salomon et mère de Roboam. Cette princesse était idolâtre comme les Ammonites : elle éleva son fils dans ses impiétés.

NAAMAN, général de l'armée de Bénadad, roi de Syrie, fut attaqué de la lèpre. Son mal ayant résisté à tous les remèdes, il vint à Samarie présenter, de la part de son maître, des lettres de recommandation pour son mal au roi Joram, qui, prenant cette ambassade pour une embûche, lui fit mauvais accueil , en demandant avec hauteur, *'t/#atf un dieu pour pouvoir guérir les lépreux. Naaman , ainsi renvoyé, perdait toute espérance do guérison, lorsque Elisée, instruit de ce qui se passait à la cour de Joram, fit dire à ce prince de lui envoyer Naaman : « Qu'il vienne « me trouver, dit-il, et qu'il sache qu'il est « un prophète en Israël. » Naaman se mit en chemin pour aller trouver le prophète vers l'an 884 avant Jésus-Christ. Quand il fut à la porte, Elisée voulut éprouver sa foi. Il lui envoya dire par Giézi, son serviteur, d'aller se laver sept fois dans le Jourdain , et qu'il serait guéri. Naaman , regardant cette réponse comme une marque de mépris, se retirait en colère; toutefois, à la prière de ses serviteurs, il obéit, et la lèpre disparut. Alors il revint vers l'homme de Dieu pour lui témoigner sa reconnaissance; et sa guérison passant jusqu'à l'ame, il rendit hommage au Dieu qui l'avait opérée. Voy. Elisée.

NAAS, roi des Ammonites, mit le siège devant Jabès, capitale de la province de Galaad. La ville , réduite à l'extrémité , demanda à capituler. Naas offrit aux habitants de leur sauver la vie, à condition de se laisser crever l'œil droit. Cette réponse consterna les Jabéens; ils promirent de s'y soumettre, s'ils n'étaient point secourus dans sept jours. Naas méprisait trop les Israélites pour refuser leur demande; ils envoyèrent des députés à Saul, qui n'était roi que depuis un mois. Saul marcha avec tant de promptitude contre leurs ennemis, que toute l'armée de Naas fut taillée en pièces vers l'an 1095 avant Jésus- Christ. On croit communément que Naas fut tué dans l'action : mais cela est fort douteux; car on trouve un Naas, roi des Ammonites, chez lequel David se retira d. rant la persécution de Saul, et dont il fut bien accueilli. Dixitque David: Faciam misericordiam cum

DlCT. D* BlOGRiPniB BRLIO. III.

Hanon filio Naas, sicut fecitpater ejus mecum misericordiam (II Reg. x). Plusieurs prétendent que ce Naas est fils de celui qui périt devant Jabès ; d'autres pensent que c'est le même.

NARAL. Voy. Abigaïl.

NARONASSAR. roi des Chaldéens ou Babyloniens, est célèbre par la fameuse ère qui porte son nom , et qui commence le 26 février, l'an 747 avant Jésus-Christ. On croit gu'il est le même que Bélésis ou Raladan, dont il est parlé dans l'Ecriture sainte, et qui fut père de Mérodac, lequel envoya des ambassadeurs au roi Ezéchias; mais cette opinion, et toutes les autres qu'on forme sur ce prince, ne sont que conjecturales, et sans certitude.

NABONIDE, le même que le Balthasar de Daniel. Voy. Balthasar.

NABOPOLASSAR, prince de Babylone, déclara la guerre à Saracus, roi d'Assyrie. Il se joignit à Astyages pour renverser cet empire. Us assiégèrent Saracus dans sa capitale; et ayant pris cette ville, ils établirent sur les débris de l'empire d'Assyrie deux royaumes ; celui des Mèdes, qui appartint à Astyages, et celui des Chaldéens, sur lequel fut* établi Nabopolassar, l'an 626 avant Jésus-Christ. Néchao, roi d'Egypte, jaloux de sa prospérité, marcha contre lui, le délit, et lui enleva Carchemis, place importante de son empire. Nabopolassar, cassé par la vieillesse, ne put venger cet affront , et mourut après 21 ans de règne.

NABOTH, de la ville de Jezraél , ava:t une vigne près le palais d'Achab. Ce- prince , voulant faire un jardin potager, le pressa de lui vendre sa vigue, ou de la changer contre une meilleure; mais Naboth, très -fidèle observateur de la loi , refusa de vendre l'héritage de ses pères. Jézabel , femme d'Achab, irritée de sa résistance, écrivit aux magistrats de la ville où demeurait Naboth , de susciter de faux témoins, qui déposassent qu'il avait blasphémé contre Dieu et maudit le roi, et de le condamner à mort. Cet ordre fut exécuté. Deux témoins déposèrent contre Naboth, qui fut lapidé le même jour. Jézabel, en ayant appris la nouvelle, courut la porter au roi, qui partit aussitôt pour prendre possession de sa vigne; mais le prophète Elie vint troubler sa joie, lui reurocha ton crime,

et lui dit : « Sachez qu'au môme lieu où les « chiens sont venus lécher Je sang de N-v' « both, ils se désaltéreront du vôtre. » Ct fut l'an 899 avant J.-C. L'arrêt aussi juste que terrible fut exécuté peu d'années après. Voy. Jézabbl. La vigne de Naboth est devenue une espèce de proverbe pour désigner les possessions des pauvre* envahies par les riches, que le Seigneur me larde pas à punir comme coupables d'un péché qui crie vengeance au trône de sa justice.

NABUCHODONOSOR I", roi de Ninivo * de Babylone, dont il est parlé dans le livre de Judith, appelé Arphaxad dans les Ecritures, monta sur le trône, l'an 6i6 avant J.-C, délit et tua Phraortes, roi de Médie, appelé aussi Arphaxad. Vainqueur des Méfies, il envoya contre les Israélites Holofeme, général de ses armées, qui fut tué par Judith. Quelques-uns pensent nue ce Nabuchodonosor est le mémo que Nabopolassar. Il est difficile de rien dire de positif sur ces temps reculés; mais ce que nous venons de dire de Nabopolassar n'est pas favorable a cotto opinion. Depuis quelques années, des au-

S;urs catholiques, même des prédicateurs,* 'après les creuses spéculations des horniencutes modernes, ont changé le nom de Nabuchodonosor en celui de rfebukadnczar, et les autres noms à proportion des atteintes qu'une critique grammaticale aussi puérile que téméraire leur avait données, en conséquence du système arbitrairement adopté sur les voy» lies , ou par attachement aux

? oints mossoréliques, plus arbitraires encore voy. Elkazar, (îonorirs, M&BCLKfJ; néologisme ridicule et infiniment nuisible, qui frrfnclc lo respect dû aux anciennes versions, dénature les notions historiques, donne je ne sais quelle mobilité au récit des auteurs sacrés, déroute l'attention et l'intelligence du peuple accoutumé aux noms reçus depuis dix-huit siècles dans l'instruction publique.

NABUCHODONOSOR II, roi des Assyriens et des Babyloniens, susnommé le Grand, succéda, l'an 6*23 avant J.-C, à son père Nabopolassar, et se rendit maître do presque toute l'Asie. 11 prit Jérusalem sur Joaehim, roi de Juda («pu s'était révolté), au moment qu'on s'y attendait le moins, et, Chargé des trésors de cette ville, l'emmena captif a Babylonc, l'an «00 avant J.-C 11 lui rendit ensuite sa liberté et ses Etats, mais a des conditions très-dures. Ce roi s'étant encore révolté trois ans après, il fut pris et tué dans un combat. Jéchonias, son fils, lut succéda. Le roi de Babylone fit une 3* expédition en Judée, vint assiéger Jéchonias dans sa capitale, le mena captif à Babylone, avec sa mère, sa femme, et 10,000 hommes de Jérusalem. Nabuchodonosor enleva tous les trésors du tem;le, et établit à la place de Jéchonias l'oncle paternel de ce prince, auquel il donna le nom de Stdérias. Ce nouveau roi, imitant ses prédécesseurs, lit une ligue avec les princes voisins, contre celui à qui il était redevable de la couronne. Le fhtmarque babylonien vint encore en Judée

avec une armée formidable. Après avoir réduit les principales places du pays, il fit le siège de Jérusalem. Sédécias,- désespérant de défendre cette ville, s'enfuit, fut pris en chemin et mené a Nabuchodonosor, qui était alors à Reblatha en Syrie. Ce prince, après avoir fait égorger ses enfants en sa présenta, ordonna qu'on lai crevai les yeux et le lit mener a Babylone chargé de chaînes. L'armée des Chaldéens entra dans Jérusalem, et y exerça des cruautés inouïes : on égwgea tout sans distinction d'âge ni de sexe. Nabuzardan, chargé d'exécuter les ordres de son maître, fit mettre lo feu au temple, au palais du roi, aux maisons de la ville, et a toutes celles des grands. Les murailles de la ville furent démolies; on chargea de chaînes tout ce qui restait d'habitants, après avoir, sous les yeux de Nabuchodonosor, égorgé soixante des premiers du peuple. Le vainqueur, de retour en sa capitale, lit dresser, dans In plaine de Durs, sa propre statue en or, haute de soixante coudées. Tous ses sujtrts eurent ordre, sous peine de mort, de se prosterner devant l'idole et de l'adorer. Les seuls compagnons de Daniel avant refusé de le faire, le roi irrité les fit jeter dans une fournaise ardente, où ils furent miraculeusement préservés des flammes par l'ange du Seigneur. Alors Nabuchodonosor, frappé de ce prodige, les fit retirer, et donna un etlît dans lequel il publia la grandeur du vrai Dieu. Voy. Damrl. Deux ans après la défaite des Juifs, Nabuchodonosor vainquit les Tyriens, les Moabitrs, et plusieurs autres peuples voisins et ennemis des Juifs. Il alla d'abord mettre le siège devant Tyr, ville maritime, illustre par son commerce. Ce siège dura 13 ans; et, dans cet intervalle, l'armée du roi désola la Syrie, la Palestine, l'Idumée et l'Arabie. Tyr se rendit enfin, et cette conuète fut suivie de celle de l'Egypte, et 'une partie de la Perse. Nabuchodonosor s'appliqua ensuite a embellir sa capitale, et a y faire coirstruire de superbes bâtiments. Enorgueilli de ses succès et de ses richesses, il jciait fièrement les yeux du haut de son palais sur toute la ville. « N'est-ce pas lh, « dit-il, cette grande et magnifique ville que « j'ai bfttie dans la grandeur de ma puis- « sance, et dans l'éclat de ma gloh-e, pour « en faire le siège de mon empire ? » Il n'avait pas achevé ce discours qn'une voix du ciel se fit entendre, et lui dit : « Votre « royaume va passer en d'autres mains. Vous « allez être retranché de la société des hom- « mes, vous rechercherez celle des ani- « maux des foièls, vous vous nourrirez « d'herbe et de foin comme les bêles de « charge : vous passerez ainsi sept années, « jusqu'à ce que vous reconnaissiez que le « Seigneur Dieu tout -puissant exerce un « empire absolu sur les royaumes de la « terre, et qu'il les donne h qui il lui plaît. » Cette prédiction s'accomplit à l'instant : il tomba malade, et crut être un b<euf. On le laissa aller parmi les bêtes dans les bois. 11 v demeura sept ans, à la tin desquels ayant n£l pénitence de ses péchés, il remonta sur

Il NAD

le trAne. Il mourut un 8ti après, 1 an 563 avant J.-C., le 43* de son règne, dans de grands sentiments de religion. CVt ce prince qui rit en songe, la 1' année de son régne, une grande stVtae qui avait la tête d'or, la poitrine et les bras d'argent, le vontre et les cuisses d'airain, les jambes de fer et les pieds d'argile. Le prophète Daniel expliqua «e songe mystérieux, et déclara à ce prince que les quatre métaux dont la statue était Composée lui annonçaient la succession des

3uatre empires, des Babyloniens, des Perses, 'Alexandre le Grand et de ses successeurs. Il y a plusieurs sentiments sur la métamorphose de Nabuebodonosor. Le plus suiri est qne ce prince, s'imaginant fortement être devenu bête, broutait l'herbe, semblait frapper des cornes, laissait croître ses cheveux, ses ongles, et imitait a l'extérieur toutes les actions d'une bête. Ce changement, qui probablement n'avait lieu que dans son cerveau altéré, ou dans son imagination échauffée, était une espèce de lycanthropie, état dans lequel l'homme se persuade qu'il est changé en loup, ert chien, ou en un autre animal. Mais quels que fussent la cause, la nature et les effets immédiats de cetto maladie, elle était excellemment propre à confondre l'or— eil de ce prince superbe, h le convaincre sa faiblesse et de son néant, et à lui faire Rendre un éclatant hommage au Roi des rois,

3 ni, après lui avoir manifesté sa puissance ans une telle dégradation, la faisait éclater encore davantage en le retirant do cet état pour le remettre sur le trône. Quelques-uns

E rétendent qu'Amasis est le même que Nauchodonosor, et que 1 histoire du prétendu roi d'Egypte a été fbrgée sur celle du monarque assyrien. Il y a effectivement des raprochements très-frappants. {Voyez hJourn.

Ut. et litt., 1" déc. 1790, p. 528.) On peut remarquer encore que la chronologie place leur règne au même siècle.

NABLNAL (Eue), théologien de l'ordre de Saint-François, nommé Nabunal, du lieu de sa naissance dans le Périgord, devint archevêque de Nicosie et patriarche de Jérusalem, et fut nommé cardinal en 1342 par le pape Clément VI. Il mourut à Avignou l'an 1307. On a de lui en Util! : des Commentaires sur les quatre livres «les Sentences et s. r 1 Apocalypse; un Traité delà rie contemplative; des Serinons sur 1 s évangiles.

NACHOK, fils de Sarug et père de Tharé, mourut l'an 2008 avant Jés.is-Christ, à 148 ans. — Il ne faut pas le confondre avec Nachor, fils de Tharé et frère d'Abraham.

NACLANTUS ou NACCHIANTEiJacques), dominicain de Florence, mort en 1509, tut évêque de Chiozza, et assista au concile de Trente. On a de lui plusieurs ouvrages, imprimés en 2 vol. in-tolio.

ISADAB, roi d'Israël, succéda à son père Jéroboam, l'an 95V avant Jésus-Christ, et fut l'imitateur de ses sacrilèges et de ses impiétés. Basa, l'un de ses généraux, le tua en trahison l'an 953, fit périr toute sa race, et s'empara du troue. — Il ne faut pas le confondre avec Nadab, lils d'Aaron, qui, comme