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snn frère Abiu, fut dévoré par le feu du ciel.

NADAS1 (J«4*), né àTirnau en 1614, entra chez les Jésuies à Gratz en 1633. Après avoir enseigné la théologie et la controverse, il fut fa t assistairt du Père général Nickel, et eut le même emploi sous le P. Oliva. Lorsqu'il fut de retour dans sa patrie, l'impératrice Eléonore, douairière de l'empereur Ferdinand III, le choisit pour son confesseur. Il mourut en 1679. On a de lui un très-grand nombre d'ouvrages, la plupa-t ascétiques. Les princi|»aux sont : Annn* hebdomadamm cœlestium, Prague, 1663, in-4* ; Reges Hangariœ a sancto Stephano usqne ad Ftrdiltandum II! , Presb urg , 1637, in-fol. ; Vita santi Emerici, Presbourg, 1644, in-fol. ; plusieurs ouvrages qui concernent les nommes de sa société, célèbres par leur piété et leur zèle pour la religion.

NAGAX1MA ( Micaisi) , Japonais , entra dans la société de ^suites, et se dévoua entièrement à la prédication de l'Evangile. C'est un des missionnaires qui souffrirent les tourments les plus longs et les plus raffinés. Ayant lassé ses bourreaux l'an 1626, il fut laissé un an en prison, sans qu'on parût songer à lui; mais, en décembre 1627, on recommença avec une fureur nouvelle, et le co irageux Japonais ne mourut qu'après plusieurs jours de souffrances inouïes. Quelque temps après, sa mère et son frère furent également mis a mort pour la foi.

MAGOT [François-Charles), supérieur et fondateur du séminaire de B-illimore, né à Tours le 19 avril 175'*, étudia au collège de cette ville, fit son cours de théologie au séminaire des Bobertins à Paris, et Tut admis dans la compagnie de Sainl-Sulpice. Envoyé à Nantes pour y professer la théologie, il prit dans l'université de cette ville le grade de docteur. L'abbé Nagot fut rappelé à Paris en 1769, et fut successivement supérieur de la petite communauté et du petit séminaire. La révolution ayant détruit tous les établissements ecclésiastiques, Nagot se décida à nasser en Amérique. 11 se rendit, en 1791, à Baltimore, où Pie VI venait d'é ablir un siège épiscopal pour tout le territoire des Etats-Unis. Tout était à faite dans ce nouveau diocèse. Les difficultés ue l'effrayèreut point : il acheta une maison dont il lit le sém naire. Il la fournit du mobilier convenable. Bientôt il y joiguit un petit séminaire, et un grand collège qui eut le privilège d'université. On s'étonnerait de celle subite création, si on ne sava t ce que peut un zèle ardent el éclairé, aidé des secours de la Providence. La suite répondit à ces heureux commencements. Ces établissements prospérèrent ; et il s'y forma une jeunesse qui rendit plus tard des services utiles. Au mdieu de ces travaux Nagot fut frappé d'une attaque de paralysie qui le força de les interrompre. S s infirmités ayant augmenté en 1810, il demand i et obtint d'être déchargé de la supériorité. 8a vie, néanmoins, se prolongea jusqu'au 9 avril 1816, époque où il expira, âgé de près de 82 ans, dans.de grands sentiments de piété, et après avoir reçu tous lef

secours de la religion. Ses principaux écrits sont : une Relation imprimée de la conversion de quelques protestants, 1791, in-12; une Vie de M. Olier, 1813, in-8* ; la Traduction de la Doctrine de l'Ecriture sur les miracles, de l'évêque anglais catholique Hay, 1808, 3 vol. in-12 ; la Traduction du Traité des fêtes mobiles de Butler, en manuscrit, pour faire suite aux Vies des Pères ; les Traductions du Dévot chrétien, du docteur Hay; du Catholique instruit, de Chaloner ; du Guide du chrétien, et de quelques autres ouvrages pieux en anglais.

NAHUM, l'un des douze petits prophètes, vivait depuis la ruine des dix tribus par Salraanazar, et avant l'expédition de Sennachérib contre la tribu de Juda. On no sait aucune particularité de la vie de ce prophète ; on ne sait même si son nom est celui de sa famille ou du lieu de sa naissance, ou même une qualification ; car Nahum en hébreu signifie Consolateur. On dispute encore sur le temps où il vivait : l'opinion la plus vraisemblable est celle que nous avons suivie Sa Prophétie est composée de trois chapitres qui ne forment qu un seul discours. Il prédit, d'une manière pathétique, la seconde ruine de Nmive par Nabopolassar et Astyages. Il renouvelle contre cette ville criminelle les menaces que Jonas lui avait faites quatrevingt-dix ans auparavant. Le style de ce prophète est partout le même ; rien n'égale la vivacité de ses figures, la force de ses expressions et l'énergie de son pinceau.

NAIGEON (Jacques-André), littérateur, philosophe, membre de l'Institut, né le 15 juiilet 1738, à Dijon, d'un riche moutardier de cette ville, mort à Paris le 28 février 1810, vint, très-jeune encore, à Paris, où il se lia avec d'Holbach et Diderot, et puisa dans leur société les principes d'incrédulité dont il devint un des apôtres les plus ardents. Il fut un des rédacteurs de la première Encyclopédie, et y fournit, entre autres, l'article Unitaires. Il publia quelque temps après Le Militaire philosophe, Londres,' (Amsterdam), 1768, qu'on croit composé sur un manuscrit intitulé Difficultés sur la religion, proposées au P. Malebranche, dont le dernier chapitre est attribué au baron d'Holbach. Naigeon a publié, en outre : Recueil philosophique, ou Mélanges de pièces contre la religion, 1770 ; Traité de la tolérance de Crelhus, que Naigeon retoucha, Londres (Amsterdam) 1709 ; Eloge de M. Roux, 1777. Ce médecin étast, comme lui, ami intime du baron d'Holb ch. 11 parait même que Naigeon aida Raynal dans la composition de son Histoire philosophique. 11 fut éditeur de plusieurs ouvrages de ses confrères les philosophes, tels que ceux qui sont intitulés : Système de la nature, imprimé a Londres, et auquel il joignit uo discours préliminaire; la Traduction de Sénèque, par la Grange ; Essai sur la vie de Sénèque, «le Diderot ; Le Conciliateur , de Turbot ; Eléments de morale, \i\x baron d'Hol- Lacii, 17t»0, etc. Il rédigea la Collection des moralistes anciens, et y ajouta un discours préliminaire. U fit imprimer, en 1790, um

Adresse à V Assemblée nationale sur la liberté des opinions et sur celle de la presse. « Mais « ce qui distingua éminemment Naigeon,» dit l'auteur des Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique du xvm' siècle, tom. IV, p. 4G8, auquel nous emprunterons ce passage, « c'est « le Dictionnaire de la philosophie ancienne

• et moderne, qu'il rédigea pour l'Encyclopé- « die méthodique. Cet ouvrage, qui parut à « une époque de vertiges et de crimes, en « porte la malheureuse empreinte. L'auteur « y affiche l'immoralité, l'inhumanité et l'a- « théisme dans toute leur turpitude. Ses ex- « pressions sont analogues à ses pensées ; « s'il parle des prophètes, c'est pour les ap- « peler des fous ; les Pères de l'Eglise étaient « pour la plupart très-ignorants et d'une cré- « dulité stupide... La superstition estlagour- « me des hommes. Il faut emmuseler les pré- « très : tel est le ton poli de ce doux prédi- « cateur de la tolérance. Dans l'article Aca- « démicien, il excuse les vices les plus hon- « teux; mais rien n'égale le ton qu'il prend « dans l'article Meslier; Il elle lo vœu attri- « hué à ce curé : Puissé-je voir le dernier des « rois étranglé avec les boyaux du dernier des *. prêtres l Cest là, dit Naigeon, le vœu d'un « trot philosophe, et qui a bien connu le seul « moyen de tarir partout, en un moment, la « source des maux qui affligent depuis si long- « temps l'espèce humaine. On écrira dix mille « ans, si l'on veut, sur ce sujet, mais on ne « produira jamais une pensée aussi profonde, « plus profondément conçue, et dont le tour « et l'expression aient plus de vivacité, de « précision et d'énergie. Cet article est signé « du citoyen Naigeon, en toutes lettres, tom. « III, pag. 239. Il avait dit à la page précé- « dente que le prédicateur le plus éloquent « d'un Etat, c'est le bourreau. On voit que le « citoyen Naigeon était à la hauteur de Fépo-

ue où il écrivait ; que s'il ne figura pas ans le nombre des bourreaux, il savait « faire l'apologie de leurs hauts faits, et qu'il « était digne d'être le disciple de celui qui « avait dit :

« El des boyaux du dernier prèlrc « Serrons le cou du dernier roi.

« Il est à croire que Naigeon aurait voulu « dans la suite rayer son nom accolé à tant a d'infamies ; mais la Philosophie ancienne « et moderne est là pour accuser sa mémoire, « et on verra en lui l'admirateur et le com- « phee des cruautés de 1793 et de 179i. Il « donna, en 1798, une édition complète des

■ œuvres de Diderot, en 16 vol.; en 1801, une « de Rousseau, en 20 vol., avec MM. Fayolle « et Bancarel; et en 1802, une de Montaigne. « Toutes sont accompagnées d'avertissements « et de notes rédigées dans le même esprit ; « mais c'est surtout dans celle de Diderot que « Naigeon s'est donné le plus de carrière. A

• travers tous les éloges qu'il prodigue à son « maître, il lui trouve cependant, tant il est

■ dillicile, quelques moments de faiblesse; « il serait consolé, ce semble , que son ami « eût payé sa hardiesse de sa tête, et s'écrie : « Les ligne* tracée* avec h sang du philos*-