WER

beaucoup dans les monastères. Ses écrits prouvent qu'en môme temps i) était trèsversé dans la théologie et dans l'histoire. Le moine anonyme de Saint-Gall, l'un des historiens de Ch.olemagne, avait été son disciple, et s en faisait gloire. Dans le premier livre de sou histoire, i! fait l'éloge de Werembert, et loue so*> savoir et sa piété. Werembert mourut le 23 ou le 24 mai 88V. Il avait composé beaucoup d'ouvrages, savoir : un Traité de musique ; De arte mrtrorwn li'tri II; un Commentaire sur le livre de Tolue; un autre sur lis Proverbes de Salomon; un troisième sur les lamentations deJétémie. Trithème assure avoir vu et lu tous ces ouvrages. Il en altribu" d'autres à Werembert, sa is assurer, comme il le fait des premiers, qu'il les a eus en main; ce sont : un recueil de Sermons ; des Lettres sur des sujets de littérature ; des Epigrammes et des Poésies de toutes mesures, des Hymnes, et des Séquences ou Prose» en l'honneur d" Jésus-Christ et des saints. D'autres écrivains lui attribuent : un Commentaire sur la auerre ; une Histoire de l'abbaye de Saint-Gall, depuis son origine jusqu'à son temps, etc.

WERENFELS ( Samiel) , né à Baie le 1" mars 1657, fut professeur de différentes sciences dans sa patrie. Sa réputation lui procura la correspondance des plus illustres savattS de l'Europe, et attira à Bâle une muititude d'étudiants, à l'instruction des-

auels il s'appliqua avec zèle. 11 mourut îi aie le 1" juin 17V0. Ses ouvrages ont été recueillis en 2 vol. in-*\ La plus ample édition est celle de Genève et de Lausanne, en^ 1739. Ils roulent s> i r la philologie, la philosophie et la théologie. Son livre le plus connu est celui-ci : Dissertatio de logomachiis eruditorum in septem partes suo quasque tempore in Acadrmia ad aisputandnmpropositas, Bâle, 1699, in-V; Amsterdam, 1702 et 1716, 2 vol. in-8". Des additions considérables ont été faites a ces deux dernières éditions. Le recueil de ses ouvrages renferme diverses poésies, qui montrent que l'auteur n'était pas aussi b<>n poète qu habile philosophe. On a encore de lui un volume in-8" de Sermons.— Son père Pierre Werexfeis, et son aïeul Jean -Jacques Werenfels, ont donné quelques ouvrages.

WERP (Charles) , jésuite, né vers l'an 1592 dans un petit canton nommé Coudros, au diocèse de Liège, mort à Huy le 17 décembre 16 6, se distingua comme professeur et comme prédicateur, et laissa la ré-

Eutation d'un homme extrêmement charitale. On a de ce saint religieux : Piarum lacrymarum in quatuor fontes seu totidem libros elegiarum dirisarum, cum rhythmis ad calcem singulorum, Cologne, 16'+0, in-16 ; De raptu manresano sancti ignatii de Loyola, poème épique en quatre livres , Anvers , 16V7, reproduit dans le Parnassus societatis Jrsu, Francfort, 165V, in-4' ; Magilalena pcenitens, ersulans, amans, ehgiarum tribus libris expressa . Levde, 16o7, iu-18, petit poème sur la Madeleine, nui ne manque, dit Lécuy, ni de grâce ni d'élégance, et dont

1599 WKS

Southwell , historien de la société, a oublié de faire mention.

WERRO (Sébastien), ecclésiastique suisse, né a Fnbourg, capitale du cant> n de ce nom, dans le xvi* siècle, était docteur en théologie, et passait pour savant. Il fut curé de la viHe de Fribourg, et grand-vicaire du di»>i èse de Lausanne. Il est auteur dos ouvrages suivants : un Traité de physique, Baie, 1579, in-H* ; Quœstiones de } erf>o Dei, en allemand, 15S7, in-4* ; Chronique de l'Eglise et des monarchies, F. ibourg, 15J9, iu-4°. Il mourut en 161V.

WESLEY (Je**), théologien augl can, et l'un des fondateurs du méthodisme en An-

Îleterre, naipiit a Epwortb , au comté de incoin, en 170J. Il fit ses études à l'université d'Oxford, et y fut élu, en 1726, agrégé de Lincoln's, collège où il rési la jusqu'en 1735. Des livres de spiritualité, et particulièrement quelques ouvrages de Guillaume Law , tirent prendre une tournure singulière à son esprit. Livré à la mysticité, il conçut, avec quelques-uns de ses compagnons, et entre au res avec Whitetield, Hervey, etc., le plan d'une secte nouvelle, à la doctrine de laquelle on donna, par raillerie, le nom de méthodisme. Ce nom vient de ce que ces sectaires aireclaient de faire toutes leurs actions systématiquement, et de ne perdre aucun moment de la journée. On y fais.ut profession de ne point se séparer de l'église établie, et d'en conserver les règles et la liturgie. C'est ce que fit Wesley, qui jamais ne voulut entendre à une rupture. On y recevait l'ordination selon le rite a nglicàn. 11 n'a point laiss '• de confession de foi écr.tc ; mais les points sur lesquels on insiste le

f)!us chez ses seciateurs, sont le salut pour a foi seule, la conversion iustantanéo et la certitude de la réconciliation avec Dieu. Le but d.-s chefs était de former des confiégalions vouées à une vie plus sainte < t à un degré de perfection supérieur à celui auquel ou se bornait dans les autres églises chrétiennes. Ils poursuivaient l'exécution <!e ce projet avec un zèl • qui n'était f»as toujours exempt d'enthousiasme. Le caractè.e p opre de cette secie naiss tnt • éttit le prosélytisme. Wesley, dès 1735, s'embarqua pour la Géorgie, dans le dessein d'y aller convertir les Indiens. Charles Wesley, son frèro puîné , l'accompagna dans cette mission ; niais il ne demeura qu'une année en Géorgie, et revint en Angleterre, où il exerça le ministère près des méthodistes. Jean n'y retourna qu'en 1738. 11 trouva l'église méthodiste déjà florissante : elle s'était étendue par les soins do Wh teti ld. Cependant, en 1741, Wesley et lui se brouillèrent; la secte à peine née se divisi, et chacun des deux devint chef d'une branche de méthodisme. Whitetield professait le calvinisme pur. tandis que Wesley s était attaché aux principes d'Armhius, et avait adopté ses sentiments sur la libellé humaine. Voy.

Whitkkield. Tous deux cependant t.availlaient avec ardeur à la propagation de la secie. Wesley voyageait dans les diligentes

WES 1600

contrées d'Anglelerre, et établissait des congrégations partout où il passait. C'était particulièrement aux dernières classes de la sociéié qu'il s'adressait. Il sut se faire écouter oes ouvriers occupés aux mines et dans le* forêts. C'était dans les mêmes classes qu'il choisissait les catéchistes, il ne lui en coûtait pas bea .icou;»pourles former. Comme il avait pour principe, q\w le succès de la prédication dérive bien moi »s du talent et de la science du prédicateur, que d • l'influence d'une illumination venue d'en haut et de lumières surnaturelles, il n'é!nit pas besoin d'études. Cette secte s'accrut avec une prodigieuse rapidié : dès 1767, le méthodisme comptait 25,000 sectateurs; en 1813, il en avait plus de 400.000, tant dans la Grande-Bretagne qu'aux Etats-Unis. Wesley fut témoin des premiers progrès de cet accroissement, n'étant mort «pie le 2 mars 1791, âgé d'environ 88 ai s. Parmi L-s ouvrages qu'il a laissés, on remarque : 8 vol. de Sermons ; un Appel aux hommes raisonnab'es et religieux; un Traité du péché originel ; un Examen de la sagesse et de la bonté de Dieu dans les ouvrages de la création, 5 vol. ; un Extrait de l'ouvrage de Dutens sur l'origine des découvertes attribuées aux modernes; Médecine primitive, ou Recueil dt remèdes simples, faciles, et éprouvés dans un très-grand nombre de maladies. C'est te seul «les ouvrages de Wesley qui soit connu en France ; il a été traduit en français par Bruyset, avec des notes de Bast , Lvoi, 1772, in-12. Cet ouvrage est estimé, d'il un biographe; mais il esl rempli de traits bizarres, et souvent indécents. Les Œuvres de Weslev ont été recueillies en 32 vol. — Charles Wesley, son frère, dont il est question dans cet article, ét.iil né en 1708; tous deux étaient fils de Samuel Wbslbt, recteur d'Epv orth, lieu de leur naissance. Samuel est auteur des ouvrages suivants : une Vie de Jésus-Christ, poème héroïque, 1693, in-fol., détliée à la reine M «rie, réimprimée avec des augm. et des corrections en 1607; une llisloirr de l'Ancien et du Nouveau Testament, en vers, 170», 3 vol. in-12, avec 330 gravures de J. Sturl ; un Traité alin sur le livre de Job. Il était mort en 1735, père de nombreux enfants.

WKSSEL ( Jkan ) , on latin Wessellus, né a Gro.ningtie , vers 1119, étudia d'abord à Zwol), ei ensuite a Cologne et a Paris. Dans celle dernière ville, il trouva les disputes de la philosophie très-échaulfées enlre les réalistes, les formalistes et les nominaux.

Comme il fallait opter entre eux, il se déclara pour ces d. rniei s. 11 se présenta à Heidelberg pour y enseigner la théologie ; mais on le refusa, parce qu'il n'était que laïque, et qu'il ne voulait point s'engager dans la cléricature.. Sixte IV, qui l'av it connu lorsqu'il était général des cordeliers, lui ut, dit-on, les olives les plus flatteuses dès qu'il eut obtenu la tiare. Wessel alla à Borne, et s ' borna à demander u \ exemplaire de la Bible en h -breu et en grec. De retour dans sa patrie, il y mourut en 1489. Ce savant