WOL

point perdre la bienvei'lance de ee prince qui le nomma son chapelain, puis son chancolier. Elevé sur le siège épiscopal de Liège en 1018, il mourut le 21) avril 1021. Le nombre des miracles qui s'opérèrent à son tombeau fut si grand que l'abbé du monastère de Saint-Laurent, dans l'église duquel il se trouvait, le conjura de n'en plus faire, parce que la tranquillité du monastère (Kturrait être troublée par le concours de la foule des pèlerins. On conservait dans le trésor de la cathédrale de Liège un Psautier écrit de la main de saint Wolbodon, qui y avait intercalé plusieurs prières pleines d onction. On a sa Vie, par Reiner, moine de Liège en 1130 : elle a été insérée dans l'ouvrage de Chopeauville De gestis episcoporum Leodiensium; dans les Acta SS. ord. S. Bened., do Mabllon, sect. vi, pars ia; et avec une autre VU anonyme dans le Recueil des Bollandistes, au il avril, jour où l'Eglise célèbre sa fête.

WOLD1KE (Marc), né l'an 1699 a Sommerstedt, village du diocèse de Schleswick en Danemark, fut ministre d'une église, puis professeur de théologie en 1731, à Copenhague, où il mourut en 1750. Il s'est fait connaître par plusieurs ouvrages et des Traductions latines; des Traité» de Moïse Mairaonide , touchant les viandes défendues, avec des notes; de plusieurs chapitret du Talmud de Jérusalem, et du Talmud de Babylone ; De unetwn* fidelium; Apologia pro cultu Dei publico in Novo Teslamento; quelques livres de controverse.

WOLF iCnRÉTiBN). Voy. Lopus.

WOLFF (Jkak-Chhibtian de!, Wolfius, né à Breslau en 1679 d'un brassour, devint homme de lettres. Son père, remarquant en lui dos dispositions heureuses, les cultiva avec soin, et lui donna d'habiles raattros. Après avoir achevé son cours dans l'université d léna, il alla enseigner à Leipzig en 1703, et s'y annonça par une Dissertation sur la manière d'enseigner h philosophie. Sa méthode était en partio celle de Descartes, à laquelle il ajouta ses propres idées. 11 devint, en 1707,

Cfesseur do mathématiques à Hall. Une angue qu'il prononça en 1721 sur la morale des Chinois, dans laquelle il comparait les principes de Confucius avec ceux dos chrétiens, et où il montrait assez qu'il ne comprenait ni les uns ni les autres, excita le zelo des théologiens de Hall. La faculté théologique de cette ville résolut d'examiner tous les ouvrages de ce philosophe. Wollf en porta ses plaintes au conseil académique, et obtint un ordre portant défense a qui que ce fût d'écrire contre lui. Cette défense déraisonnable et tyrannique ne lit qu'échauflVr les esprits. On écrivit en cour. Le doyen et plusieurs membres do la faculté philosophique exposèrent combien sa doctrine était iausse et dangereuse. Enfin, après do vives altercations, la cour le condamna, le 15 novembre 1723, à sortir de Hall et des Etats, dans l'espace de vingt-quatre heures, sous les peines les plus rigoureuses. Woltf se rendit a Cassel, où il obtint la chaire do ma- -

WOL im

thématiques et de philosophie dans l'université de Marbourg, avec le titre de conseil aulique du landgrave de Hesse et une pension. Il se remit aussitôt à ses travaux avec une nouvelle ardeur, et c'est dans ce séjour qu'il a pub'ié la plus grande partio de ses ouvrages. Le roi de Prusse étant mort le 31 mai 1740. Charles-Frédéric, son fils, le rappela à Hall, en 1741, avec les titres de conseiller privé, de vice-chancelier et de professeur du droit de la nature et des gens. Il l'éleva « nsuite à la dignité de chancelier de l'université. L'électeur de Bavièro, pendant le vicariat de l'empire qu'il exerça, le promut a celle de baron de l'empire. 11 jouissait paisiblement de tous ces honneurs, lorsque des attaques fréquentes de goutte le conduisirent par degrés à un marasme qui remporta, le 9 avril 1734, dans sa 76' année. 11 mourut avec la résignation d'un chrétien; car, malgré quelques assortions hasardées, il fut toujours attaché a la re igion. Il vi ait sobrement, mangeait peu et ne buvait point de vin. Le roi de Suède, qui en faisait beaucoup de cas, le pressant souvent de lui de- • mander des grâces, il répondait toujours : Je nai besoin de rien; bien différent de tant d'hommes île lettres indignes de ce nom, qui font bassoment, et presque toujours inutilement, la cour aux laquais ou à la maîtresse d'un grand, i>our avoir une petite pension, arrachée par l'imporlunilé à une avarice fastueuse. Ses principaux ouvrages sont : un Cours de mathématiques, on latin, d'abord on 2 vol. in-4% puis eu 5 in-4°, Cenève, 1732 et 1741. Ce cours de mathématiques est en quelque sorte complet et assez méthodique. Lu bénédictin de la congrégation de Saint- Maur l'a abrégé en 3 vol. in-8% et c'est un service qu'on devrait rendre à tous les ouvrages de Woltr, trop longs au moins de la moitié. « II a noyé, dit un écrivain illustre, « le système de Leibniiz dans un fatras do • volumes, et dans un déluge de paroles, « d'arguments, de corollaires et de citations.» Une Philosophie, en plusieurs volumes in-V, que l'auteur divise en théorique et on nratique. On trouve dans la première : la logique, qu'il a intitulée : Philosophia rationalis, sive Logiva , in-4°. On en a un abrégé in-8*, plusieurs fois imprimé, sous le titre de Pensées sur les forces de l'entendement humain, traduit par M. Deschamps. La Métaphysique, dont les parties sont : Philosophia prima, sive Ontologia, 1735, in-4°; Cosmologia empirica, in-4° ; Psychologia rationalis, in-4"; Theologia naturalis, 2 vol. in-4#; la Physique, dont les parties sont : la physique expérimentale et la physique dogmatiaue... Sa Philosophie pratique comprend Philosophia practica universalts, en 2 vol. in-4' ; Philosophia moralis, sive ethica, on 5 vol. in-'»". Ces nombreux volumes renferment de bonnes choses; mais il faut les chercher à travers beaucoup de choses médiocres ou prolixes. Jus naturœ, ou Traité do Droit naturel, en 8 vol. in-4*; Jus Gentium, in-4*. L'auteur a abrégé les deux ouvrages précédents sous ce titre : Institutions Juns natures