ZUR

« lité libertine pour lever l'étendard de l'im- « piété sacramentaire, et point d'autre droit « à l'enseignement qu'une présomption fonce dée sur lé don d'éloquence ou de verbiage, « dont il avait été abondamment pourvu par « la nature. Ignorant si bouché, qu'il unis- « sait le luthéranisme avec le pélagianisme; « restaurateur si extravagant de la pureté de « l'Evangile, qu'il nlaçait dans le ciel, à côté « de Jésus-Christ, Pluma, père de l'idolâtrie « romaine, Scipion, disciple d'Epicure, Ca- « ton, suicide, avec une foule de pareils « adorateurs et imitateurs de leurs vicieuses « divinités. »

ZURLA (Placide), était né d'une famille noble, le 2 avril 1769, à Legnano, dans l'Etat de Venise, et entra, fort jeune encore, dans l'ordre des Camaldules. 11 habitait le couvent de Saint-Michel-de-Murano à Venise. Son Enchiridion théologique , ses éclaircissements de la mappemonde du camaldulo Maur, et surtout ses dissertations sur Marco-Polo et sur les plus fameux navigateurs vénitiens lui avaient fait de la réputation dans le monde littéraire. Devenu abbé de sa congrégation, il se rendit -à Rome en 1821, et Pie Vil le nomma préfet des études au collège de la Propagande. En 1823 ce pontife le décora de la pourpre, et Léon XII le fit vicaire de Rome. Pie VIII lui confia la préfecture de la congrégation des études, te cardinal Zurla était général des camaldules. Au mois de juin 1834, il lut à l'académie romaine d'archéologie une dissertation, qui fut depuis rendue publique, sur le groupe de la Pieté et sur les autres sujets religieux exécutés par Canova. 11 venait d'entreprendre un voyage en Sicile pour y étudier les restes d'antiquités qui abondent dans cette lie, lorsqu il fut atteint, à Palerme, de la maladie qui l'enleva le 29 octobre 1834.

ZUR-LAUBEN (Conrad de), mort à Zug en 1629, à 57 ans, fut chevalier de Saint-Michel, chef du canton de Zug, et( capitaine au régiment des gardes suisses.' Il servit sa patrie et la France comme guerrier et comme négociateur. U est auteur d'un traité imprimé : De concordia fut ci, où il démontre que la tranquillité des Suisses dépend de l'établissement de la seule religion catholique dans leurs cantons. Effectivement, depuis l'introduction des nouvelles sectes, cette république a été plusieurs fois dans les plus grandes agitations, et souvent à un doigt de sa perte.

ZUR-LAUBEN (François* Dominique , ou Placide, de la septième branche des barons de La Tour-Chatillon de), illustre bénédictin de la congrégation suisse ou de Saint- Gall, et abbé-prince du monastère de Saint- Martin de Mûri en Argovie, naquit à Bremgarlen le 13 mars 1646. Il fut envoyé, encore enfant, dans ce monastère, où il prit le goût de la retraite et y embrassa l'état monastique, en 1663 : alors il changea son nom de François-Dominique en celui de Placide, sous lequel il fut connu depuis. Il professa successivement la philosophie et la théologie dans son monastère, y fut maître dfs novices, occupa différents autres emplo I

dans tft communauté, devînt secrétaire général de la congrégation, et enfin fut élu abbé de Mûri en 1681 Les services qu'il rendit à sa maison lui valurent, de la part de ses religieut, le titre honorable de second fondateur de leur monastère. 8a congrégation l'élut plusieurs fois son visiteur général, et il ne s*y faisait presque rien d'important qu'il n'eût été consulté. Enfin , l'empereur Léopold I", par un diplôme du 10 décembre 1701, daté de Vienne, érigea, en sa considération, l'abbaye do Mûri en principauté de l'empire romain, et assura aux atnés de la maison de Zur-Lauben le titre de maréchal héréditaire des abbés-princes de Mûri. Ce célèbre abbé, après trente-neuf ans et demi d'un gouvernement sage, mourut au château de Sandcgg, en Thurgovie, le 14 septembre 1723. On a de lui : Spiritus duplex humilitatis et obedienti» per varias exhortations prcrsentatus. Ce sont des di-cours adressés a ses religieux en chapitre. Conciones panegyrico-morcUes, et quelques autres écrits qui n'ont point vu le jour.

ZUR-LAUBEN (Géroi.dï, frère du précédent, né à Brerogarten le 9 août 1649, embrassa, comme dom Placide, la règle de 8 tint-Benoit, et fit profession à l'abbaye do Rheinau en Thurgovie, le 15 novembre 1665. C'est alors qu'il changea son nom do Conrad en celui de Gérold. 11 fut élu abbé de. Rheinau le 6 février 1697. Il était secrétaire général de la congrégation bénédictine suisse; il en fut le visiteur À la mort de dom Placide. Il mourut à Rheinau le 18 février 1735, el fut inhumé à coté de dom Placide son frère.

ZUR-LAUBEN (Gerold, de la deuxième branche des barons »e La Toir-Chatillon de), parent des précédents, et abbé de Rheinau, était né à Zug en 1547. Il était fils de Michel, barondeLa Tour-ChAtillon-Zur-Lauben, bailli de Gangolschweil, capitaine dans les troupes suisses du roi de France au service de Charles IX, et tué au siège de la Rochelle en 1573. (iérold avait embrassé l'état monastique dans l'abbaye de Rheinau, ot en avait été élu abbé en 1598. Son amour pour la discipline régulière lui avait fait entreprendre la réforme de la congrégation suisse, et le succès couronna son entreprise. Il unit sa propre abbaye à cette réforme ; une partie de aes sujets ayant embrassé les opinions de Zuingle, et cherchant à se soustraire à son autorité, ses soins furent distraits de l'administration de son monastère par la nécessité de es soumettre. 11 s'adressa aux cantons catholiques, qui lui prêtèrent secours et l'aidèrent à amener les rebelles à leur devoir. 11 mourut à Rheinau le 33 février 1607, M de 60 ans.

ZUTPHEN < i Km h i> vivait au xiV siècle. Il se distingua particulièrement par son zèle pour le maintien et les progrès d'une association pieuse, connue alors sous le nom de h' rires de la ois eommune. Elle avait été fondéo par Gérard Groot ou le Grand, docteur de Paris et chanoine d'Aix-la-Chapelle et d'Ulrecht. Cette société était composée

IWE 1684

d'hommes qui se réunissaient pouf suivre les conseils évangéliques et pratiquer la vie commune, sans toutefois taire de vœux.

C'étaient d'abord des écoliers pauvres qui, en faisant leurs études, gagnaient leur vie à transcrire des livres, et mettaient en commun ce qu'ils gagnaient. Par la suite, des , gens pieux, qui avaient de la fortune, en firent partie, et «et institut s'était prouiptoment pronagé. Un dominicain saxon, nommé Matthieu Grabon, l'attaqua ; il prétendit prouver, dans un écrit composé exprès, et qu'il présenta au pape Martin V, que personne ne peut méritoirement accomplir les conseils d obéissance , de pauvreté et de chasteté, qu'en faisant vœu dans une religion reconnue par l'Egliso. Martin V chargea le cardinal d'Ailly et le chancelier de Paris, Gerson, pendant le concile de Constance, d'examiner cet écrit, qui, sur leur rapport, fut condamné. Grabon se rétracta, et îa société des Frères de la vie commttne continua de prospérer, floy. Gérard le Grand ou Groot.) On ne dit pas que Zutphen se soit agrégé dans cette société; mais il la soutint de ses moyens, et composa pour elle divers écrits. On cite, entre autres, un Traité mystique, inséré dans la Bibliothèque des Pères, qu'on prétend n ôtre guère inférieur à l'Imitation m Jésus-Christ. 11 est divisé en deux livres : dans le premier, il est question des vices de l'Ame et de la réforniation intérieure ; le second contient des élévations spirituelles. Zutphen mourut en 1368.

ZUZZER1 (Bernard!, jésuite et missionnaire, né l'an 1683 à Rnguse, d'une famille patricienne, originaire de Venise, embrassa la règle de Saint-Ignace en 1697, ot soutint des thèses publiques, d'une manière si brillante, en terminant ses cours, qu'il fut désigné pour enseigner la théologie au collège Romain. Mais il demanda et obtint d'aller prêcher l'Evangile dans la Croatie. Dans la suite, il remplit a Rome, pendant plusieurs années, les fonctions d'adjoint au maitre des novices, puis il se retira dans le collège Romain, où il mourut eu 1702. Outre plusieurs opuscules en langue illyrienne, qu'il avait

ëubliés dans le temps" de son séjour en roatie, sans y mettre sou nom, on a du P. Zuz/.eri un Exercice dévot à l'honneur de saint Biaise, évêque et martyr, publié par le P. Nicolai, dans les Memorie di son Biayio, Rome, 1752 ; une Histoire, manuscrite, des missions de la Croatie, eu latin ; el environ quinze cents Sermons, en langue illyrienne, aussi manuscrits.— Jean-Luc Zlzzeri, de la même famille, né l'an 1716, à Raguse, mort à Rome en 1746, Agé do 30 ans seulement, s'était fait aussi jésuite, et se distingua comme numismate et archéologue.

ZWEIMTZ (David de], gentilhomme allemand, né eu 1600 à Seifessdorf, ville de Siiésie, fit ses études à Ueidelberg, et voyagea ensuite on Angleterre et dans les Pays-Ras. 11 appartint plus tard au duc Rodolphe de Lignilz en qualité de gentilhomme de sa chambre, et fut employé dans diverses affaires par ce prince. En 1627, il assista à la

1685 ZWI

diète de rfresiaw, en qualité de son plénipotentiaire ordinaire. 11 fut ensuite conseiller de régence, et envoyé à l'empereur Ferdinand II pour des affaires importantes. Le duc le nomma, en 1631, capitaine général do la principauté de Wolau. Il l'envoya en ambassade près d'Uladislas, roi de Pologne, et ensuite près des électeurs de Brandebourg. Il continua d'occuper diverses charges à la cour du duc, sous ce prince et sous ses successeurs. Malgré les affaires dont il avait été chargé, il avait trouvé du temps

Ïïour composer les ouvrages suivants, qui ont honneur à ses sentiments religieux : Soliloques sur V examen de la conscience, en latin ; Bouclier contre la mélancolie, en allemand ; Cantiques spirituels, en allemand ; JPrières tirées des Psaumes de David, en allemand ; Cent méditations sur la mort, en allemand ; Abrégé de la Bible, aussi en allemand. Il mourut le 27 mars 1667.

ZW1CKER (Daniel), chef de la secte des Conciliateurs ou Tolérants, né l'an 1612, à Daulzig, d'une famille honorable, fut d'abord soeinien, puis, s'étant rendu en Hollande, il se rapprocha des Arminiens ou Remontrants. Ce fut alors qu'il pensa à opérer un rapprochement entre les diverses communions chrétiennes, dont la sé]>aration tenait a (k-s dogmes dont il était loin d'apprécier la gravité. Il ne parvint qu'à soulever contre lui les principaux théologiens protestants, notamment Jean Amos Coménius et Hoornbeck. Zwicker ayant perdu tout espoir d'atteindre le but qu'il s était proposé, finit par rejeter toute croyance religieuse, et mourut à Amsterdam le 10 novembre 1678. Los ouvrages les plus importants de Zwicker sont : Irenicon Irenicorum, seu Beconciliatoris christianorum norma triplex : sana omnium hotninum ratio, Scriplura sacra et traditions, Amsterdam, 1658, in-8*; Irenicomastix rictus et constrictus, seu refutatio duplex Comenii, lIoornbekiit et afiorum adversariorum, per ipsum lrenici Irenicorum auctorem, Amsterdam, 1661, in-8* : cet écrit est une suite et une explication du précédent, et le suivant fut aussi publié pour répondre aux attaques dont le système de l'auteur était l'objet de la part des protestants : Irenicomastix iterato victus et constrictus, imo obmutescens, imprimé en 1662, mis au jour seulement en 16t>7. Ces trois ouvrages forment le corps complet de la doctrine de Zwicker.

ZWINGËR (Théodore), théologien protestant, né l'an 1597 à Baie, était fils et petit-fils de médecins distingués. En même temps que la théologie, il étudia les langues orientales^ il fut admisau saint ministère en 1617. 11 voulut perfectionner ses études par les voyages, visita l'Allemagne, les Pays-Bas, l'Angleterre et la Fiance, puis devint en 1627 pasteur de Saint-Théodore, à Bâle. Le courage et le dévouement qu'il montra pendant les ravages d'une épidémie, lui méritèrent l'estime de ses concitoyens ; il fut élu, le 1" janvier 1630, premier pasteur et surintendant des églises de Baie, puis, sur la fin de la même aunée, professeur de l'Ancieu-Testa-

ZYP 169.6

ment à l'académie. C'était la même chaire qu'avait occupée OEcolampade. Théodore Zwinger mourut le 27 décembre 165V, laissant, outre des thèses, des sermons et des oraisons funèbres: Theatrum sapientiœ c<r/V.<tis, site analysis institut ionum Calvini, Bûie, 1652, in-V; Analysis Epistolœ D. Pauli ad Bomanos, Baie, 1655, in-i°.

ZWINGER (Jean), théologien, fils du précédent, né l'an 163V, à Bah*, mort subitement en 1696, à 62 ans, fut professeur de langue grecque, conservateur de la bibliothèque académique, et professeur de théologie dans sa patrio. Il n a laissé que des harangues et des thèses, parmi lesquelles nous citeront : De mon s tri s eorumque causis ac di/fermliis, Bile, 1660, in-4"; Oratio de barbarie superiorum sœculorum, ibid., 1661 ; i2 thèses De peccato, 1668-1693; 6 De festo corporis Christi, 1682-1685 ; 28 De rege Salomone pec cante, 1687-1696.— Théodore, son fils aine, se distingua eueore comme médecin, et un autre fils, Jean-Bodolphe Zwinoeb, né l'an 1660, mort en 1708, fut pasteur, et professeur de théologie à Bûle sa patrie. On cite de lui: plusieurs Oraisons funèbres, entre autres celle de Pierre Werenfels, son collègue ; uno thèse De morientium adparitione, 170'» ; un traité de l'Espoir d'Israël, en allemand, BAle, 1685, in-12, où il parle de la future conversion des Juifs ; uno traduction de YHistoire de la révolution d'Angleterre, Bàle, 1690, in-8° ; un Sermon contre les arts magiques, Bàle, 1692, in-V, en allemand.

ZW1NGLI. Voy. Zlivulb.

ZYLIUS (Otto), jésuile, né à Uirechl en 1588, mort à Malines le 13 août 1656. On lui attribue des conversions éclatantes , entre autres celle d'un prince de la maison de Deux-Ponts, qu'il ramena à l'Eglise catholique. Ce Père était bon poëte et très-versé dans les langues grecque et latine. Ou a de lui des Vin de plusieurs saints qu'il a traduites de divers manuscrits grecs, et qui ont été insérées dans les Aeta sanctorum. — Historia miraculorum B. M. Syhmduccnsis, Anvers , 1632, in-k" ; Cameracum obsidiojie liberatum a serenissimo archiduce Leopoldo Gulielmo, poème imprimé à Anvers, 1650, in-V\ Il a été réimprimé dans le Parnassus societ. Jesu, Francfort, 1654, in-i% et à la suite des Poésies du P. Hosschius, de l'édition de 1656, in-8*.

ZYPJ2US (Henri van den Zype, en latin), né à Malines en 1577, embrassa la règle de Saint-Benoit, dans le monastère de Saint- Jean, à Ypres. En 1616, il fut fait abbé do Saint-André, près de Bruges, avec le droit de porter la mitre, qu'il obtint le premier en 1623. Zypœus rétablit la discipline dans son monastère, et répara les désordres que les hérétiques y avaient causés. Il y ramena, en 1632, ses religieux, qui s'étaient retirés dans la ville de Bruges pour se soustraire à la fureur des sectaires. Il répara aussi la maison des religieuses de Sainte-Godelève, et y introduisit une réforme salutaire. Sa mort, arrivée en 1659, dans la 83* année de son âge, fut digne d'un chrétien et d'un re-

ligieux. Son principal ouvrage est : Sanctus Gregorius Magnus, ex famxlia Benedictina oriundus, Ypres, 1611, in-8*. Dans ce livre, il tâche de prouver contre Baronius que saint Grégoire, Pape, avait embrassé la vie monastique. Il y a de l'érudition , mais ses preuves ne sont pas toujours concluantes. L'auteur s'échauffe peut-être un peu trop sur cette question, qui du reste est un point d'histoire dont on peut s'occuper, et qu'on peut travailler a éclaircir comme tant d'autres qui ne sont pas d'une plus grande importance. On a encore de lui la Dissertation sur sainte Scholastique, intitulée : Examen quœstionis : An magis expédiât devotam in mundo quant religiosam in monasterio vitatn agere; et an sancta Scholastica fuerit spéculum castitatis religiosœ, an vcro modernœ de— votionis fiiiarum in sceculo castitatem servantium. L'opinion de Rosweide sur sainte Scholastique y est combattue.

ZYPjEUS (François) , frère du précédent, naquit à Malines en 1578. Ses succès dans l'étude du droit le tirent appeler par Jean Le