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vrages sérieux, — romanesques, — poétiques. Nous citerons seulement : Dissertations chronologiques de l'année de la naissance de Jésus-Christ, Paris, 1693, in-12; le Bouclier de la France, ou les Sentiments de Gerson et des canonistes touchant les différends des papes et des rois de France; cet ouvrage a aussi paru sous le titre de VEsprit de Gerson. Tous ces boucliers, si multipliés depuis, ne sont que des épouvantails d'enfanls; comme si l'Eglise n'avait pasplus souffert et n'avait pas plus à craindre des entreprises de la puissance séculière que celle-ci do la part de l'Eglise. Si quelques pontifes ont commis quelques fautes en étendant leur pouvoir au delà de ses bornes, on s'en est ven^é sans modération, et pour maintenir quelque prérogative de l'autorité civile, on s est efforcé de lenverser tout l'édiiice de la puissance spirituelle. >< Dès que Rome, oit le « comte d'Albon, a voulu exiger au delà de « qu'on lui devait, on lui a refusé même ce « qui lui était dû ; quand elle a donné dans « les abus, on l'a menacée de la priver de « l'usage du pouvoir; quand à l'autorité elle « a jo.nt les prétentions, on lui a fait craindre « do violentes injustices. Le sacerdoce n'a « jamais lu té contre l'empire, que l'empire « n'ait employé toutes ses forces pour fouler « le sacerdoce; et au premier mouvement « que les pontifes ont semblé faire pour « porter la main au sceptre des Césars, les « Césars se sont efforcés pour s'élever jus- « qu'au trône des pontifes. » Voy. Senkenberg. Une traduction des Psaumes, en prose et en vers, avec des réflexions et le texte latin à côté, ce qui forme un vol. in-8" à trois colonnes; un Poème sur la destruction du temple de Charenlon ; — sur la destruction de l'hérésie, distribué en quatre livres. Ses ouvrages historiques , ses romans, ses traductions en vers de Perse et d'Horace, ses comédies et ses œuvres poétiques sont peu estimés.

NOBLETZ (Michel). Voy. Le.nobletz.

NOCET1 (Charles), jésuite, né vers 1695, à Pontremoli dans le Génois, enseigna la théologie au collège Romain, fut donné pour coadjuteur au P. Turano , pénitencier de Saint-Pioire, et fut un des examinateurs des évôqui-s. Il mourut à Rome en 1759. On a de lui : Veritas vindicata, en 2 vol. C'est une critique de la Theologia christiana du P. Concilia, qui fit beaucoup de bruit : il y venge avec force ses confrères, attaqués par lo dominicain, qui parait avoir excédé en critique et en censure par un zèle quelquefois plus vif que réfléchi. Nocéti était bon poëte, comme on le voit par ses Eglogues et par les Poèmes sur Y Arc-en-ciel et \ Aurore boréale. C'est dans ses poésies que le célèbre Boscowich trouva l'exhortation dont il fut frappé, et à laquelle il fut si docile. On trouve des poésies latines et italiennes de Noceti dans le Recueil des Arcades.

NODIER (Charles), écrivain polygraphe, membre de l'académie française, ne à Besançon le 29 avril 1783, mort à Paris le 27 janvier 1844, étant bibliothécaire de l'Arsenal, s'exerça dans beaucoup de genres. Ses

principaux titres littéraires paraissent être dans ses romans, contas et nouvelles, tels que Trilby, Smarra, Thérèse Aubert, Jean Sbogar, la Fée aux Miettes, Séraphine, etc., productions dont on vante le style, mais qui sont loin d'être toujours irréprochables au point de vue de la morale. Le Dernier chapitre de mon roman, livre cynique, mérite surtout une condamnation sévère. Dans ses écrits d'histoire contemporaine, Souvenirs de jeunesse, Portraits, etc., Nodier a plus consulté son imagination que la vérité. Il a lait aussi un volume de Poésies, Paris, Delangle, 1827 et 1829, in-16. M. A. Barginet, de (irenoble, a recueilli ses Mélanges de littérature et de critique, Paris, 1820, 2 vol. in-8". Nodier composa de plus des Notices pour une foule de publications diverses, et des articles pour différentes revues ou feuilles périodiques. Ceux qu'il fournit au Bibliophile ont été réunis sous ce titre : Notices bibliographiques, philologiques et littéraires, Paris, Techener, 1834, 1 vol. in-8°. Nous avons cru devoir mentionner cet écrivain dans ce Dictionnaire, à cause d'une publication intitulée : Bibliothèque sacrée, grecque - latine , comprenant le tableau chronologique, biographique et bibliographique des auteurs inspirés et des auteurs ecclésiastiques , depuis Moïse jusqu'à saint Thomas d'Aquin, Paris, Thoinier-Desplaces, 1826, in-8", ouvrage rédigé d'après Mauro Boni et Gamba. L académie de Besançon, après avoir mis au concours l'éloge de Charles Nodier, voulut bien couronner, en 1846, l'essai qui lui fut envoyé par l'auteur de cet article, et qui a été imprimé en tête de son volume intitulé : Les Noviciats littéraires, suivis de Lettres sur la littérature contemporaine, Paris, 1847, in-8'. — Nous avons dû, pour êlrèi exact, blâmer les écarts du romancier et du conteur; nous nous empressons d'ajouter que Nodier professa toujours le plus grand respect pour les croyances catholiques,|et qu'il remplit, dans ses "dernières heures, d une manière tout à fait exemplaire, ses devoirs de religion.

NOÉ (Repos, consolation), lils de Lamech, né l'an 21178 avant J.-C, fut juste, et trouva grâce devant le Seigneur qui, voyant la malice des hommes et la dépravation générale des moeurs qui couvrait d'abominations toute la terre, résolut d'abolir les criminels par un déluge général. Il ordonna à Noé de bâtir une arche pour se sauver du déluge, lui et toute sa famille, avec des bêles et des oiseaux de toute espèce, maies et femelles. Il marqua lui-môme la forme, les mesures et les proportions de ce grand vaisseau; il (levait être de la ligure d'un coffre, long de 300 coudées, large de 50, et haut de 30; enduit de bitume, et distribué en trois étages, dont chacun devait avoir plusieurs loges. Noé crut à la parole de Dieu, et exécuta ce qu'il avait commandé. Après qu'il eut fait porter dans l'arche toutes les choses nécessaires pour la yie des hommes et des animaux, sept jours avant le déluge, Dieu lui ordonna d'y entrer avec sa femme, ses trois fils, leurs femmes et des animaux de toute

espèce. Ce grand vaisseau les contint sans peine , et se trouva» parfaitement proportionné au grand nombre de créatures qu'il devait renfermer. Yoy. Borrel, Pelletier. Noé était alors âgé de 600 ans. Le jour de la vengeance étant venu, la mer se déborda de tous côtés, et il tomba une pluie horrible pendant 40 jours et 40 nuits. La terre fut inondée, et tout périt, excepté ce qui était dans l'arche. — De mauvais physiciens ont prétendu qu'il n'y avait pas assez d'eau dans la nature pour former une telle inondation; mais le contraire a été plus d'une fois démontré. On sait que Buffon, sans recourir à aucun agent surnaturel, a cru en trouver assez pour couvrir durant des siècles la surface du globe; si son hypothèse n'a pas été accueillie des savants, ce n'a pas été a raison du défaut d'eau. On peut voir tout ce qui regarde le déluge, ses effets, ses monuments, etc., dans le Catéch. philos., n* 271 ; dans YExamen impartial des Epoques de la nature, n* 48; dans le Journ. hist. et litt., 1780, 1" mars et suiv. — Après que les eaux eurent couvert la face d" la terre pendant 150 jours, Dieu fit souiller un grand vent, qui commença à faire diminuer les eaux. Sept mois après le commencement du déluge, l'arche se reposa sur le mont Araraih, près de la ville d'Erivau. Le dixième jour du dixième mois, les sommets des montagnes se découvrirent, et 40 jours s'élant passés depuis que l'on eut commencé à les apercevoir, Noe ouvrit la fenôire de l'arche, et lâcha un corbeau qui ne rentra plus. 11 envoya la colombe qui, n'ayant pu trouver où asseoir son pied, revint dans l'arche. Sept jours après, il la renvoya de nouveau, et elle revint portant dans son bec un rameau d'olivier qui, dans ce chaos général, avait conservé la verdure de ses feuilles. Noé, déterminé à quitter l'arche, en sortit un an après qu'il y fut entré. On conçoit sans peine ûuel fut son étonnenient quand il vit la surface de celte nouvelle terre ravagée et dégradée d'une manière qui la rendait méconnaissable, et qui vérifiait par son aspect l'oracle du Seigneur, qui avait annoncé qu'elle serait détruite avec les hommes : Dispergam eos cum terra, (ien. vin. Le choc de tant de mers

2ui allaient et venaient, suivant l'expression e l'Ecriture, avec une impétuosité et une violence inconcevables, et cela l'espace d'une année entière , a dù détruire et produire des choses sans On et sans nombre. Voyons seulement l'effet d'une grande marée, de celle, par exemple, qui, en 860, transporta le Rhin dans le lit de la Meuse , et réforma toute la surface de la Hollande; l'effet d'un simple tourbillon ou courant d'air « qui, au rapport de Buffon, creu- « sa une fosse énorme, et couvrit tout un « village de la terre emportée de cette fosse ; « en sorte que l'endroit dont la terre avait « été enlevée, paraissait un trou épouvantait ble, et que le village fut entièrement en- « terré par cette terre transportée. » Eh ! qu'est-ce qu'une marée, qu'est-ce qu'un courant d'air contre toute le masse de l'Océan.

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poussé tout à coup hors de l'abîme qui lui serrait de lit, grossi de tout ce qu'il y a d'eau dans l'air et dans la terre, et répandu sur le globe entier avec toute la violence que la main de Dieu peut imprimer au plus fougueux élément ? — Le premier soin de Noé fut de dresser un autel au Seigneur, et de lui offrir en holocauste un de tous les animaux purs qui étaient dans l'arche. Dieu fit une alliance éternelle avec lui, et voulut que l'arc-en-ciel en fut comme le signe : soit que ce météore n'existât point avant le déluge, comme quelques auteurs le prétendent, soit que ne paraissant que dans les temps pluvieux, il fût plus propre que tout autre signe à rappeler la promesse faite à Noé, et à le rassurer contre une nouvelle inondation.

Cette grande catastrophe du globo, décrite dans les saintes lettres avec tous les caractères de fa vérité, empreinto pour ainsi dire de tous les traits qui f iraient le tableau de la nature actuelle, s'est conservée dans le souvenir de toutes les nations. « Point do « vérité historique, dit un critique moderne, « mieux prouvée que celle du déluge. Bérose « le Chaldéen nous parle de l'arche qui s'ar- « réta vers la fin du déluge sur une monta- « gne d'Arménie. Nicolas de Damas dans le « 96* livre de ses Histoires, dit qu'au temps « du déluge il v eut un homme qui, arrivant m avec une arche ou un vaisseau sur une

• haute montagne d'Arménie, échappa a ce « fléau universel, et que les restes de cette « arche se sont longtemps conservés sur « cette montagne. Ahydène, auteur d'une t Histoire des Chaldéens et des Assyriens,

• donne de ce déluge quantité de détails ■ semblables à ceux qu en donne Moïse. « Qu'on lise le traité de Lucien sur la déesse « syrienne, on y trouvera toutes les circon- « stances de ce terrible événement aussi clai- « nient et aussi énergiquementexjiosées que « dans le lirre de la Genèse ; ce qui no peut m être que l'effet de la tradition générale étao blie alors chez les Orientaux. On verra les « mêmes choses dans le premier livre des « Métamorphoses d'Ovide. Vairon parle du « temps qui s'écoula depuis Adam jusqu'au « déluge, ab hominum principio ad eataclys- « mum. Les Chinois disent qu'un certain m Puen-Cuus échappa seul avec sa famille du « déluge universel. Jean de Laët et Lescar- « bot rapportent la tradition constante du « déluge parmi les Indiens de l'Amérique. « Boulanger convient que la plupart des usa- « g^s de l'antiquité sont autant de monu- € ments de la révolution arrivée sur noire « globe par le déluge. Les divers déluges, « dont les historiens et les mythologistes m ont fait mention, ne sont dans le fait que « celui de Noé, défiguré par des traits qui « n'empêchent pas qu'on ne le reconnaisse « très-uistinctement, comme ou peut voir « dans la savante dissertation que M. Walsch « a publiée sur ce sujet. » Après le délugo, Noé se mit à cultiver la terre et il planta la vigne. Elle était connue avant ce temps-là , mais il fut le premier qui la planta avec ordre, et qui découvrit l'usage qu'on pouvait

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faire du raisin en exprimant sa liqueur. Ayant donc fait du vin, il en but: et comme il n'en avait point encore éprouvé la force, H s'enivra et s endormit dans sa tente. Cham, son fils, l'ayant trouvé découvert d'une manière indécente, s'en moqua, et en donna avis à ses frères, qui, marchant en arrière, couvrirent d'un manteau la nudité de leur père. Noé, il son réveil, apprenant ce qui s'était passé, maudit -Chanaan , fils de Cham (voyez ces noms), dont les descendants furent dans la suite exterminés par les Israélites, et bénit Sem et Japhet. Ce saint homme vécut encore 350 ans depuis le déluge, et mourut l'an 2029 avant J.-C.,a l'Age de 950 ans. La vie de ses descendants est restée beaucoup au-dessous de son terme, tant par une suite naturelle des altérations que la terre avait essuyées dans toutes ses productions, que par une volonté directe du Seigneur, qui resserra les bornes d'une vie dont l'homme avait si étrangement abusé. (Entre autres nombreux ouvrages écrits sur ce sujet, voyez les Réponses critiques de Bullet, où sont rapportées et combattues la plupart des difficultés présentées par les incrédules, et le Diet. de la Bible de Calmet, édité par M. Migne.)

NOE (Marc-Aîhtoirb db), evèque de Lescar, était issu d'une ancienne famille de Gascogne, et naquit en 172*, au château de la Griraaudière, près de La Rochelle. Il fit ses études à Paris où il eut pour maître le célèbre Le Beau, pus sa théologie en Sorbonue. Au sortir de sa licence, il devint grand vicaire de Rouen, et fut élu député a l'assemblée du clergé en 1762. Peu de temps après (en 1763), le roi le nomma a l'évèché de Lescar; il était à ce titre président des Etats du Béarn. 11 se distingua par ses vertus comme par ses talents, et fit Jpreuve de zèle et de charité pendant une effrayante épizootio qui vint désoler son diocèse. A l'époque de la révolution, il fut nommé député aux Etatsgénéraux par les états particuliers du Béarn : il s'y rendit. Bientôt il s'aperçut de l'esprit qui allait y régner. Il protesta contre la réunion des trois ordres; et, fidèle à son mandat, il se retira dans son diocèse, dès qu'il crut que les instructions qu'il avait reçues de ses commettants étaient compromises. Bientôt son siège fut supprimé. Un bénédictin, nommé Sanadon, professeur de rhétorique à Pau, fut nommé évèque du département des Basses-P.i rénées , dans lequel est enclavé Lescar, et le siège fut transporté à Oléron. M. de Noé alla d'abord en Espagne. La guerre l avant forcé d'en sortir, il se retira en Angleterre. En 1801, il donna sa démission de son siège pour faciliter 1 exécution du concordat. Il revint en France, et fut nommé, en avril 1802, évèque deTroyes. A peine eut-il le temps de prendre possession de eetévôché, la mort l'ayant enlevé le 22 septembre de la môme année, au moment où le gouvernement français venait de le présenter pour un chapeau de cardinal. Quoiqu'il n'ait fait que paraître dans le diocèse de Troyes, il y fut vivement i egrelté. Il était d'un caractère aimable, et joignait à de grandes vertus, à

des talents rares, une modestie encore pius et traductions, précédées d'une notice sur la

grande et plus rare. Il aimait les lettres, et vie et les écrits de ceprélat, avec un fac-similé

les avait cultivées avec fruit. Il savait Thé- de son écriture, 1818,1 vol.in-8*. M. de Noé,

breu et le grec, avait étudié à fond les grands tandis qu'il était sur le siège de Lescar, avait

modèles de l'antiquité ; il leur devait cette été un des quatre évèques qui n'adhérèrent

élégance de style, celte pureté qui fait le point aux actes du clergé de 1765, concer-

ciuirme du peu d'ouvrages qu'il a laissés. On oant la bulle Unigenitus; mais on ne voit

a de lui -.Discours sur le Jubilé de 1775. 11 est pas qu'il ait d'aiheurs rien fait en faveur du

sagement écrit. On ignore s'il a été prononcé, parti qui refusa de la reconnaître,

ou seulement distribué comme uno inslruc- NOËL (François}, savaul jésuite allemand,

tion pastoale. Discours prononcé à Auch, missionnaire à la Chine, né vers 16W), ensei-

pour la distribution des guidons du régiment gna quelque temps les bel es-lettres dans sa

du roi, 1781. C'est le chef-d'œuvre de l'au- patrie, et s'embarqua à Lisbonne, en 1667,

teur. Les pensées en sont nobles et justes, pour l'empire de la Chine, que ses travaux

le style grave et élégant, le fond éminem- ont contribué à faire connaître. On ignore

ment religieux. Le patriotisme y respire; l'époque de sa mort. On a de lui: des Obserca-

mais c'est celui qui est fondé sur l'amour de tions astronomiques faites à la Chine, insérées

l'ordre et sur la soumission aux lois. Discours par le P. Gouye dans lo recueil qui contient

sur Vétat futur de V Eglise. 11 avait été com- celles du P. Richaud et de q œlq ies autres

posé pour être prononcé devant l'assemblée missionnaires; Observationes mathematicœ et

du clergé en 1785. On sut qu'il contenait des physicœ in India et China factœ ab anno 1684

idées singulières, qu'il y était question d'tm usque ad annum 1708, Prague, 1710, in-4*.

renouvellement de la défection delà gentilité, Cet important recueil renferme une foule de

d'un nouveau règne de Jésus-Christ. Cette documents intéressants. Le catalogue des

doctrii.e, revêtue d'ailleurs de couleurs sé- noms chinois, des étoiles et constellations,

duisantes, présentée sous l'appât d une at- donné par Doguignes lils, en 1781, dans le

trayante éloquence, se rapprocha 1 t op du tome X des Mémoires des savants étrangers,

miUénarisme pour pouvoir être souirerte. On n'est qu'une copie faite *ur l'ouvrage du

invila M. de Noé à ne point prononcer son P. Noé! ; Sinensis imperii libri classict sex,

discours. Depuis, il fut imprimé, suivi d'un Prague, 1711,111-4% ou six Livres classiques

Recueil de passages sur l'avènement inter- desChinois,pris parmi ceux du second ord. e,

médiaire de J.-C, avec des Remarques. Le et que doivent apprendre par cœur tous ceux

P. Lambe-t, défenseur ardent du môme qui courent la carrière des lettres et ce le de

système, avait fourni les passades et les re- 1 administration; Philosophia sinica, Prague,

marques nu chevalier de Noé, frère de l é- 1711, in-V". c'est un recueil d'extraits des

vêque de Lescar, éditeur du discours. Yoy. plus célèbres philosophes de la Chine sur la

Dictionnaire des anonymes, n* 9M6, et Lam- connaissance du vrai Dieu, sur l'esprit et le

beat. Lettre pastorale sur Tépizootie, etc. sens des cérémonies par les juelles ils hono-

II l'écrivit au sujet de ce fléau, duquel il a rent les morts, sur la mo aie et les devoirs

été parlé ci-dessus. Elle est pleine d'onction; de l'homme; Opuscula poetica, Francfort,

c'est le cœur, et un cœur plein du l'eu de la 1717, in-12; Theologùe Summa seu Compen-

char.té, qui y parle. On a vu l'heureux résul- dium, Genève, 1732, 2 vol. in-folio. C'est un

tat qu'elle obtint. Discours pour la confirma- abrégé des traités du P. Suarez, dont le

tion, prononcé à Londres en 1779. 1! lit un recueil, diûicile à réunir, formait 23 vol.

grand effet, et a lo même genre do mérite in-folto.

que les précédents. Traduction d'un dis- NOËL (Alexandre). Yoy. Alexandre.

cours de Périclès, conservé par Thufcydide, NOEMA, tille de Lamech et de Sella, sa

inséré dins la traduction d'isocrate de l'ab- deuxième femme, passe pour avoir inventé la

bé Auger; des Mandements, parmi lesquels il manière de tiler la laine et de faire la toile,

faut distinguer celui du 10 mai 1791, au su- Quelques-uns ont cru qu'elle avait épousé

jet de l'élection do l'évê ;ue constitutionnel Noé, et d'autres, qu'elle était la môme que

qui lui succéd ut. 11 y prémunit son troupeau la Minerve des Grecs, nommée aussi Nema-

contre les dangers de l'intrusion et des inno- noun.

vatious ; il y explique 1 -s règles de 1 Eglise. NOÉMI, femme d'Elimélech, de la tribu

Tout cela est accompagné dés exhortations de Benjamin, ayant été obligée de suivre

les plus tendres e les plus paternelles. 11 y son mari dans le pays des Moabites, l'y per-

prédit pour ainsi dire le% maux dont la reli- dit, et maria ses deux tilsChéliou et Maha-

gion depuis ce temns a été adirée. Les sou- Ion a Orpha et à Rulh, tilles moabites. Ces

venirs que M. de Noé avait la ssés à Troyes deux jeunes époux étant mort> sans laisser

engagèrent l'académie du déparlement de d'enfants, Noémi résolut de retourner dans

l'Aube à faire de son élo^e le sujet d'un do la Judée. Kuth ne voulut point la qutit< r, et

ses concours. Le prix fui remporté par Luce elles arrivèrent ensemble à Bethléem, dans

de Lancival, qui lui avait été attaché, et son le temps qu'on commençait à eouper les

discours est imprimé. On a réuni les OEu- orges. Buth alla gl-mor dans le champ de

très de ce prélat dans une édition donnée à Booz, homme fort riche, et le proche parent

Londres, 1801, in-12. Il en a été l'ait une d'Eliméh ch, qui l'invita à suivie ses mois-

nouyelle à Paris, avec ce titre : OEuvres de sonneurs et à manger avec ses gens. Buth,

Troyes. contenant ses discours, mandements ce qui s'était passé, celle-ci l'avertit que

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Booz était son proche parent, et elle lui donna un expédient pour le déterminer à l'épouser. Kuth suivit le conseil de sa bfllemère, et vint à bout de se marier avec Booz, dont elle eut un fils nommé Obcd, qui fut un des ancêtres de Jésus-Christ. Voy. Ruth.

NOESSELT (Jean-Alglste), doyen de l'université de Halle, où il était né Tan 173i, mort le il mars 1807, professa longtemps avec distinction la philosophie et la théologie, et fut nommé conseiller privé du roi de Prusse en 1806. On a de lui : Défense de la vérité et de la divinité de la religion chrétienne, 5* édition, Augsbourg, 1784, in-8'; sur le mérite de la morale, Halle, 1777 et 1783, in-8°; Instruction pour la connaissance des meilleurs livres de théologie, Leipzig , k' édition, 1800, in-8* : cet ouvrage a été continué par Simon ; Instruction pour les élèves en théologie, Halle, 1785-89, 1791, 3 vol. in-8", et plusieurs autres traités de murale et de religion. Le chancelier Niemeyer lui a consacré une Notice, Halle, 1809, in-8°.

NOET, Noetus, hérésiarque du m* siècle, fut maître de Sabellius. Il enseigna que Jésus-Christ n'était pas durèrent du Père ; qu'il n'y avait qu'une seule personne en Dieu, qui prenait tantôt le nom de Père, tantôt celui de Fils; qui s'était incarnée, qui était née de la Vierge, et avait souffert «sur la croix. Ayant été cité devant les prêtres, il désavoua d'abord ses erreurs. Il ne changea cependant pas d'avis, et ayant trouvé le moyen de faire adopter ses rêveries par une douzaine de personnes, il les professa hautement et se fit chef de secte ; il prit le nom de Moyse, et donna le nom d'Aaron à son confrère. Ses sectateurs s'appelèrent Noétiens. Leurs erreurs étaient les mêmes que celles de Praxéas et de Sabellius.

NOGARET jG cillai me de), né au xm* siècle à Saint-Félix de Cararaan,dans leLauraais, d'une famille qui a été la tige des ducs 'Epernon, fut chancelier de Philippe le Bel, qui le chargea d'aller signifier au pape Bonifâca VIII l'appel au futur concile des bulles dont le roi se plaignait. 11 s'acquitta de sa commission avec beaucoup de hauteur, de dureté {Voy. Bomface VIII), et d'une manière très-propre à faire oublier les torts du pape, quoique, par une injustice devenue générale, on s'obstine à déclamer contre les lautes des pontifes, et qu'on atfecte de taire celles des rois. Les prétentions exorbitantes des uns sont-elles donc plus criminelles que les violences des autres? (Voy. G6i.ase II, Le Noble.) Nogaret, accompagné de Sciarra-Coloiine ennemi personnel du pape, et de trois cents chevaux, s'était rendu a Anagni, où Boniiace s'était réfugié, aûn de l'enlever et de le conduire au concile de Lyon, pour y être jugé : c'était la veille même du jour où le pape devait publier une bulle qui déliait les sujets de Philippe du serment de fidélité. Les habitants d'Anagni défendirent le pontife et repoussèrent la troupe de Nogaret. Celui-ci revint en France, où il eut les sceaux en 1307, et la place de chancelier l'année suivante. Il sollicita l'absolu-

Dictiom*. de Biographie reug. 111.

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tion pour les violences qu'il avait commises contre le pape : et il ne l'obtint qu'à condition de passer en Terre-Sainte, et de n'en pas revenir; mais il mourut avant que de partir. « S'étanl trouvé, comme par hasard, « dit un historien estimé, à la rencontre de « quelques chevaliers quo l'on conduisait à « la mort, un de ceux-ci, qui passait les au- « très de la tète, l'aperçut et lui cria de tou- « tes ses forces : Consia're, indigne ministre, « l'effet de tes calomnies et de tes injustices « criantes; nous ne pouvons en appeler à ton « maître, puisqu'il est devenu, arec le pape, « notre plus redoutable ennemi ; mais nous en « appelons au Juge des vivants et des morts, « plus équitable que ceux qui abusent de son a autorité ; c'est à son tribunal que nous te « citons aujourd'hui, pour y comparaître « dans lu huitaine. Effet surprenant de la « vengeance divine ! Nogaret mourut subite- « ment le huitième jour, sans avoir été atla- « qué ni frappé de personne. » L'historien dont nous rapportons ici les paroles ajoute : « Ce n'est ni d après le seul Meïer, ni d'après « aucun écrivain ennemi de la France, que « nous rappelons la fin tragique de Nogaret: « d'autres en ont parlé. Belle-Forest dit que, « s'il fut absous par le pape, il n'échappa pas « à la colère de Dieu, et qu'il périt iniséra- « blement. L'auteur de la Chronique d'Asti, « loué pour sa candeur et sa sincérité par « Muratori, et qui était contemporain, rap- « porte cette mort ainsi que nous l'avons « racontée. Meïer se trompe en la plaçant à « l'année 1307; car i) est plus que prouvé « que Nogaret vivait encore en 1312. » Voy.