MOLAY

NOGAROLA ( Isotta ), tille savante de Vérone, qui vivait dans le xV siècle, possédait les langues, la philosophie, la théologie et môme les Pères de l'Eglise. Le cardinal Bessarion lit exprès le voyage de Vérone pour s'entretenir avec elle. Isotta était en relation avec la plupart des savants de son temps. Ses lettres les charmaient par la profondeur du savoir, par les grâces du style. Elle mourut en H68, à 38 ans, d'autres disent en 1166, et quelques-uns en 1H6. Elle laissa en latin un Dialogue sur la question : Qui d'Adam ou d'Eve avait péché le plus grièvement en mangeant du fruit défendu? Venise, Aide, 1503, in-i*. Elle prit le parti de la première femme, contre Louis Foscara, qui défendit vivement le premier homme, et qui aurait pu mieux employer son temps. La bibliothèque royale de Paris possède un Recueil de lettres de cette femme distinguée. Elle ne voulut jamais se marier. Paul Maffei, son directeur, lui dédia un Traité de la virginité. Scipion Maffei, de la même famille quo le précédent, et auteur de la Mérope, a recueilli dans le tome H de sa Verona illustrata, une foule de témoignages honorables h Isotla.

NOGAROLA ( Louis ), Véronais d'une famille illustre, se rendit très-habile dans la langue grecque, et s'acquit beaucoup de réputation par ses Traductions de plusieurs livres grecs en latin. Il parut avec éclat au concile de Trente, eut des emplois honorables dans

107 NOl

sa patrie, ot mourut h Vérone en 1559, âgé d'environ 50 ans. Scipion Maffci place sa mort en 1554. On a de lui divers ouvrages, entre autres : De Nili incremento dialogué; De viris illustribtts , génère Malts, qui grâce scripserunt ; Disputatio super régime Britannorum divortto ; une traduction on latin du livre de l'Univers , d'Ocellus Lucanus ; Apostolicœ institutiones, etc.

NOGHERA (Jeak-Baptistk), savant jésuite, né le 9 mai 1719 à Berbeno dans la Valieline, mort dans sa patrie au mois de nov. 178'*, professa la rhétorique à Milan, et l'éloquence sacrée à Vienne. Après la suppression de son ordre, il consacra ses loisirs à la composition de divers ouvrages, les uns littéraires , les autres dirigés contre les mo-urs de son temps. Le P. tfoghera est cité avec éloge par Tiraboschi, dmsïffist. tittér. d'Italie , et par le comte Giovio, dans les Hommes illustres du dioctse de Côme. On a de lui î Riflessioni sulla filosofia del bello spirito, Bassano, 1778 ; Sulla natura umana e sulla religionenaturah, Bassano, 1780,2 vol. in-8° ; Sulla religione rirelata, t ' partie olarmento sul cristiahesimo,\b., 1773: Su i caratteri dirini del cristinnrsimo e del suo autore, Bassano, 1779 ; Riflessioni per discernere la tera Chiesa cristiana, fra tutte le sette che ne portano il nome, Bns<ano, 1782 ; Sulla in- Jaltibilita délia tera Chiesn cristiana, n*l suo ntagistero, Bassano, 1775; Sulla infallibilita del papa, nel suo magistero dogmatico, ib., 1776 ; Sulla podesta drlfa rrra Chiesa cris* tiana, ib., 1778 ; Sugli spiriti di norita e danlicliila, ib., 1779 ; 'Sut consiglierangel ici, e su i lor professori, ib., 1780 ; Praliche delfa tera Chiesa cristiana, ib., 1783, 3 vol. in-12; Riposta alla proposta : Cosa e il papa? con altra appendice al soggetto relath a, ib., 1783; Riposta alla proposta ; Cosa e un rescovo ? ib., 178V; Osscrvaiioni sull' Analisi del libro intitotato le Presrrizioni di Tertulliano, ib., 1783 : critique sage et raisonnée de Tamburini, professeur de Pavie, et auteur de l'Analyse : Riflessioni sulla division* e su i di~ voti, œuvre posthume, ib., 1780; La moderne eloquenza sacra italiana. Milan, 1752; Venise, avec des augm., 1753; Bassano, 171)0 ; De causis eloquentiœ, Bassano, 1786 ; Raggionamenti su i nuovi sistemi e metodo dinsegnare e dimparar» le belle letlere, ibid., 1787. Ces différentes Œuvres, imprimées à part, ont été réunies en 17 vol. in-8", Bassano, 171M). On cite encore : Orasioni di Demosthene, volgarisxatê e con annostazioni illustratt, Milan, 1753 : cette traduction passe pour être élégante et Odèle ; des Mélanges, et dos Poésies, italiennes et latines.

NOIR (Jean Le), fameux chanoine et théologal de Séez, était (ils d un conseiller au présidial d'Alençon. Il prêcha a Paris et en province avec réputation. Il eût pu continuer d'employer utileme: t ses talents, si une oppovit on, tout à fait déraisonnable, aux décisions de l'Eglise, ne l'eût brouillé avec son évéque, qui avait donné un mandement pour la publication du Formulaire. 11 eut l'audace do l'accuser de plusieurs erreurs dans des