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qu'en permît l'exécution de l'arrêt. Le roi ne balança pas, donna des Croupes au président, et leur ordonna de lui obéir en tout. D'Oppède, le ba on de la (larde, et l'avocat général Guérin fondirent sur Cabrières et .Mérindol, tuèrent toui ce qu'ils rencontrèrent , et brûlèrent , conformément à l'arrêt rendu par le parlement , tout ce qui servait d<* retraite à ces sectaires ; le peu qui s'en échappa se sauva en Piémont. Le roi, par des lettrespatentes du mois d'août 1515, approuva tout ce qui s'était fait; mais on prétend que ce prince se repentit depuis de sa facilité, et qu'il ordonna en mourant à son fils de rappeler l'airaire à un sérieux examen. Il est certain qu'en 1551 le roi Henri 11 commit le parlement de Paiis | our en ju-çer. Jamais Cause ne fut plus solennellement nlaidée ; elle tint cinquante audiences consécutives. Le président d'Oppède parla avec tant de force, qu'il fut rcnvoyeabsous.il toucha surtout beaucoup par son plaidoyer , qui commençait par ces mots : Judica me, Deus , et discerne causam meam de gente non sancta. Il tâcha de prouver qu'il n'avait fait qu'exécuter les ordres do François 1" contre les sectaires, et que le roi av.iit ordonné qu'en cas qu'ils refusassent d'abjurer l'hérésie, on 1< s exterminât, comme Dieu avait ordonné à Saùl d'exterminer les Amalécites; il s'étendit sur les maux que l'hérésie cause à l'Etat, en même temps qu'elle détruit la religion, et peignit par des couleurs vives et fortes celle des vaudois, une des plus odieuses qui aient paru dans le monde. C'était un homme ue probité et d'une intégrité incorrui tihles ; it exerça sa charge avec beaucoup d'honneur jusqu'à sa mort arrivée en 1558. Les écrivains protestants, et après eux le pr sidenl de Thouet Dupleix, disent que la justice divine le punit de sa cruauté en le faisant mourir dans des douleurs horribles. Maimbourg oit « que la vraie cause de ses « douleurs fut la trahison d'un opérateur « p.otestant, qui le sonda avec une sonde « empoisonnée pour venger sa secte. » On a de lui une Traduction française des six Triomphes de Pétrarque, 1538, in-8°, rare.

OPPORTUNE (sainte), abbesse de Montreuil dans Je diocèse de Séez, et sœur de Godegrand, évêque de ce siège. Elle mourut le 22 avril 770, après avoir passé sa vie dans les exercices de la pénitence, et fut enterrée près de son frère. Sa Vie, écrite par Adelme, se trouve dans les Ami sanct., avril, tome III. Nicolas Gosset en a donné une autre en français, 1655.

OPSTRAET (Jean), né a Beringhen dans le pays de Liège, en 1651, prof ssa d'abord la théologie dans le collège d'Adrien VI, à Louvain, ensuite au séminaire de Matines. Humbert de Précipiano, archevêque de celte ville, instruit de son allachemeut à Jansénius et à Quesnel, le renvoya, en 101)0, comme un homme dangereux. De retour a Louvain, il entra dans les querelles excitées par les nouvelles erreurs, et fut banni par lettre de cachet, en 1704, de tous les Etals de Philippe V. Revenu à Louvain deux ans après,

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lorsque cette ville passa sous la dominatioo de l'empereur, il fut fait principal du collège du Faucon. Il mourut dans cet emploi en 1720 , après avoir reçu h s sacrements moyennant une déclaration de soumission à l'Eglise ; cependant plusieurs collèges et corps de l'université refusèrent d'assister à son enterrement. Ce savant avait de l'esprit, de la lecture et écrivait assez bien en latin, lorsqu'il le voulait, même en vers, comme on le voit dans quelques satires contre les jésuites; mais souvent il s'accommodait exprès au style plus précis et moins pur des scolasiiques. Ses lumières l'avaient rendu l'oracle des jansénistes de Hollande. On a de lui un grand nomhre d'ouvrages en latin et en tram; us, recherchés avec avidité par les partisans de Quesnel. Les principaux sont: Thèses thcologicœ, 1706, où l'on trouve des snreasmes dignes de Luther; Dissertation théologique sur la manière d'administrer h sacrement de pénitence, contre Sle/aerl , in-12; La vraie doctrine touchant le baptimt laborieux, 3 vol. in-12, contre le même; Instructions théologiques pour les jeunes théologiens ; Le Bon Pasteur, où l'on traite des devoirs des pasteurs. Ce livre a été traduit en français par Hermaut, curé de Maltot, près de Caen, en 2 vol. in-12. En 1761, l'évêque de Passau en fit faire une édition pour son clergé, mais avec des changements, corrections et additions; cette édition fut réimprimée à Ramberg, Wurtzbourg et Vicence. Le. théoloaien chrétien, mis en français par Saint-André de Reauchône et imprimé a Paris, en 1723, sous ce titre : Le Directeur d'un jeune théologien, in-12; Instructions théologiques sur les actions humaines (De Àctibus humanis), en 3 vol. in-12; Théologie dogmatique, morale, pratique et scolastiq**, en 3 vol. in-12; Traité des lieux théologiques, en 3 vol. in-12 : c'est un des plus estimés ; Dissertation théologique sur lê conversion du pécheur. Ce livre a été traduit en français, mais avec beaucoup de liberté, par l'abbé de Natte, et imprimé plusieurs lois sous ce titre : Idée de la conversion du pécheur. La dernière édition française est de 1732, en 2 vol. in-12, avec un traité de la Confiance chrétienne, plus propre à ruiner cette vertu qu'à l'établir.

OPTAT (saint), Optatus, évôque de Milève, ville de Numidie en Afrique, sous l'empire de Valentinien et de VaJens, a un nom célèbre dans l'Eglise, quoiqu'il n'y soit guère connu que par ses ouvrages. Il mourut vers 38V. Saint Augustin, saint Jérôme, saint Fulgence, le citent avec éloge. « Optai, dit le « premier, pourrait être une preuve de la vé- « rité de l'Eglise catholique si elle s'appuyait « sur la vertudeses ministres.» Nous n avons d'Optat que se,)t Livres du schisme des donatistes, contre un ouvrage de Parménien, évêque donaliste de Carthago. L'ouvrage de saint Optât est une marque de son éruuniou et de la netteté de son esprit. Son style est nohle, véhément et serré. La meilleure édition de ce livre était celle du docteur ou Pin, Paris, 1700. in-fol.; Anvers. 1702. L'éditeur

ici ORD

' l'a enrichie de courtes notes au bas des pa-

§es, avec un recueil des actes des conciles, es lettres des évôques, des édits des empereurs et des actes des martyrs, qui ont rapport à l'hisîoire des donatistes, disposés par ordre chronologique jusqu'au temps de Grégoire le Grand. On trouve'à la tète uue préface savante et bien écrite, sur la yie, les œuvres et les différentes éditions (ÏOptat. Avant celle de du Pin, on estimait l'édition qu'en avait donnée Gabriel Aubcspine, avec des notes, Paris, 1631, et celles de Le Prieur, 1679. — M. Migne a donné les écrits d'Optat, dans son ( ours complet de Patrologie, sous ce titre : OEuvres très-complètes de saint Zénon, d'après l'édition des frères Ballerini : OEuvres également très-complètes de saint Optât, évéque de Milet , reproduites d'après l'édition d Ellies du Pin, renfermant les commentaires de de l'Aubespine, de Casaubon, de Barthe, enrichies de notes et de variantes, suivies de l'histoire des Donatistes et des monuments historiques qui y ont rapport; formant ensemble 1 vol. in-4".

OPTATIEN (Publius Porphyrius Optatianus), poète latin qui llorissail au commencement du iv' siècle, adressa à Constantin plusieurs poèmes qui ne nous sont point parvenus. Mais nous avons la lettre que Constantin lui écrivit pour l'en remercier, et où il l'appelle charissimus frater. Vers l'an 323, Optatieu fut exilé pour un molif qui n'était point fondé. Cette injustice aurait été réparée, s'il est vrai qu'il soit le môme qui fut désigné préfet de Rome, en 329 et en 333. On a de lui un Panégyrique de Constantin, imprimé dans les Poemata Vêlera de Pithou, Paris , 1590. A la suite du Panégyrique viennent des poèmes dont les vers son disposés de manière à former diverses ligures, telles qu' un autel, un orgue hydraulique, une syriux, etc. — M. Migne a publié les OEuvres d'Optatien avec celles de Juvencus et de plusieurs antres poètes chrétiens. Voy. Juvencus.

ORANTES (Fbançom), cordelier espagnol, mort en 1384, assista en qualité de théologien au concile de Trente, où il prononça un savant discours en 1562. 11 fut ensuite confesseur de don Juan d'Autriche, puis évôque d'Oviédo en 1581. On a de lui, en latin, un Ltrre contre les Institutions de Calvin, etc.

ORBELL1S (Nicolas de), cordelier, natif d'Angers, mort en 1545, laissa un Abrégé de théologie selon la doctrine de Scot, in-8°.

ORDERlCouORDRIC ou OLDER1C (Vital), originaire d'Orléans, né en Angleterre en , lOl 5, fut amené, à l'âge ue dix ans, en Normand, e, et élevé à l'abbaye d'Ouche (Saint- Evroult), après que son père, qui était prêtre et veuf, eut embras>é l'état mouastiquc.il en prit lui-même l'habit a 11 ans, et quoiqu il eût reçu le sous-diaconat à l'âge de lOaiis, il ue fut élevé au sacerdoce que dans sa 33' année. Il passa toute sa v e dans l'état Ue simple religieux, n'étant occupé que de ses de\oirset de l'élude. Il mou ut après 1143. Nous lui de*oiis une Histoire, ecclé&iastique, en 13 livre*, que Duchesne a fait imprimer Uans les