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les renvoya en Gascogne. Il acheva de s'instruire dans les belles-lettres , apprit 'es mathématiques, et fit à Bourges un coirsde droit sous Cujas. De retour à Paris, il suivit le barreau, et s'y fit admirer par une éloquence pleine de' force. Ses talents lui firent des protecteurs, entre autres Paul de Foix, pour lors conseiller au parlement de Paris. 11 obtint, parleur crédit, une charge de conseiller au présidial de Melun. Ce fut alors qu'il commença & jeter les fondements de sa fortune. Paul de Foix, devenu archevêque de Toulouse , et nommé ambassadeur à Rome par Henri III, emmena avec lui d'Ossat en qualité de secrétaire d'ambassade. Après la mort de ce prélat, arrivée en 158», Villeroi, secrétaire d'état, instruit de son mérite et de son intégrité, le chargea des affaires de la cour de France. Le cardinal d'Est, protecteur de la nation française, le fut aussi de d'Ossat. Le roi lui fit offrir une charge de secrétaire d Etat, qu'il refusa avec autant de modestie que de sincérité. Henri IV dut à ses soins sa réconciliation avec le saint-siége, et son absolution qu'il obtint du pape Clément VIII. Si-s services furent récompensés par l'évêché de Rennes, par le chapeau de cardinal en 1598, enfin par l'évêché de Bayeux en ifiOl. Après avoir servi sa patrie en sujet zélé et en citoyen magnanime, il mourut à Rome en 160V, a 68 ans. Le cardinal d'Ossat était un homme d'une pénétration prodigieuse. Il sut allier, dans un degré éminent , la politique avec la probité, les grands emplois avec 1a modestie, les dignités avec le désintéressement. Nous avons de lui un grand nombre de Lettres, qui passent avec raison pour un chef-d'œuvre de politique. On y voit un homme sage, profond, mesuré, décidé dans ses principes et dans son langage. La meilleure édition est celle d'Amelot de la Houssaye, à Paris, en 1698, in-4% 2 vol., et in-12, 5 vol. Le cardinal d'Ossat, disciple de Ramus, composa dans sa jeunesse, pour la défense de son maître, un ouvrage sous ce titre : Expositio Arnaldi Ossati in disputât ionem Jacobi Carpentarii demelhodo, 1564, in-8*. Lors de cette composition, d'Ossat ne connaissait pas encore toute la méchanceté de Ramus , qui ne prit les armes de la révolte que trois ans après l'impression de cette pièce. Elle ne rogardait d'ailleurs que des disputes grammaticales. Madame d'Arconville a publié une Vie du cardinal d'Ossat, Paris, 1771, 2 vol. in-8*. Elle y a inséré la traduction d'un Mémoire remarquable sur les effets de la ligue, écrit par ce cardinal, en italien.

OSTERVALD (Jean-Frédéric) , né en 1663 à NeufchAtel, d'une famille ancienne, fut fait pasteur dans sa patrie en 1699. Il forma une étroite amitié avec Jean-Alphonse Turretin de Genève, et deux ans après avec Samuel Werenïeis de Baie ; et l'union de ces trois théologiens, qu'on appela le triumvirat des théologiens de la Suisse, a duré jusqu'à la mort. Ostervald n'était pas celui des trois qui valait le moins, bes talents, ses vertus et son zèle à former des disciples, et à rétablir la discipline ecclésiastique autant qu'elle pou-

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vait s'assortir à la secte de Calvin, le rendirent le modèle des pasteurs calvinistes. Il mourut en 17V7, et sa mort inspira des regrets h tous les bons citoyens. On a de lui un grand nombre d'ouvrages. Les principaux sont : Traité des sources de la corruption, m 1-2 : c'est un bon traité de morale; Catéchisme, ou Instruction dans la religion chrétienne, in-8". Ce catéchisme, très-bien fait dans son genre, si on excepte les matières relatives aux erreurs de l'auteur , a été traduit en allemand, en hollandais et en anglais. On l'a souvent attribué à TurreUn , et cité sous son nom. Il parait elfcciivement qu il y a eu part. L'Abrégé de l'Histoire sainte, qui est à la tète, fut traduit et imprimé en arabe. Traité de l'impureté, in-12, écrit avec beaucoup de sagesse, et dans lequel il n'apprend pas le vice en voulant le corriger, commefont sou vent des moralislesindiscrets ; une Edition de la bible française de Genève, avec des Arguments et des Réflexions , in-fol. j un Recueil de Sermons , in-8". — Jean-Rodolphe Ostervald, son fils aîné, pasteur de l'Eglise française à B.We, a donné au public un traité intitulé Les Devoirs des communiants, in-12, estimé des protestants.

OSTIKNS1S. Voy. Henri de Suze.

OSWALD (saint), roi de Northumber- Jand en Angleterre, fut obligé, après la mort d'Ethelfrid, son père, de se réfugier chez les Pietés, et de là en Irlande, parce qu'Edwin, son oncle, s'était emparé de son royaume. Il se fil chrétien durant sa retraite, revint ensuite dans son pays, délit dans une grande bataille Cada-Wello, roi des anciens bretons, qui y perdit la vie. Avant la bataille Oswald avait fait faire une grande croix de bois qu'il planta de ses propres mains ; puis il cria à ses soldats de se prosterner devant cette eroix, et d" prier le I) eu des armées pour obtenir la victoire. Le lieu où l'on avait élevé celte croix fut appelé Uevenfclth, ou Champ du ciel, et ce fut le premier trophée érigé en l'honneur de la foi chrétienue dans ces contrées. Cette croix devint très-célèbre dans la suite, au rapport de Bède et d'Alcuin. Durant plusieurs siècles, le sceau de l'abbaye de Durham représentait cette croix d'un côté, et avait pour revers la tôle de saint Oswald. Le saint roi, vainqueur de ses ennemis, rendit grâces à Dieu, s'Appliqua à rétablir le bon ordre, à faire lleurir la religion de Jésus- Christ dans ses élats, et donna IVxeinple de toutes les vertus d'un prince chrétien. Penda, roi de Mercie , lui ayant déclaré la guerre, Oswald arma pour le repousser; niais il fut) tué dans la bataille de Marsefelth, en 642.

OSvVALD (Erasme), professeur d'hébreu et de mathématiques à Tubingeu et à Fribourg, mort en 1579, à 68 ans, publia une Traduction du Nouveau Testament en hébreu, et d'autres ouvrages.

OTHEL10 (Marc-Antoine), Othelius, tf itif dTdine, enseigna avec succès lo droit a Padoue jusqu'à l'âge de 80 ans. Ses écoliers lui donnaient ordinairement le nom dePèrc\ qu'il méritait par son extrême douceur. Il mourut en 1628. Ou a de lui : Consilia ; De iure do-

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tium; De pactis ; des Commentaires sur ù droit ciril et canonique.

OTHON l"ou OTTON, empereur d'Allema-

Î;ne, dit le Grand, tils allié de Henri l'Oiseeur, naquit en 912, et fut couronné à Aixla-Chapelle en 936. ha nouvel empereur ne fut tranquille sur le trône qu'après avoir essuyé des contradictions de la part de sa mère Mathilde. Cette princesse s'efforçait d'y placer son Gis cadet Henri, sous prétexte qu'au temps de la naissance d'O.hon, henri 1 Oiseleur n'était encore que dut it> Saxe; au lieu que le jeune Henri était fils de Henri l'Oiseleur, roi d'Allemagne. Othon étant monté sur le trône l'obligea de se retirer en Weslphalie ; il la fil revenir daus la suite à la cour, l'honora comme sa mère, et se servit utilement de ses conseils. La couronne devenue pour ainsi dire héréditaire aux ducs des Saxons, rendit ce peuple extrêmement lier. Eberhard, duc de Franconie, entreprit de les humilier par la force des armes ; mais Othon l'humilia lui-même. 11 fut condamné à une amende <!e cent talents, et ses associés à la peine du harnescar. Ceux de la haute noblesse qu'on condamnait à cette peine, étaient obli-

§és décharger un chien sur leurs épaules, et e le porter souvent jusqu'à une dislance de deux lieues. La petite nobUsse porlait uno selle, les ecclésiastiques un grand missel, et les bourgeois une charrue. Othon sut nonseulement se faire respecter au dehors, mais il rétabit au dedans une partie de l'empire de Charlemagne ; il étendit, comme lui, la religion chrétienne en Germanie par des victoires. Les Barbares, une lois soumis» étaient instruits dans la foi, recevaient avec reconnaissance une religion qui fusait leur bonheur. Les Danois , peuple indomptable, qui avaient ravagé la France et l'Allemagne, reçurent ses lois. 11 soumit la Bohème eu 050, après une guerre opiniâtre, et c'est depuis que ce royaume fut répu'é province de l'Empire. Othon, s'étant ainsi rendu le monarque le plus puissant de l'Occident, f .1 1 arbitre des princes. Louis d'Outre-Mer, roi de France, implora son secourt contre quelques seigneurs français qui s'érigeaient eu souverains et en petits tyrans. L'Italie, vexée par Béreuger 11, usurpateur du titre d'empereur, appelle Othon contre ce tyran. Othon parait, et Bérenger preuu la fuite; mais l'eiupei eur profile de cette occasion pour établir son autorité en Italie. Il marche vers Rome ; on lui ouvre les portes, et Jean XII le courouuc empereur en 962. Othon prit les noms de César et <f Auguste, et obligea le pape à lui faire le serment de lidélilé. Othon confirma en mêuie temps les donations de Pépin, de Charlemagne et de Louis le Débonnaire, ce

3ui était un peu contradictoire, puisque ces onations rendaient le pape souverain temporel et indépendant : mais cela peut s'entendre d'une fidélité d'alliance et d'attachement. Jean XII était dans le cas de faire prendre cette précaution. 11 se ligua contre l'empereur avec Bérenger même, réfugié chez des Mahométans qui venaient de se cantonner sur les eûtes de Provence. 11 lit venir

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Adalbert, fils de ce Bérenger, à Rome, tandis qu'Othon était à Parie. Tout cela rendit Jean XII extrêmement odieux. Othon passa à Rome, fit déposer le pontife et élire Léon VIII à sa place en 963. Il est à croire, vu la religion et la piété sincère d'Olhon, qu'il crut cette déposition permise et valide à raison des vices de Jean et des vertus de Léon. (Voyez ces deux articles.) Lq. nouveau pape, le sénat, les principaux du peuple, le clergé de Rome, solennellement assemblés dans Saint-Jean-de-Latran, furent contraints d'accorder à Othon et à tous ses successeurs le droit de nommer au saint-siége, ainsi qu'à tous les archevêchés et évêchés de ses royaumes. On fit en même temps un Décret, portant que o les empereurs auraient le droit « de se nommer tels successeurs qu'ils juge- « raient à propos. » Ce qui semble prouver que dans ce conflit de prétentions, les empereurs se regardaient comme dépendants de Rome, tandis qu'ils voulaient en être les maîtres. A peine Othon était retourné en Allemagne, que les Romains emprisonnèrent Léon, et prirent les armes contre l'empereur. Le préfet de Rome, les tribuns, le sénat, voulurent faire revivre les anciennes lois; mais ce qui dans un temps est une matière de gloir«-, devient dans d'autres une source de malheurs. Othon revoie en Italie, prend Rouie en 964, fait pendre une partie du sénat ; le préfet de Rome est fouetté dans les carrefours, promené nu sur un Ane, et jeté dans un cachot où il mourut de faim, et Benoit V, successeur de Jean XII, envoyé prisonnier en Allemagne. Les dernières années d'Olhon furent occupées par une gu' rre contre les empereurs d'Orient. 11 avait envoyé des ambassadeurs pour amener en Allemagne la fille de l'empereur grec, fiancée à son fils Othon II ; mais le traître Nicéphore II fit assassiner les ambassadeurs, et s'empara des présents doni ils étaient chargés. Othon, à la tête d'une armée, se jeta sur la Pouille et la Calabre, qui appartenaient encore aux Grecs. L'armée de Nicéphore fut défaite, et les prisonniers renvoyés a Constantinople avec le nez coupé. Jean Zimiscès, successeur de Nicéphore, fit la paix avec Othon, et maria sa nièce Théophanie avec le jeune Othon II. L'empereur d'Allemagne mourut peu de temps après, en 973, avec la gloire d'avoir rétabli l'empire de Charlemagne en Italie; mais Charles fut le vengeur de Rome, au lieu qu'Othon en fut le vainqueur et l'oppresseur, et son empire n'eut pas «les fondements aussi fermes que celui de Charlemagne. Othon avait d'ailleurs de grandes qualités, beaucoup de courage, une piété fervente, une extrême droiture, et un amour ardent pour la justice : sa colère et son ambition dérogeaient quelquefois a ces qualités; mais il y revenait dès que son Ame reprenait sa situation naturelle. C est à lui pnnei pale ment que le clergé d'Allemagne est redevable de ses richesses et de sa puissance. H lui conféra des duchés et des comtés entiers, avec la même autorité que les princes séculiers y exerçaient. L'abbé

Schmidt, dans une Histoire des Allemands, ouvrage plein d'inexactitudes, de préjugés, de prédilections et de haines, a pris à tAche d'exalter ce prince dans ce qu il a fait de mal. et de lui faire presque un crime de ce qu'il a fait de bien, de contourner ses actions et ses intentions, et de changer l'idée que nous en ont donn'e les écrivains du temps, en particulier Wiltikind, moine de Corbie en Saxe, auteur équitable , impartial, parfaitement instruit des faits qu'il rapporte, contemporain et compatriote d Othon. A qui croire? A des écrivains du xvma siècle, qui raisonnent Vhistoire pour la faire servir à leurs vues, ou aux hommes sans prétention, qui ont écrit tout simplement les faits dont ils ont été témoins, ou qu'ils rapportent d'après la connaissance publique, générale, non contestée, qu'on en avait de leur temps? Voyez l'Histoire des Allemands sous Othon le Grand, par T. G. Voigbl, Halle, 180*2, in-8° (en allemand) ; et V Histoire des républiques italiennes, par Sismondi, tome 1er..

OTHON ( saint ), évêque de Bamberg et apôtre de la Poméranie, naquit en Souabe vers 1069, devint chapelain et chancelier de l'empereur Henri IV, puis évêque de Bamberg en 1102. Il convertit Uratislas, duc de Poméranie, avec une gran-ie partie de ses sujets, et mourut a Bamberg, le 30 juin 1139. Ses vertus, S'>n zèle, se* lumières, fur. nt l'admiration de l'Allemagne. On a de lui une Lettre à Pascal II. Voy. sa Vie écrite par D. Anselme Meillcr.abbe d'Ensloi f dans le haut Palatinat, sous ce titre : Mundi miraculum, S. Otho, etc., Amberg, 1739, in k\ On célèbre sa féte le 2 juillet.

OTHON de FRIESINGEN, ainsi nommé parce qu'il était évêque de cette ville au xn* siècle, était fils de saint Léopo d, marquis d'Autriche, et d'Agnès, fille del'em-

Rereur Henri VI. Il fut d'abord prévôt de èubourg, en Autriche; il alla ensuite en France taire ses éludes dans l'université de Paris, et s'y dist:ngua. L'amour de la solitude le fit entrer dans le monastère de Morimond, dont il d vint abbé. Nommé évêque de Friesingen en 1138, il accompagna l'empereur Conrad dans la terre sainte, sans quitter l'habit de religieux. Peu après son retour, il abdiqua l'épiscopat en 1156, et retourna à son ancienne solitude à Moriraond en Bourgogne, ou il mourut le 21 septembre 1158. On a de lui une Chronique en sent livres, depuis le commencement du monde jusqu'en 1146. Cet ouvrage, peut-être do quelque utilité malgré les fables dont il est rempli, a été continué jusqu'en 1210, par Olhon de Saint-Biaise. On le trouve dans les Recueils de Pistorius et de Muratori, ainsi que deux autres productions du prélat allemand : la première est un Traité de la fin du monde et de l Antéchrist, et la deuxième une Vie de l'empereur Frédéric Barberousse, en 2 livres. Ces ouvrages d'Othon ont été publiés à Francfort parles soins de Christian Ursitius, 15S5, in-fol.

OTHONIEL, fils de Cène , et pavent de Caleb, ayant pris Dabir, autrement Cariath-