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du vice. Ses ouvrages ont été mis au joui*

Sir Jean du Tillet, h Paris, en 1538, in-4\ n les trouve aussi dans la Bibliothèque des Pères et dans le second tome des Conciles d'E-pagne par le cardinal d'Aguirre, Rome, 169V. Saint Pacien, avant de s'attacher au service de l'Eglise, avait été marié et avait eu un fils nommé Dexter. (Voyez ce nom.) — M. Migne a donné dans son Cours complet de Palrologie les OEuvres très-complètes de saint Damase, de saint Pacien et de Luci-

{'er de Cagliari, revues et corrigées d'après es Ribliothèques de Galland et des frères Colets, suivies de ce que l'antiquité nous a conservé des OEuvres du pape Félix II, de Faustin, de Marcellin, de Théodose le Grand, de Pacatus, des Monuments historié ques qui ont rapport à l'arianisme, par divers auteurs; des calendriers de Filocalus et de Sylvius, des Œuvres de saint Vigile de Trente, de Jules Hdaricn et de saint Sirice, 1 vol. in-4\

PACIFICO, religieux franciscain de Novare, qui vivait au xv* siècle, est auteur d'une Somme des cas de conscience, intitulée : Summa Pacifica. Cet ouvrage que François Tarvisini, religieux de l'ordre des Carmes, traduisit en italien , parut chez Jean Sommasque, à Venise, en 157V et en

PACIFIQUE de PROVINS (le Père), missionnaire capucin, né sans doute dans la ville dont il portait le nom, fut envoyé, en 1622, dans le Levant. Il passa par Constantinople, visita l'Egypte et la terre sainte, examinant sur sa route les lieux où l'on pourrait plus utilement établir des couvents de son ordre. Il en informa le pape à son r etour, et la congrégation de la Propagande ayant approuvé ses projets nomma deux commissaires pour travailler avec lui à fonder cette mission. En 1627, ri se rendit à Alcn, où la protcclion du grand visir Calif pacha lui facilita les moyens de créer un couvent. En 1628, il partit pour la Perse avec deux religieux de son ordre. Chah Abbas reçut les missionnaires avec honneur, et lui permit de fonder un couvent à Ispahan et un auîre à Ragdad. A son retour, le P. Pacifique fut chargé par Chah Abbas d'une leltro pour Louis Xlll, en réjwnse a r-ell 1 qu'il avait apportée de la part du roi de France, et il la remit au monarque au camp d'Alais. 11 fut ensuite envoyé da..s les Ai -tilles françaises comme supérieur- préfet des missions de son ordre en Amérique, nuis revint à Paris, où il mourut en 1653. On a du P. Pacifique : Lettre sur l'étrange mort du grand turc, empereur de Constantinople , Paris, 1622, in-12 : l'auteur y raconte la dé, osition et l'assassinat d'Osman II ; Voyage de Perse, contenant les remarques particulières de la terre sainte et le testament de Mahomet, Paris, 1631, in-4% et 1642, in-12 : la description des lieux saints occupe la plus giande partie «lu livre. Relation ou Description des îles Saint-Christophe et de la Guadeloupe, en Amérique, ibid., 1648, in-12; la Hiblioth. des Capucins lui attribue une Apo-

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logit de Baimond Lulle, Paris, 16V5, in-12.

PACIFIQUE (le Père). Voy. Deani.

PACOME (saint), né dans la haute Thébaïde, vers Tan 292, de parents idolâtres, porta les armes dès l'Age de 20 ans. Les vertus des chrétiens le touchèrent, et dès que la guerre fut finie, il reçut le baptême. 11 y avait alors dans la Thébaïde un saint solitaire nommé Palémon; il se mit mous sa discipline. Le disciple fit des progrès si rapides dans la vertu sous cet excellent maître, qu'il devint lui-même chef du monastère de Tabenne s.ur le bo<d du Nil. Ses austérités et ses lumières se répandirent au loin; les solit tires accoururent en grand nombre. La haute Thébaïde fut bientôt peuplée de monastères nui reconnurent ce saint homme pour leur fondateur. S s disciples étaient dispersés dans dilîérentes maisons composées de 30 à 40 moines. Il fallait autant de maisons pour former un monastère, de façon que chaque monastère comprenait depuis 12 jusqu'à 1600 cénobites. Ils s'assemblaient tous les dimanches dans l'oratoire commun d • toi s les monastères. Chaque monastère avait un abb \ chaque maisi.n un supérieur, et chaque dizaine de moines un doyen. Tous ces différents membres reconnaissaient un même chef, et s'assemblaient avec lui pour célébrer la / te de Vàques, quelquefois jusqu'au nombre de 5000. La sœur de saint l'ecôme, touchée des exemples de son frère , fonda elle-même un monastère de filles, de I autre coté du Nil, gouverné par la règle q ie sun frère avait donnée à ses moines. Le saint solitaire, ; flligé d'un mal contagieux qui avait désolé son monastère, mou. ut en 3'*8. Nous avons de lui : une Rtgle, dont saint Jérôme a donné une traduction latine que nous avons encore; onze Lettres, imprimées dans le recueil de Benoit d Aniaiic. Un ancien auteur grec a écrit la l ie de cet illustre pairîarche : Denys le l'eut l'a traduite en latin, et Arnauld d Andilly l'a mise en français. On la t.ouve parmi celles des Pères du désert.

PACS ou PAS (Kicuard), Pacœus, doyen de Saint-Paul de Londres, fut employé par Henri VIU dans plusieurs négociations itn-

( mêlantes. Volsey, aloux de son crédit, le ui fit perdre par de faux rapports, et Pacs eut la faiblesse d'en mourir ue chagrin en 1532. Il était lié avec Erasme et avec d'autres sav mis de Sun siècle. On a de lui : des Lettres ; De fructu scienliarum, 1517, in-4°; un traité De lapsu hebraicorum interprelum, et d'autres ouvrages.

PAEZ (François-Alvare), Alvarus Pelagius, théologien portugais, se fit cordelier en 130V, et devint pénitencier du pape Jean XXII. Ce pontife lui donna l'évcené de Coron, puis celui de Sylves, et la qualité de nonce en Portugal. On a de lui : une Somme de théologie; I Apologie de Jean XXI 1, Ulm, 147 V; Lyon, 1517; Venise, 1500, infolio; un traité De Planctu Ecclesiœ libri duo, Ulm, 1474, in-folio, première édition rare et très-recherchée. Ce savant évêque mourut à Séville en 1352. Il joignait à beaucoup

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d'érudition un esprit doux et insinuant.

PAEZ (Balthas*r), docteur en théologie de l'ordre de la Trinité, natif de Lisbonne, mort dans sa patrie en 1038, était (deux et savant. On a de lui des Sermons et des Commentaires sur l'Efdtre de saint Jacques, 6ur les deux Cantiques de Moïse, etc., Paris, 1031, 2 vol. in-folio.

PAEZ (François), missionnaire jésuite, né à Olmedo en Espagne, l'an 1564, partit en 1588 pour Goa. En 1589, il se rendit à Ormus afin de s'embarquer pour l'Abyssinie, et il n'en trouva I occasion qu'au bout d'une année. Ayant été pris dans la traversée par un navire arabe, il fut enchaîné sur les bancs d'un autre navire, où il subit sept années de la plus dure captivité. Hach< té en 1596, fl re int à Gna, d'où son /èle infatigable le ramena bim tôt dans les missions de l'Ethiopie. La profonde connaissance qu'il eut bientôt acquise de a langue du pays et ses succès dans l'éducation des jeunes gens lui assurèrent bientôt un ^rand crédit, et il convertit le roi du pa.ys, qui se nommait Za-Dcnghel. Il convertit égal, ment M. lec-Seglied ou Socinios, successeur de Za-Denghel, ainsi que le Irère du roi, le premier ministre et tous les nobles de la cour. Le P. Paez mourut le 20 mai 1622, et sa mort fut dans ces contrées une p rte irréparable pour le calh licismc. 11 avait composé en amharique un Traité des mœurs des Abyssins, et traduit d >ns cette langue i n Traité de la Doctrine chrétienne. Les Litterœ annuœ renferment en outre plusieurs Lettres de lui. Il avait parlé d'une manière détaillée des allaites d'Ahyssinie dans un ouvrage inédit, qui se compose de 2 gr s vol. in-8% et qui va de L>55 à 1622. Ru cher en avait extrait une rehili -n de la découverte des sources du Nil, en latin : e.le a 'été tad. en français, et inprim e à la suite delà version d'un opuscule de Vossius, sous ce titre : Dissertation touchant l'origine du Aï/, etc., Paris, Billaine, H>67, iu-4° de 92 pages.

PAEZ (GasparJ, missionnaire, et jésuite, né l'an 1582, a Covilham, dans le diocè>e d'Ecija en Audalous e, fi t envoyé en Abyssinie, quand Melec-Seghed, après sa conversion (voyez l'article précédent), eut demandé de no1 veaux mi sionnaires. Malheureusement le zèie de ceux-ci, peu seconde par la conduite du patriarche Mendez, ne put résister aux attaques des prêtres abyssins. Après la mort de Melec-Seg »e i, arrivée eu 1632, son fils Facilidas enjoignit aux prêtres catholiques de s'éloigner, (ias; ar Paez se t acha; mais il fut déeouve t et mis à mm t le 25 avril 1635. Les Litterœ annuœ de 1624 à 1626 renferment des lett e> de lui.

PAG1 (Antoine), co, délier, naquit à Bognes en Provence, l'an 1624. Après avoir achevé son cours de philosophie et de théologie, il prêcha quelque temps avec succès. Ses talents lui méritèrent les premiers emplois de son ordre. 11 fut quatre fois piovincial, et les occupations de sa place ne l'empêchèrent pas de s'appliquer avec ardeur à l'étude de la chronologie et do l'histoire ecclésiastique. Il

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entreprit l'examen des Annales de Baronius. Le livre de cet illustre cardinal, quoique le plus étendu qu'où etlt alors sur cette matière, offrait une infinité de méprises, et il était dilhVile de les éviter dans un temps où la saine critique était encore au berceau. Le Père Pa^i Jes aperçut, -et entreprit de les réformer Année par année. Il Ht paraître le i'r tome de sa Critica historipo-chronologica in Annales ecclesiaslicas card. Baronii, à Paris, en 1639, in-fol. Les I rois autres volumes n'ont vu Je jour qu'après sa mort, à Genève, en 1705. par les soins de son neveu François Pagi. Cet ouvrage important a été réimprimé dans la piéme ville en 1727. On y voit un savant profond, un critique sage, un écrivain d'un esprit net et solide- un homme doux et modéré. Cette critique est d'une utilité intime; elle va jusqu'à l'an 1198, où tinit Baronius. L'abbé de Longuerue avait beaucoup aidé l'auteur de ce grand ouvrage, « qui, « dit un bibliographe moderne, a été regardé « comme un accompagnement si nécessaire « pour les Annales de Barouius, que les Ita- « liens ont donné une édition de ers Annales « où sont fondues les observations de son « critique; ce qui n'ôle rien au inerte de ce « savant cardinal, dans l'entreprise immense c duquel il n'est pas étonnant qu'il se soit « glissé bien des inexactitudes. » Le Père Pagi Unit ses jours à Nice, en 1699. Ses mœurs douces le faisaient autant aimer que son savoir profond le faisait estimer.

PAG1 (Fhançois), neveu du précèdent, et cordelier comme lui, naquit à Lambesc en 1654. 11 hérita du goût de son oncle pour l'histoire, et le soulagea dans la critiqu des Annales de Baronius. Il mourut en 1721, à 67 ans, après avo.r été élevé a n charges de son ordre. On a de lui Breviarium historicochronologico-criticum, illustrium pontificum romanorum gesta , conciliorum generalium acta, etc., complectens, en 4 vol. in-4% dont le premier parut en 1717, et le dernier a été publié en 1747, par le P. Antoine Pagi, son neveu, qui a continué cet ouvrage et donné le cinquième (orne eu 1748, et le sixième en 1753 L'auteur est exact dans ses recherches et assez nel dans sou style. On attribue encore au Père François Pagi : Coutinuatio historiée chronologicœ ah Alexandro XII usque ad Jnnocentium XII, Lyon, 1694, in-12. C'est la suite de V Histoire chronologique des papes, par le Père F. Carrière, cordeber de la Ville d'Apt en Provence.

PAIjLlA. Voy. Paléabiis.

PAtiMN. Voy. Sanctès-Pag*in.

P \ lui'. (Jeas Le) , procureur général des Prémoutr s, puis curé de Nantouillet, mort vers 1650, est auteur île Bibliotheca jmemonstratensis ordinis, Paris, 1633, in-tolio. Cet ouvrage, dédié .<u cardinal de Richelieu, et dans lequel on trouve une notice historique Sur tous tes abbés de Prémoutié, est le huit edtinaanle de b aucoup de recherches, bien qu'il s'y soit glissé quelques inexaelitu les.

PAlbF Ihomas Le), religieux dominicain, né le 25 novembre 1597, en Lorraine, se Ut entendre avec beaucoup de succès dans les