PAL M

ces of christianity, etc., Londres, 3 vol. in- 12, puis in-8°; trad. en français par M. Levade, sous le titre de Tableau des preuveà évidentes du christianisme, en trois partiesi partie /'•, De l'évidence historique et directe, du christianisme , distinguée de celle qu'on allègue en faveur d'autres miracles. Partie II', Des preuves auxiliaires en faveur dû christianisme. Partie ///', Examen abrégé de quelques objections rebattues, Paris, 1800, 2 vol. in-8". M. Migne a fait entrer cet ouvrage dar.s sa grande collection en 18 vol. in-V des Démonstrations évanqéliques, où il fait partie du tome XIV ; Théologie naturelle, ou Preuves de l'existence et des attributs de la Divinité, tirées des apparences de la nature, Londres (en anglais), 1802, in-8* : triduit librement par Charles Pictet, Genève, 1815 et 1818. in-8°. Tous ces ouvrages ont été diver» ses fois réimprimés; ses Sermons, publiés par sa veuve, n'ont pas obtenu moins dô succès en Angleterre. On a des Mémoires de Palcv, publiés par George Wïlson .Meadley, et sa Vif- a paru dans les vol. 57, 38, 62, 75 et 76 du Gentleman's Magazine.

PALINGÈNE ou PALINGENIO (Marcel), Palengenius, poëie du xvi* siècle, dont le vrai nom était Pierre-Ange Manzoli, né à Stellada dans le Ferrarais, est connu par son poëme en 12 livres, intitulé Zodiacus vitae. Roter larn, 1722, in-8". Il le dédia a Hercule II d'E^t, duc de Ferrare, dont, selon quel-

3ues-uns, il était méiecin; mais d'autres isent qu'il était un de ces luthériens que la duche«se de Ferrare reçut à sa cour, et auxquels elle donna sa protection. Ce poëme, dont le fond des choses ne se rapporte pas toujours au titre, renferme quelques maximes judicieuses, mais bien plus de vains arguments contre la religion. Ce défaut, joint aux traits satiriques qu'il lance contre le clergé, l'Eglise catholique, le pape et les cardinaux, indigna les gens de bien. Son cadavre fut exhumé et br.dé. La congrégation de l'index mit son ouvrage au nombre des livres hérétiques delà première classe. Comme les philosophes français, observe Feller, ne manquent jamais d'accueillir les impiétés étrangères pour renforcer les leurs, nous en avons une traduction en prose publiée en 1731 par La Monnerie.

PALLADE, Pal ladius, lté l'an 308, enOalatie, se lit solitaire de Ndrie en 388, et devint, en VOl, évéque d'Hélénopolis en Bithynie, puis u'Aspone. Il était lié d'une étroite amitié avec saint Jean Chrysostome, pour lequel il essuya de cruelles persécutions. Chassé de son église, il parcourut les différentes provinces, recueillant avec soin les actions édifiantes qu'il voyait. C'est d'après ces mémoires qu'il forma son Histoire des solitaires, appelée Histoire Lausiaque, parte qu'il la composa à la prière de Lausus, gouverneur de Caupadoce, auquel il la dédia en 190. Hervet l'a fait imprimer en latin, P,<ris, 1555, in-V. On lui attribue encore un Dialogue contenant ki vie de si lit Jean Chrysostome grec et latin, dans, la Bibliothèque des Pères, Paris, 1680, in-V. Mais ce dernier ouvrage

ÏI5 PAL

est vraisemblablement d'un autre Pallade, qui était aussi ami de saint Jean Chrysostôine, et évoque en Orient au commencement du V siècle.

PALLADINO (Jacques), auteur ecclésiastique du xiV siècle, connu sous le nom de Jacques de Teramo ou de Giacnmo d'Ancarano, naquit dans cette ville en 1349, et devint successivement évôque de Monopoli, de Tarente, de Florence, uc Spolette, légat en Pologne. On a de lui, entre autres ouvrages, un roman de piété, plusieurs fois imprimé et traduit dans presque toutes l s langues. H est intitulé : Jacobiae*Teramo compendium perbreve, Consolatio peccatorum nuncupalum, et apud nonnutlos Reliai vocitatum, ia est, Processus Luciferi contra Jesum, Augsbourg, 1472, in- | folio, et plusieurs autres fois dans le xv' et le ' xvi' siècle. On le trouve aussi dans un recued intitulé -.Processus juris jocoso-serius, Hanau, 1G11, in-8", qui contient encore le Procès de Satan contre la Vierge, par Bariliole, et les Arrêts d'amour. Pierre Farget, Augustin, a traduit en français le Procès de Déliai, Lyon, 148i, in-V\ et plusieurs autres fois du même format. Il a été aussi imprimé sous le nom de Jacques d'Ancarano. L'auteur mourut en Pologne en 1417.

PALLAVIC1NI (Antoine), cardinal, évôque de Vintimille et de Pampelune, naquit à Gènes l'an 14fcl, d'une maison noble cl ancienne eu Italie, et dont les diverses branches établies à Rome, à Gènes et en Lombardie, ont été fécondes en grands hommes. Ce cardinal eui la conliam e des papes Innocent VIII, Alexandre VI et Jules II. Il rendit de grands services au sainl-siége dans les négociations dont il fut chargé, et mourut à Rome en 1507, à 66 ans.

PALLAV1C1NO (Nicolas-Marie), jésuite génois du xvii' siècle, lut le théologien et le ^ anégyriste de la reine Christine de S :ède, et lit pataitre, à Rome, une Défense de i Eglise catholique ou du saint pontificat, 1686, 3 vol. in-folio, pleine de force et dïrudition.

PALLAVICINO(Ferrante), chanoine régulier de Saint-Augustin, de la congrégation de Latran, né vers 1618, à Plaisance, reçut de la nature beaucoup d'esprit et d'imagination. Ce présent lui fut très-funeste ; il corn-

Bosa des satires sanglantes contre le pape rbain VIII, de la maison des Barberins, pendant la guerre de ce pontife contre Odoaid Farnèse, duc de Parme et de Plaisance. Pallavtcino s'attira l'indignation de la cour de Rome et fut obligé de se retirer à Venise. Il y vivait tranquillement lorsqu'un émissaire de Barberins, ayant gagné sa confiance, lui persuada de passer eu Fiance où il lui promettait la protection du cardinal de Richelieu. 11 fut arrêté sur le pont de Sorgues, dans e comtat Venaissin, par des gens apostés pour le saisir h sou passage. 11 eut la tête tranchée à Avignon, le 5 mars 1644, a l'âge de 26 ans. L'auteur de ce guet-apens fut tué peu de temps après, dans Paris, par un Italien a qui Mazarin lit accorder sa grâce. Ou trouve un abrégé de la Vie de Feirante Pallaviciuo à la tète de la traduction du /><-

PAL %[i

vorce céleste, satire contre les abus de la cour de Rome, Amsterdam, 1696, in-12. Cette traduction est de Brodeau d'Oiseville, et la Vie est un abrégé de relie que Brusoni avait publiée en italien. LaMt>nno*e soutient que ce:te satire n'e^t jmis de Pallavicino, bien que Prosper Marchand et la plupart des autres bibliographes l i lui attribuent. On a imprimé ses Opère scelle, V lie ranche (Genève;, 1660, 2 parties in-12. Ses OEuvres permises (Opère permesse) ont été publiées à Venise, 1635,4 vol. in-12, avec sa Vie, par Brusoni.

PALLAVICINO (le cardinal Sforza), célèbre historien du concile de Trente, naquit à Rome en 1607.11 était l'aîné de sa maison; son goût pour la piété le lit renoncer aux espérances du siècle pour embrasser l'état ecclésiastique. Il devint, par son mérite, l'un des membres des congrégations romaines, puis de l'académie des Vmoristx , et ensuite gouverneur de Jesi, d'OrvieUe et de Caraerino. Pallavacino, peu sensible à tous ces avantages, se fit jésuite en 1637. Après son noviciat, il enseigna la philosophie et la théologie dans la Société. Le pape Innocent X le chargea de diverses affaires importantes; et Alexandre VII, son ancien ami, qui lui devait en partie sa fortune, l'honora de la pourpre en 1657. Pallaviciuo fut en grand crédit auprès de ce pape, et mourut le ojuin 1667. Sou principal ouvrage est YHistoire du concile de Trente, en italien, qu'il opposa à celle de Fra-Paolo. Les faits sont à peu près les mêmes; mais les circonstances et les conséquences que lesdeux historiens veulent en tirer sont différentes, et elles devaient l'être : l'un avait, comme l'on sait, les vues d'un sectaire caché sous le froc d'un moine apostat, occupé à introduire le calvinisme à Venise [voy. Sarpi) ; l'autre, constamment attaché à la foi catholique , n'a eu aucun intérêt h diriger les faits vers quelque but particulier. Par là il est propre a mettre le lecteur impaitial en étal d'apprécier les divers ouvrages qui ont paru sur ce saint concile, entre autres celui (l'un écrivain flamand, nommé Le Plat, qui a donné Monumentorum ad Uistoriam concifii tridentini potissimum illustrandam amplissima collectio : pauvre rapsodie, fruit de recherches inutiles , dirigées par un choix qui fait entrevoir tantôt une disposition d'esprit peu catholique, tantôt le dessein mal déguisé d'atfaiblir par de mesquins détails le respect dû à cette grande assemblée. Le style de Pallaviciuo est nob'e et soutenu. L'auteur avait puisé ses matériaux dans les archives du château Saint-Ange, où sont toutes lus négociai ons du concile. L'édition la plus recherchée de cet ouvrage intéressant est celle de Rome, 1656 et 1657, en 2 vol. in-fol. , qui est la première. Il fut îéimprimé dans la mô ne ville,' 1664, 3 vol. in-4% et traduit en latin, 1670, 3 vol. in-4*. Voy. Giattini. Le P. Puccinelli en a donné un assez bon abrégé, dépouillé de toutes les discussions théologiqucs. M. Migne a publié dans ces derniers temps : Histoire du concile de Trente , par le cardinal Pullavicini, annotée et traduite en [tançait sur la demièrt

édition italienne que vient de faire la Propagande, et précédée ou suivie du Catéchisme et du texte du même concile, ainsi que de diverses dissertations sur son autorité dans le monde catholique, sur sa réception en France, et sur toutes les objections protestantes, jansénistes , parlementaires et philosophiques, auxquelles il a été en butte, Montrouge, 1844- 45, 3 vol. in-V. On a encore du cardinal Pallavicino un Traité du style et du dialogue, aussi en italien, Rome, 1662, in-16, ouvrage estimé; et des Lettres, 16G9, in-12, aussi en italien ; un Cours entier de Théologie, un Commentaire sur la Somme de saint Thomas ; L'art de la perfection chrétienne; Gli fasti tacri, poëme en octaves; Ermenegilde, tragédie , Rome , 1644 , in-8"; 2* édition, 1655, w-8'; représentée par les élèves du collège romain, dont il était alors préfet.

PAL LU (Martin), né en 1661, entra dans la compagnie de Jésus, et exerça le ministère de la chaire avec beaucoup de succès. Il prêcha l'A vent en 1706 devant Louis XIV, et ce prince le nomma pour un carême; mais ses infirmités l'obligèrent de renoncer à la chaire. Il s'attacha dans la suite à composer plusieurs ouvrages de piété, :qui eurent du succès. Nous avons de lui : un Traité du saint et fréquent usage des sacrements de pénitence et d'eucharistie, Paris, 1739, vol. in-12; des Sermons publiés en 6 vol. in-12, par le P. Sé„àud, en 1744. Ils sont remplis donc-, tion et enrichis de l'application de l'Ecrituro et des pensées des Pères. Le style est d'une simplicité noble. Le P. Pallu mourut à Paris en 1742.

PALMIERI (Matthieu), parut avec éclat au c >ncile de Florence sa patrie, et mourut en 1475, à 70 ans. On a do lui une continuation de la Chronique de Prosper, jusqu'en 1449. — Mathias Palmiéri de Pisc, qui vivait à peu près dans le mémo temps, poussa cet ouvrage jusqu'en 1481 , in-4", 1483. On le trouve dans la Collection de l'Histoire des écrivains d'Italie; un traité Délia vita civile, Flor.-nce, 1529, in-8'; un poëmo intitulé : Citta divina, en 3 livres, qui n'a point été imprimé. Cet ouvrage lui attiia des désagréments. 11 y enseignait que nos Ames sont les anges qui, dans la révolte de Lucifer, ne voulurent s'attacher ni à Dieu ni à ce rebelle; et que Dieu, pour les punir, les relégua dans des corps, afin qu'ils pussent être sauvés ou condamnés, suivant la conduite bonne ou mauvaise qu'ils mèneraient dans ce monde. Ce poëme fut condamné au feu ; mais il n'est pas vrai que l'auteur ait essuyé le même sort. Mathias Palmiéri, dont nous avons parlé dans cet article, mourut le 19 septembre 1483, à«é de 60 ans, après avoir tramit en latin l'Histoire fabuleise des soixante-dix interprètes, qui porte le nom d'Aristée. (Voyez ce nom.) Cette version parut pour la première fois à la tôle de la Bible, qu'il fit imprimer à Rome en 1471, 2 vol. infol. C'est la première publiée dans celte ville.

PALMIERI (Vincent), théologien, né à Gênes en 1753, entra dans la congrégation des oratorieos de Saint-Philippe de Néri, où il

puisa les principes professés par l'école des thomistes, touchant les points les plus importants de la discipline ecclésiastique. En 1786, il fut un des théologiens du svnodc de Pisloie, où il contribua au triomphe de ces principes. Il sort t bientôt après de l'Oratoire, et devint successivement professeur de théologie à Pise et àPavie. Dans l'université de Pavie il se trouva réuni avec Tamburini, Zola et autres professeurs choisis par Joseph II, pour opérer dans l'enseignement do la discipline ecclésiastique des réformes qui paraissaient désirables. Les événements politiques déterminèrent Palmiéri, en 1797, à quitter la carrière de l'enseignement pour retourner dans sa patrie. Plusieurs ecclésiastiques génois, amis des principes polit ques do la révolution française et des principes religieux de l'école de Port-Royal, avaient formé à Gènes une espèce d'académie ecclésiastique. Palmiéri se joignit à eux. et signa un lettre de communion, écrite le 23 octobre 1798, au nom de plusii-urs membres du cler-

§é d'Italie, au clergé constitutionnel de rance, et qui fut lue au concile national de 1801. Palmiéri mourut le 13 mars 1820, âgé de 67 ans. Le bruit s'étant répandu qu'avant de mourir il avait rétracté ce qu'il avait dit dans plusieurs de ses publications contre les droits du saint-siége , ses amis assurèrent qu'il avait persévéré dans les mêmes sentiments. On a de lui : un Traité historique, critique et dogmatique des indulgences, 1788, 2 vol. in-8° : cet ouvrage a été réfuté par le P. Anfossi, dominicain, maître du sacré palais à Rome; La liberté et la loi considérées dans la libtrté des opinions et la tolérance des cultes; cette production, qui a été aussi critiquée , était une suite du plan formé par l'académie dont on a parlé ; une Défense de ce même ouvrage en 3 petits volumes; une Défense du dogme de la confession auriculairct contre Ranza; la Perpétuité de la foi de l'Eglise catholique concernant les dogmes des indulgences, Gènes, 1817, in-12, en réponse au P. Anfossi ; une Analyse raisonnee des systèmes des incrédules, 7 vol. Tous ces ouvrages sont en italien.

PALOTTA (Vincbnzo), ecclésiastique italien, mort au commencement de 1850, fut un de ces hommes de sainteté éminenteque Dieu montre de temps en temps à la terre pourl'instruire, pour la purifier, pour la consoler. Vincenzo avait consacré sou existence en tière à la pratique des œuvres de charité les plus sublimes, et tel était l'ascendant qu'il avait acquis par sa vertu, que son aspect et le son de sa voix arrachaient des larmes au plus ondurci. La fertilité des ressources que son zèle savait trouver et faire naîtro pour venir au secours des malheureux est incioyable. L'esprit de mortification était poussé chez lui jusqu'à un degré héroïque. Depuis bien des années quelques racines, quelques herbes polagè. es sufhsaient à sa nojr.ilure de chaque jour, et, hors les cas de maladie, il ne se couchait jamais. Il passait habituellement les nuits dans quelque église, agenouillé sur la pierre, en adoration

devant le très-saint sacrement, et presque toujours le soleil levant le retrouvait dans l'fc nnble posture qu'il avait prise en commençant son oraison nocturne. L'opinion publique a attribué a s n intercession nne fouie de guérisons nombreuses et de f.dts ré;>utés BUrnalureR Comme le P. B rn irdo Clausi, ;1 avait annoncé que fie grands malheurs allaient fondre sur l'Eglise e1 sur la ville de Rome; mais il consolait ceux que ces tiist' s prédictions allligeaient en leur parlant du triomphe linal de la mystiq ne épouse de Jésus-Christ. grAce à la toutepuissante médiation de Marie, pour laquelle ces d -m\ saints personnages professaient la plus vive d. votion.

PALU (Pierre de L*), Paludanns, d'une maison illustre, né dans ia Bresse, vers 1280, prit l'habit de Saint-Dominique , professa la théologie à Paris avec succès, et s • déclara l'un des prem ers contre l'opinion de J an XXII sur la vision béatilipic; ce qui n'empêcha pas ce pa>e de 1 1 faire patr arche de Jér isalem en 1329 La Palu partit pour la Palestine, y fit quelques fru t-, et revint en Europe avec une forte envie de faire entreprendre une nouvelle croisade. Son zèle lit de vains etf rts pour animer les prince*. Il mourut à Paris en 1342, après avoir publie des Commentaires sur le Maitre des sentences, in-fo).; des Sermons, et un Traite" de la puissance ecclésiastique,qn\sonl restés manuscrits.

PALU. Foi/. Pallu.

PALUDANLS ou VAN DEN BltOEC (Jean), de Mali, es, professeur en théologie et d'écntufe dans l'université de Louvain , chanoine curé de Saint-Pierre, et archiprêtre du district de la même vill >, mourut en 163 ), dans la 65' année de son Age. On a de lui plusieurs ouvrages pou, lesquels I • punlic montra de l'empressement. Les princi aux sont : 17»diciœ théologien, adversus verbi Dei corruptelas, Anvers. 2 vol. in-8", 1620. C'est une exp'ication de presque tous les endroits de l'Ecrtyur 1 sur lesquels on dispute entre les catholiques et les hérétiques. Apologeticus marianus. Il traite des louanges et des prérogatives de l i sainte Vierge, dans ce livre puuhé in-4*, Louvain, 1623. De sancto Ignatio concio sacra, in-8% ibid., même année; Officina spiriiualis sacris concionibus adaptata, in-4°, Louvain, 162V.

PAME LE (Jacques de), Pamelius, né à Bruges en 1536 , d'un conseiller d'Etat de l'empereur Charles-Quint, se fit un nom par de bons ouvrages. Après avoir acquis beaucoup d • connaissances à Louvain et à Paris, il revint dans sa patrie où il fut fait chanoine. Son premier soin fut de dresser une belle bibliothèque, de confronter les écrits des saints Pères avec d'anciens manuscrits, et de s'appliquer à la critique sacré '. On lui donna ensuite un canonicat de Sainte-dudule a Bruxelles, et de Saint-Jean à Bois-le-l)uc. Les guerres civiles qui aUligèreul sa patrie l'obligèrent de >e r. tirer a Saint Orner, où I évêqiie. lui donna l'archidiaconé de sa cathédrale. Philippe II le nomma dans la suite a cet évéeué et à la prévôté de l'église de