PAU I

obligerait seulement à s'abstenir de viandes sacrifiées aux idoles, de chairs étouffées et de sang, qui étaient en abomination chez les Juifs, dont on ne devait pas aliéner les esprits, et do la fornication regardée par les païens comme une chose licite. Paul et Barnabé revinrent avec cette décision, dont ils firent part à l'église d'Antioche. Paul ayant proposé à Barnabé de parcourir ensemble les villes où ils avaient prêché l'Evangile, ils se séparèrent à l'occasion de Marc, que Barnabé voulait emmener avec eux. Paul prit Sylas avec lui, et parcourut la Syrie, la Cilicie, la Lycaonie, la Phrygie, la Galatie, la Macédoine, eic. Il convertit à Athènes Denys l'Aréopagite, à la suite d'un discours inimitable , prononcé devant l'Aréopage étonné et stupéfait. Jamais on ne parla plus magnifiquement de la Divinité. Etant retourné à Jérusalem, l'an 58 de Jésus-Christ, il y fut arrèlé par le tribun Lysias, et conduit à Félix, gouverneur de la Judée, qui le retint pendant deux ans prisonnier à Césarée. Festus, son successeur, ayant fait paraître Paul devant son tribunal, et ne le trouvant coupable d'aucun crime, lui pro-

G)sa d'aller à Jérusalem pour y êlre jugé, .lis Paul, averti que les Juifs voulaient le tuer en chemin, en appela à César, et il fut arrêté qu'on l'enverrait à Rome. Quelques jours après il parut devant Agrippa et la reine son épouse, qu'il convainquit de son innocence. Il partit pour Rome, et aborda dans l ile de Malte, dont les habitants le reçurent humainement. L'apôtre passa trois mois dans cette lie; il guérit le père de Publius, le premier du lieu, et fit plusieurs autres miracles. Arrivé à Rome, il eut permission de demeurer où il voudrait avec le soldat qui le gar<lait. 11 passa deux ans entiers à Rome, occupé à prêcher le ro. aume de Dieu et la religion de Jésus-Christ, sans que persoune l'en empêchât. Il convertit plusieurs personnes, jusque dans la cour même de l'empereur. Enfin, après deux ans de captivité, il fut mis en li..eité, sans que l'on sache comment il fut déchargé de l'accusation que les Juifs avaient intentée contre lui. Il parcourut alors l'Italie, d'où il écrivit l'Epître aux Hébreux. Il repassa en Asie, al;a à Ephèse, où il laissa Tiiuotiée, puis en Crète, où il éiabht ïite. I) fil ensuite quelque séjour à Nicopole, revint en Troade, passa par Ephèse, puis par Milet, et enfin il se transporta à Rome, où il fut de nouveau mis en prison. Ce grand apôtre consomma son martyre le 29 juin de l'an 66 de Jésus- Christ. 11 eut la tête tranchée par l'ordre de Néron, au lieu nommé les Eaux salvietmes, et fut enterré sur le chemin d'Oslie. On a bâti depuis sur son tombeau une magnifique église, qui a été dévorée par un incendie on iH-23. bous avons de saint Paul quatorze Epitres qui portent son nom. A l'exception de l'Epitre aux Hébreux, elles ne sont pas rangées dans le Nouveau Testament selon l'ordre des temps; on a eu égard à la dignité de ceux à qui elles sont écrites, et à l'importance des matières dont elles traitent.

m pau

Ces Epttres sont : YEpttre aux Romains, écrite de Corinthe, vers l'an 57 de Jésus-Christ; la 1" et la 2* Epitres aux Corinthiens, écrites d'Ephèse, vers l'an 57; YEpttre aux Galate», écrite à la lin de l'an 56; YEpttre aux Ephésiens, écrite île Rome pendant sa prison ; VEpttre aux Philippiens, écrite vers l'an 62: YEpttre aux Colossiens, la même année; la première Epitre aux Thcssaioniciens, qui est la plus ancienne, fut écrite l'an 52; le 2* Epitre aux mêmes, écrite quelque temps après; la première à Timothée, l'an 58; la 2* au mêms, écrite de Rome pendant sa prison; ce.le à Tite, l'an 63; YEpitreà Philémon, écrite de Rome l'an 6i (Voy. Onésime); YEpttre aux Hébreux.

On lui a attribué plusieurs ouvrages apocryphes, comme les prétendues Lettres è Sénèque; une aux Laodicicns; les Actes de sainte Thècle, dont un prêtre d'Asie fut convaincu d'être le fabiicateur; une Apocalypse et tiD Evangile, condamnés dans le concile de Rome sous Gélase. Ce qui nous reste des écrits de ce saint apôtre suflit pour le faire considérer comme un prodige de grâce et do sainteté. On y sent une véhémence, une force pour persuader et pour convaincre, que la fiction ne saurait jamais avoir. Il n'est pas possible à un esprit vrai de se soustraire à l'impression que cette lecture a faite sur tant de grands hommes. La sincérité, la candeur de cet illustre apôtre de Jésus-Christ, la persuasion intime qui l'animait lui-môme, sa grande âme victorieuse de tant de périls, de tant de persécutions, y

Kraissent dans le plus beau jour. On croit r voir et l'y entendre encore : rien n'est plus animé, plus vivant ; et on peut lui ap-

S liguer ce qu'un ancien a dit d'un autre omme célèbre, du même nom :

Et Pauli stare ingénient miraberis umbram.

Saint Jean Chrysostome, un des plus beaux génies et des esprits les plus solides do l'Orient, a montre dans plusieurs excellents discours de quelle autorité était le témoignage d'un homme tel que Paul. 11 désirait de voir la ville de Rome, précisément pour y révérer la cendre de ce grand apôtre. \Exhort. moral., serm. 32. — Novem homil. m Paulum, Oper. tom. I, p. 1058.) Rossuet disait que si toutes 1rs preuves du christianisme disparaissaient, les Epttres de saint Paul l'y tiendraient constamment attaché. Voy. saint Dents d'Alexandrie. La conversion de ce grand homme, telle qu'il la rapporte lui-môme dans les Actes des apôlres et dans ses Epitres, a ramené au christianisme un célèbie déiste anglais (Voy. LittlitonJ. Le roi Agrippa ne put en entendre le récit sans se sentir porté à professer la religion de Jésus-Christ (Act. xxvi). Le gouverneur Félix en fut ému jusqu'au fond de l'âme, et refusa d'écouter davantage un prisonnier si propre à persuader des vérités terribles aux hommes du siècle (Act. xxiv). Les premiers fidèles sentaient parfaitement la force de l'argument tiré de la conversion de Paul, et bénissaient Dieu de l'avoir fait

servir à la gloire de la foi (Gai. i). Les plus grands ennemis du christianisme ont toujours été embarrassés de l'impression qui résulte invinciblement de l'histoire des éents • de ce grand homme. Fréret, oui a fait tant d'inutiles efforts pour répandre des nuages sur les livres saints, n'a point osé toucher aux Epitres de saint Paul. D'autres ont substitué des sarcasmes et des injures personnelles aux raisons qui leur manquaient. L" prétendu Rolyngbroke rejette tout ce qu'écrit Paul, parce que, dit-il, U était chauve et petit. Roulanger décide l'affaire en disant que c'est un enthousiaste forcené. Saint Paul s'est attiré, sans doute, ces politesses philosophiques, par le peu d'égards qu'il a eus pour les philosophes. On peut croire qu'ils étaient alors à peu près tels qu'ils sont aujourd'hui. Paul les regardait comme des nommes vains, bouffis d'orgueil jusqu'au délire : Dictnles se esse sapientes, slulti facti sunt (Rom. i); comme des hommes sans mœurs, et abominables dans toute la rigueur du terme (Ibid.). Il avertissait les chrétiens de se délier de leurs pompeuses leçons et de leur suffisance dogmatisante : Videte ne qui» vos decipiat per philosophiam et inanem fallaciam (Coloss. n). Il les réfutait vivement, dès qu'il en avait l'occasion : Quidam autem epicurei et stoici philosophi disserebant cum eo (Act. xvii). On comprend sans peine coiribien ses principes, ses sentiments et sa conduite lui* donnaient d'avantage sur tous ces vieux pédagogues qui semonçaient froidement et commodément le genre humain par des sentences de parade et de morgue, ou le corrompaient par des maximes de vice. Qui d'eux eût osé se vanter d'avoir le zèle, l'activité, la patience, la persévérance de Paul, et surtout sa parfaite indifférence pour la gloire et le mépris, pour la calomnie et le respect, pour le nom de séducteur et celui d'homme vrai, pour l'obscurité et la réputation ? Per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores et vcraces, sicut qui ignoti et cogniti (II Cor., c. vi, v. 8). Non, la sublime d sposilion d'âme qui met tout cela de niveau ne leur était pas connue; ils n'en soupçonnaient pas même la possibilité; elle eût anéanti leur fastueuse sagesse s'ils avaient pu en goûter un moment la divine impression.

PAUL (saint), premier ermite, naquitdan3 la Thébaïde, de parents riches, vers l'an 229. Il perdit son père et sa mère dès l'âge de 15 ans, et se trouva maître d'un bien considérable. Il eo fit deux emplois également utiles : il soulagea les pauvres, et se fit instruire dans les sciences. Le feu de la persécution s'éiant allumé sousDèce, en 250, il se retira dans une maison de campagne. Son beau-frère, avide de son bien, ayant youIu le dénoncer pour en jouir plus tôt. Paul s'enfonça dans les déserts de la Thébaïde. Une caverne, habitée autrefois par de faux monnaveurs, lui servit de retraite. Cette solitude, à laquelle il s'était d'abord condamné par nécessité, ne tarda pas à lui plaire. Il y passa - le reste de sa vie, inconnu aux hommes, et

ne rivant que des fruits d'un palmier dont ies feuilles servaient à le couvnr. Dieu le fit connaître à saint Antoine, quelque temps avant sa mort. Cet anachorète alla le chercher, el vint jusqu'à la grotte de Paul, qu'il eut le bonheur d'entretenir. Le saint solitaire lui apprit qu'il touchait à son dernier moment, et lui demanda le manteau de saint Atlianase. Antoine alla le chercher; mais au retour il ne trouva que le cadavre «le Paul. Ce saint expira en 319, A 113 ans, après avoir donné naissance à la vie érémitique. On dit qu'après qu'il se lut nourri des dattes d'un

f>a!micr jusqu'à l'âge de 53 ans, un corbeau uj apporta tous les iours du pa;n m raeuleusement, et qu'après sa mort deux lions firent la fosse dans laquelle saint Antoine l'enterra. Quelques savants révoquent ees faits en doute; mais il parait que l'histoire que saint Jérôme, si voisin de ce temps, eu a érrite avec tant d'intérêt et d'élégance, suffit pour leur assurer le suffrage des critiques sages. Des moralistes ont trouvé de la difficulté a concilier la sainteté de Paul avee une solitude qui le privait de la fréquentation des saints mystères et de tous les secours que présente l'Eglise, en mémo temps qu'elle prescrit des devoirs. Mais, sans s'arrêter a. ces temps de persécution où la fuite pouvait paraître le plus sûr moyen de salut, il est reconnu que dans les régies les plus générales comme les plus respectables, la Providence a misses exceptions; qu'ello peut déroger et déroge en effet à ses propres lois.( Pou. Je\s de la Croix, Busbrocii, Taulere.) Qttis anachnretarum, dit ira ascétique, si receptas leyes ac requlas respicis, salvus esse sine sacramcntis, sine ullo salutis adminiculo potuit, sine ufla ecclcsiasticarwn legum obserrantia? Et accepli lumen Deo étant et miraculis fulsere; Paulus pra-scrtiin, quia prima œtate ab omni humano consortio ad murtem usque et Antonii adventum aliénas vixit. Qua-nam ad tuec responsio, nisi domincs est kilils houinis

ET! A M SARRATIII? Malth. III.) C'est SOUVCIlt

par ces exceptions mêmes et ces routes insolites tracées a la sainteté, que la Providence atteint son but d'une manère particulièrement ellicace. (Voy. Patrice, Siméon Stylite.) L'Eglise célèbre sa fête le 15 janvier. — On a les Vies de saint Paul, ermite, de saint Hilarion et de saiut Malchus, moines, par saint Jérôme; suivies d'une Notice sur la vie et les écrits de Sulpiee-Sévèrc; du Dialogue de $u!pice-Sévère sur les vertus des moines orientaux ; de la Vie de saint Orieniius, extraite des Actes des saints ; du Commonitoire de saint Orientius ; et de fragments de saint Orieniius; traductiou avec le texte en regard et des notes, par M. F.-Z. Collombet, 1 vol. in-8'.

PAUL I" (saint), succéda au pape Etienne II, son frère, en 757. 11 donna avis de son élection à Pépin, lui promettant amitié et fidélité jusqu'à l'eifusion de son sang. Ce prince lui prêta des secours pour le défendre contre les «vexations de Didier, roi des Lombards. Paul fonda diverses églises, et après avoir gouverné avec sagesse et avec prudence, il mou-

rut en 767. On a de lui 22 Lettres dans le Recueil de Grelser.

PAUL II (Pierre Barbq), noble Vénitien, neve i du pape Eugène IV, gui l'honora du chapeau de car iinal en 1440, monta sur la chaire de saint Pierre après Pie II, en 1464. On fit jurer au nouveau pape d'observer plusieurs lois que les cardinaux avaient faites dans le coin lave. Elles regardaient la continuation de la gueire contre les Turcs, le rétablissement de l'ancienne discipline do la cour romaine, la convocaiion d'un concile général dans hu't ans, et la fixation du nombre des cardinaux à i4. De tous ces articles, Paul n'exécuta que celui qui regardait la guerre contre les infidèles. Cependant, pour se concilier les cardinaux, il leur accorda le privilège déporter l'h.-.bit de pourpre, le bonnet de so e rouge cl une mitre de soie semblât le à celle que les souverains pontifes avaient seuls droit de norter. Il excommunia Pod ebraek, roi de Bolièiuc, qui persécutait ouvertement les catlioliiiues de ses Etats. Cet anatle me fut suivi d'une croisade qu'il fit prêcher contre ce prince; mais» lie no produisit aucun elfet remarquable. Les seigneurs d'Italie, divisés entre eux, exerçaient des vexations horribles : Paul 111 travailla à les réunir, el eut le bonheur de réussir. Co pontife mourut en 1471, a 5'» ans, d'un excès de melon. On a de lui des Lettres et des Ordonnances, et on lui attribue un Traité des rèyles de la chancellerie. Vu cordelier, professeur a Bonn, u fabriqué sous le nom de ca pontife une Bulle inepte et contradictoire» pour faire de l'archevêque de Cologne une espèce de pape en Allemagne : l'impo^turo fut alors découverte par la maladresse do l'imposteur. (Voy. le Journ. hist. et tilt.,i" nov. 17~0, p. 3VS.) Paul réduisit le jubilé a 25 ans, par une bulle du 19 avril I4"i0. Il n'aimail pas beaucoup les gens de lettres ouï elfectivemcnl ne manquent pas de cau>cr dVs troubles quand ils sont en trop grand nombre et trop protégés, mais surtout lorsqu ils sont impunément superficiels et vains. Jl supprima le collège des abréviateurs, composé des plus beaux esprits de Borne. Platine, l'un de ces abréviateurs, ne le ménage pas: mais comme pour de bonnes raisons il avait été dépouillé de ses biens et mis deux lois en prison par ordre de ce pape, il ne faut pas toujours compter sur ce qu'il en dit. Stella, jlus éuuilable , dit que ce fui un pontife 1 uste, charitable envers les pauvres, parlicuièrement envers les cardinaux, les évêquos, es princes et les nobles qui n'étaient pas favorisés de la fortune ; qu il les aidait de ses

firopres revenus, de môme que les veuves et es malades. Il ajoute que son principal soin élail que la ville de Borne fût toujours abondamment pourvue de vivres. Le cardinal Quirini a donné la Vie de Paul II, Borne, 1740, in-4", et l'a très-bien vengé des calomnies de Platine.

PAUL IJI (Alexandre Farsese), Romain,

éyôque d'Ostie, et doyen du sacré collège, Ifot mis sur la chaire *de saint Pierre d'une voix unanime, après Clémeni VU, le # oc

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tobre 1534. Le commencement de son pontificat fut marqué par l'indication d'i n concile général à Mantoue, qu'il transféra ensuite ?i Trente où la première session se tint lo 13 décembre 15V5. 11 fit, avec l'empereur et les Vénitiens, contre les Turcs, une ligue qui échoua. Il engagea, en 1538, les rois François I" et Charles-Quint a se trouver à Nice, où Hs firent une trêve de 10 ans, qui fut bientôt rompue. Son zèle était ardent et s'étendait à tout- H étaldit l'inquisition à Naples, approuva la société des jésuites, condamna y intérim de Charles - Quint , et se conduisit avec autant de circonspection que de f rmeté envers Henri VIII, roi d'Angleterre. Ceux qui attribuent le schisme de ce prince à la rigueur du pape ignorent les circonstances de cet événement, et ne réfléchissent fias qu'un homme auquel six femmes n'ont pa3 suffi n'était point disposé à se contenter d'une. Il est certain d'ailleurs que le schisme était consommé avant Paul III. {Yoy. Clément VII.) Paul III avait eu, avant d'embrasser l'état ecclésiastique , une fille qui épousa Bos'o Sforce, et un fils, nommé Pierre- Louis Farnèse, ou' il fit duc de Parme et de Plaisance. Ce fils ingrat répondit mal aux soins de son père; il gouverna en tyran. Ses sujets se révoltèrent et lui ôtèrenl là vie. Le petit-fils de Paul III ne se comporta pas mieux que son père, et les chagrins qu'il fit naître dans le cœur du pontife le mirent, selon quelques-uns, au tombeau, en 15W, à 84 ans. Près d'expirer, il s'écria, pénétré do douleur d'avoir soudlé son âme pour des ingrats : Si mei non fuerint dominait , etc. Paul III aimait les lettres et la poésie, et récompensait ceux qui les cultivaient. Il i ous reste quelques Lettres de liitéralure à Sadolet et à Erasme. I! avait composé des Remarques sur plusieurs h'pUres de Cicéron.

PAUL IV Jkw-Ph ruiK Caraffa), doyen des cardinaux et archevêque de Théate, autrement Chieti, dans le royaume de Napb's, obtint la tiare après Marcel II, en 1555, agô de 80 ans. Il montra, dès le commencement de son poniiOcat, une vigueur qu'on n'attendait pas de son graud âge. 11 menaça des foudres ecclésiastiques l'empereur Charles- Quint, qui ne s'opposait pas avec assez de zèle aux luthériens, et se ligua avec la Fi ance, pour faire la conquête du royaume de Nazies sur )a maison d'Autriche. Ferdinand ayant accepté l'empire sans consulter le saint-siége, Vaut IV le trouva fort mauvais. Il renvoya l'ambassadeur de ce prince, qui, outré de co procédé, ne se rendit point à Kome pour se faire couronner : exemple que tous ses successeurs imitèrent. Il travail'a beaucoup à la réformation des mœurs, obligea les ecclésiastiques h porter des habits conformes à Jeur état, condamna avec sévérité les livres impies, punit les blasphémateurs , défendit les lieux infâmes, et chassa même de Rome ses neveux et leurs familles, parce qu'ils abusaient de leur autorité contre les lois de la justice et de la religion; il étendit l'autorité de l'inquisition comme un moyen nécessaire ppur contenir lesjjrogrès de l'erreur,

obligea les évêques à résider dans ,eurs diocèses, et les religieux à rentrer dans leurs monastères, et travailla avec zèle h rétablir la religion catholiqup en Angleterre, sous le règne de la reine Marie. On lui a reproché de ne pas avoir re^u favorablement l'envoyé d'Elisabet'i, qui était venu lui annoncer 1 avéneraent d<> cette princesse au trône : mais, si l'on considère les dispositions de cette reine, surtout sa haine profonde et sanguinaire, quoique d abord dissimulée , contre les catholiques, on est convaincu que, par des ménagements quelconques, le pape n'aurait rien gagné sur elle. Il fulmina, en 1559, contre les hérétiques, une bulle terrible par laquelle il déclara tous ceux qui faisaient

f>rofession publique d'hérésie , déchus de eurs bénéfice*, dignités, etc. Ce pont.fe érigea ensuite divers évêchés en archevêchés, et cré i de nouveaux évêchés pour être leurs suffisants. Enfin, a rès avoir gouverné l'Eglise dans des temps pénibles et difficiles, il mourut le 18 août 1559, a 84 ans. Il s'érait rendu recommandnble par son zèle, sa charité et la régularité de sa vie ; mais il n'en fut pas i»lus aimé, sa statue fut insultée par la populace qui la brisa et en jeta la tête dans le Tibre. On a de lui divers écrits : deSymbo~ lo; de emendanda Eeelesia ; la Règle des the'atins dont il fut l'instituteur avec saint Gaétan, et qui tirèrent leur nom de son évéché de Théate.

PAUL V (Camille BonfiHF.SF.), originaire de Sienne, né à Home eu 1552, fut d'abord clerc de la chambre, et ensuite nonce en Espagne sous Clément VIII, qui lui accorda lo chapeau de cardinal. Il monta sur le troue ponîilicd en 1005, après Léon XI, et eut le déplaisir de voir s'élever un différend assez grave entre le saint-siége et la république de Venise. Le sénat avait défendu par deux décrets: 1" l^s nouvelles fondations de monastères, faites sans son concours; si* l'aliénation des biens-fonds, soit ecclésiastiques, soit séculiers. Le premier décret fut donné en 1603, elle deuxième en 1605* Le sénat fit arrêter vers le même temps un chanoine et un abbé, accusés de divers crimes, et en attribua la connaissance a la justice séculière. C'en était plus qu'il n'en fallait |>our offenser le pontife. Clément VIII avait cru devoir dissimuler ; mais Paul V, qui venait de faire piier les Génois dans une pareille occasion, so flatta que les Vénitiens seraient aussi souples : il se trompa. Le sénat soutint qu'il ne tenait que de Dieu le pouvoir de fatre des lois, sans distinguer la matière, ni les règles, ni les usag- s reçus dans les états chréti ris. Il refusa de révoq ier ses décrets, et de remettre les ecclésiastiques prisonniers entre les mains du nonce, comme le pape le demandait. Paul V, irrité, excommunie le doge et le sénat, et met tout l'état en interdit, si on ne lui fait satisfaction dans 1rs 24 jours. Le sénat ne fit que protester contre ce mouitoire,et en défendit la publication dans toute l'étendue do ses Etats. Une fonle d'écrits, lancés de part et d'autre, annonçaient l'animosité des deux partis. Les capucins , les