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ouvrage do D. Prudence Maran : Bivinitas 1). N.J. C. manifesta in ScripCuris et Tradilione, vol. in fol.

On peut encore lire le Traite contre les Socîniem , ou la conduite, qu'a tenue V Eglise dans les trois premiers siècles, en parlant delà Trinité et de l'Incarnation, par M. de Cordemoy. 1 vol. in-12. Paris, Coignard.

Réflexions sur les différends de la religion , par 1M. Pélisson. 'i vol. in-12 , en y joignant celui de la Tolérance des Religions , qui en est la suite.

Recueil des Ouvrages composés par feu M. Papin, en faveur de la Religion. Paris , Y. Koulland, 172'}, .'{ vol. in-12. On ne combat jamais mieuv un parti que quand on t'a quitté par conviction qu'il était mauvais. Les livres de M. Papin en sont une bonne preuve, aussi bien que ceux de M. des Mabis.

La vérité de la Religion Catholique par M. des Mahis , Chanoine d'Orléans, et ci-devant ministre, etc. L'édition d'Orléans est la meilleure.

Le Triomphe de la Foi Catholique sur les erreurs des Protestants, contenues dans les OEuvres polémiques de feu M. lienedict Piclct , 4 vol. in-12 , à Lyon , Hegnaull ; et à Paris, Thomas Hérissant, rueSaint-Jacqucs. O livre est de M. François Vernet, ci-devant calviniste', mort depuis peu bon catholique.

Méthode courte et facile pour rappeler à V Unité de l'Eglise ceux qui sont séparés. A Bordeaux, 1728. 1 vol. in-12. Cet ouvrage est de M. Michel, ci-devant supérieur du séminaire de Saint-Firmin.

La Méthode du cardinal de Richelieu est aussi très-estimée et très-estimable.

Traité de l'Eglise contre les Hérétiques, principalement contre les Calvinistes, par M. Ferrand. 1 vol. in-12. Paris, Michallet, 1685.

La Reliijion Protestante convaincue de faux dans ses règles de foi, par M. Maynard, ancien chanoine de S. Sernin, etc. Paris, Cailleau. Ce livre n'est pas bien écrit, mais je n'en ai jamais lu de plus solide.

Pour le détail des Controverses, outre Bellarmin, Gretser qui l'a défendu, et MM. de Walembourgh, auteurs qui sont connus, nous croyons qu'à moins d'avoir affaire à des gens très-éclairés, on peut aller loin avec les livres qui suivent :

Petit Epitome de toutes les Controverses de Religions.... par François Véron, Paris, 1649. Les ouvrages de cet auteur ont vieilli pour le style, mais ils auront toujours leur mérite pour le fond.

Controverses familières ( par le P. Fenis). Paris, Dezallier, 1685.

Instructions pour les nouveaux Catholiques, où Von explique tous les articles contestés, et Von en rend raison par l'Ecriture et par les Pères des premiers sièclest, par le P. Louis Doucin. 1 vol. in-12. Paris, Josse, 1686.

La véritable croi/ance de l'Eglise Catholique, et les preuves de tous les points de sa Doctrine. Paris, Cognard, 1726.

Theologia Polemica in duas partes divisa... a R. P. Vito Pichler. Augustœ Vindelicorum. 1727, 2 vol. in-8°.

On peut ajouter le Manuel de Becan, réimprimé plusieurs fois, plus méprisé que lu par certaines gens. Le P. Mabillon ne l'a pas oublié dans son Traité des Etudes Monastiques.

L'Instruction contre le Schisme, par M. de Persin de Mongaillard, évéque de Saint-Pons, imprimée à Toulouse en 1686, en 1 vol. in-8', est un des meilleurs ouvrages qu'on puisse lire sur le détail des matières controversées. Les principes généraux n'y manquent pas.

En général, quand on a affaire aux novateurs des derniers siècles, quels qu'ils soient, il faut s'en tenir à la matière de l'Eglise et des promesses qui lui ont été faites par Jésus- Christ. La discussion des points particuliers ne finit pas. Aubertin ne combat guère que la présence réeile, et il y ernp oie un volume in-folio. Quand on lui aura démontré sa mauvaise foi sur vingt textes, comme fil à Duplessis Mornay le cardinal du Perron, il se retranchera sur vingt autres. La matière de l'Eglise est plus courte, plus facile à saisir, et décide tout. ,

Mais si Dieu n'a pitié de nous, nous n'aurons bientôt à combattre que ce qu on appelle aujourd'hui la religion des honnêtes gens, c'est-à-dire le renversement de toute religion; eu, si l'on veut, l'athéisme, le déisme et une pleine incrédulité. Le meilleur ouvrage contre tous ces excès serait sans doute un Traité pratique de la ré formation du cœur ; puisqu'il est constant qu'on croirait bientôt, si un fonds corrompu n'offrait sans cesse des raisons de douter, et que sur un millier de déistes, il n'en est pas un seul qui puisse assurer, sans trahir sa conscience, que c'est le pur amour de la vérité qui lui a fait abjurer sa foi. Mais, puisque le livre qui refond les cœurs n'est et ne peut être qu'entre les mains de Dieu, nous allons en proposer un petit nombre qui peuvent éclaircir l'esprit et dérouter'le sot orgueil de ces hommes qui ne peuvent séduire que par une hardiesse imposante, par un vain étalage d'érudition, par un pyrrhonisme qu'ils ne se passeraient pas à eux-mêmes sur tout autre objet que celui de la religion ; par des portraits vifs et des périodes pompeuses, qui prouvent peut-être qu'on sait écrire et calomnier, mais qui ne prouveront jamais, à quiconque peut évaluer un raisonnement, qu'on sache penser juste.

/. Alberti Fabricii dclcclus argument or um, et syllabus Scriptorum, qui veritatem Religionis Christianœ adversus Alheos, Épicureos, Deistas... asserucrunt. Hamburgi. 1715, vol. in-k°

Cel ouvrage en indique un grand nombre d'autres en toutes les langues ; mais si un habile homme peut les lire tous, il ne doit les communiquer qu'avec choix.

Dissertations sur l'existence de Dieu, par M.Jaquelot. 3 vol. in-12, Paris, Didot etBarois. Il faut aussi avoir son Traite' de la vérité et de l'inspiration des Livres du vieux et du nouveau Testament. 1 vol. in-12, Rotterdam, 1715.

Traité de l'existence et des attributs de Dieu, des devoirs de la religion naturelle, et de la vérité de la religion chrétienne, par Clarke. 3 vol. in-12, Amsterdam, Bernard, 1727.

Démonstration de l'existence de Dieu, tirée de la connaissance de la nature, par M. de Fénelon, archevêque de Cambrai. La seconde édition de 1713 vaut mieux, à cause des Réflexions sur V Athéisme, par le P. Tournemine, qui y sont jointes.

Le Spectacle de la nature est un livre au moyen duquel on ne peut faire un pas sans trouver Dieu. Cet ouvrage est si connu, qu'il n'est pas nécessaire de l'indiquer.

Grotius, De Veritate Religionis Christianœ.

Traité de la Vérité de la Religion Chrétienne, par Jacques Abbadie. Cet excellent livre a été réimprimé plusieurs fois.

Traité de la Religion contre les Athées, les Déistes et les nouveaux Pyrrhoniens, par le P. Mandait, prêtre de l'Oratoire, vol. in-12, 2e édit. Paris, David, 1608.

La seule Religion véritable, démontrée contre les Athées les Déistes et tous les Sectaires, par le P. le.Febvre. J. Paris, Bordelet, 1744. Ce petit ouvrage suffit à quiconque a l'esprit solide et le cœur droit. Y a-t-il bien des déistes qui soient dans ce cas?

Exposition des preuves les plus sensibles delà véritable Religion, par le P. Ruffier. Vol. in- 12, Paris, Rollin. Addition à ce Traité. Journal de Trévoux, juin 1732, p. 957.

Méthode courte et aisée pour combattre les Déistes, par M. l'abbé de S. Real, tome cin quième de ses œuvres, pag. 257, édition d'Amsterdam, 1730.

Lettres du même sur l'existence de Dieu et la Vérité de la Religion Catholique, lbid. , loin. IV, pag. 117 et suiv.

Traité de la Religion chrétienne, par M. Chardon de Lugny, Prêtre. Paris, Nicolas le Clerc. 1697. 2 vol. in-12.

La Religion Chrétienne autorisée par le témoignage des anciens Auteurs Payens, par le P. Dominique de Colonia, J. 2 vol. in-12. Lyon, Plaignard. Cel ouvrage est bon, solide et capahle de faire impression.

L'Incrédulité des Déistes confondue.... par M. Louis Baslide. Vol. in-12, Paris. J. de Nully.

Traité de la vérité de la Religion Chrétienne.... de la nécessité et des caractères de la révélation, etc.. Garnier.

La Religion chrétienne prouvée par l'accomplissement des prophéties de l'ancien et du nouveau Testament, suivant la méthode des SS. Pères, par le P. Jean-Francois Baltus, vol. in-4°, Paris, Billiol et Quillau fils, 1728.

Pensées de M. Pascal sur la Religion : ouvrage réimprimé plusieurs fois.

Instruction sur la religion, où l'on traite des sentiments qu'il faut avoir de Dieu, de Jésus- Christ, de l'Eglise, etc., par M. Ch. Gobinet. Paris, Quillau, vol. in-12.

Traité des principes de la Foi, par M. Duguet. 3 vol. in-12, Guérin.

La Religion chrétimne prouvée par les faits, par M. l'abbé Houtteville, 3 vol. in-4*. Desprez, et 4 vol. in-12, Tilliard.

Le Théologien dans les conversations avec les sages et les grands du monde, par le P. d'Orléans. Vol. in-4°, Paris, Mabre Cramoisy, 1683.

Entretiens sur la Religion révélée, contre les Athées et les Déistes, pâf le P. R?odolphe du Tertre, J. 3 vol. in-12, Paris, Clousier, David l'aîné, Durand, etc., 1743.

Altiphron, ou le petit Philosophe en sept dialogues, contenant une apologie de la religion chrétienne contre ceux qu'on nomme esprits forts, 2 vol. in-12, Paris, Rollin fils, 173V.

Réponse et suite de la réponse à l'Histoire des Oracles de M. de Fontencllc, dans laquelle on réfute le système de M. Van-dale, parle P. Baltus, 2 vol. in-8°. Strashourg, Doulssccher, 1707. On peut dire, sans craindre d'en être démenti par quiconque prendra la peine de comparer les deux ouvrages, que la prétendue Histoire de l'illustre académicien est foudroyée, anéantie, réduite en poussière par la Réponse du savant jésuite ; or de là naît un argument invincible pour la religion de Jésus-Christ. On peut en voir une esquisse dans Y Abrégé de l'Incarnation, que j'ai donné, p. 481, 482, 483, 484.

Preuves de la Religion de J. C. contre les Spinosistes et tes Déistes, par M. le François, Paris, 8 vol. in-12, Jean Hérissant, 1751.

Je ne parle point des ouvrages qui ont paru depuis. On connaît la Religion vengée, les Lettres critiques sur les écrits modernes, et les OEuvres de M. Rergier.

En voilà dix fois plus qu'il n'en faut, pour désarmer des gens qui n'ont ni système ni principes. Ceux qui voudraient tout lire pourront y ajouter la Démonstration Evangélique de M. II h ol ; L'usage et les fins de la prophétie, par T. ScherlocK, érêque de Londres; Les témoins de la Résurrection, par le même ; l'Ebauche tir la Religion naturelle, par Wollaslon ; La Religion chrétienne démontrée par la Résurrection de A'. S. J . ('., par Ho m f roi Dilton ; et les six volumes de Sermons, de la fondation de Roherl Roy le. Mais, quoique aux termes du testament de cet illustre Anglais on ne doive rien mêler dans les lectures qu'il a fondées, de ce qui regarde les controverses que les diverses sociétés de chrétiens ont les unes avec